褚玉琴

[摘 要]閱讀是閱讀主體主動(dòng)構(gòu)建意義的過程。只有掌握最基本的閱讀策略，關(guān)注永久性閱讀方法，才能讓學(xué)生形成終身閱讀的能力。語文閱讀教學(xué)要從整體著眼，在連結(jié)中聯(lián)系文本；深度關(guān)照，在質(zhì)疑中挑戰(zhàn)思維；異質(zhì)轉(zhuǎn)化，在聯(lián)想中揣摩印證，從而讓學(xué)生形成持久性閱讀能力。

[關(guān)鍵詞]持久性閱讀 整體著眼 深度關(guān)照 異質(zhì)轉(zhuǎn)化

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）31-042

有人曾經(jīng)通過讀書調(diào)查發(fā)現(xiàn)，能夠堅(jiān)持長線閱讀和深度閱讀的學(xué)生所占的比例非常有限。歸根結(jié)底，造成這一現(xiàn)象的主要原因是學(xué)生閱讀初期的閱讀環(huán)境和閱讀教學(xué)對持久性閱讀關(guān)注的缺位。閱讀作為閱讀主體主動(dòng)構(gòu)建意義的過程，只有掌握了最為基本的閱讀策略，并在分享、實(shí)踐中實(shí)行，才能為學(xué)生真正掌握，從而形成終身閱讀能力。

一、整體著眼，在連結(jié)中聯(lián)系文本

文本內(nèi)部的信息眾多，但都借助一定的網(wǎng)狀脈絡(luò)彼此勾連，真正有效的閱讀不僅要看到散落于文本中的內(nèi)容信息，更要引領(lǐng)學(xué)生透過文本的血肉，聯(lián)系自身的實(shí)際生活，實(shí)現(xiàn)文本內(nèi)容與生活經(jīng)驗(yàn)的呼應(yīng)。這就是終身閱讀必須具備的連結(jié)閱讀策略。

例如，在教學(xué)《談禮貌》一文時(shí)，教師首先引領(lǐng)學(xué)生聚焦文本內(nèi)部信息的連結(jié)，讓學(xué)生緊扣第一自然段中“禮貌待人……優(yōu)良傳統(tǒng)”一句發(fā)散全文，思考：為了論證這一觀點(diǎn)，作者選用了哪些事例？當(dāng)學(xué)生概括出三個(gè)事例之后，教師逐一引領(lǐng)學(xué)生回歸中心句進(jìn)行誦讀印證，從而感知事例與中心的內(nèi)在聯(lián)系。隨后，教師讓學(xué)生嘗試去除三個(gè)事例中的任何一個(gè)，從而發(fā)現(xiàn)每個(gè)事例所承載的獨(dú)特價(jià)值，體悟作者選用事例的典型性。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師引出四年級已學(xué)習(xí)的《說勤奮》一文，并讓學(xué)生在整體觀照的視角下發(fā)現(xiàn)兩篇課文在內(nèi)部連結(jié)中的共同點(diǎn)，從而借助學(xué)生已經(jīng)儲(chǔ)備的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，為新課文的學(xué)習(xí)提供了積極的比照資源，在經(jīng)驗(yàn)共享的基礎(chǔ)上豐富了知識(shí)體系。

閱讀全新的文本，要以之前閱讀的其他類型文本為基石，并在尋找兩者之間對應(yīng)聯(lián)系的基礎(chǔ)上拓展、豐富學(xué)生的認(rèn)知。這樣，學(xué)生的閱讀之旅才能呈現(xiàn)螺旋上升之態(tài)，持久性閱讀能力才能形成。

二、深度關(guān)照，在質(zhì)疑中挑戰(zhàn)思維

一般性的閱讀，學(xué)生完全是被動(dòng)式地吸納，文本寫了什么就讀什么。學(xué)生這一只限于“讀懂了”的閱讀過程無法讓其享受到閱讀的愉悅體驗(yàn)。因此在閱讀教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生在讀懂文本的基礎(chǔ)上大膽質(zhì)疑文本，并在自主探究式的研討中形成認(rèn)知，在空前的思維張力下形成強(qiáng)烈的愉悅體驗(yàn)，夯實(shí)學(xué)生的閱讀成果。

這種具有思維張力的質(zhì)疑可以是結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析類的問題。例如，在《愛因斯坦和小女孩》一文的學(xué)習(xí)中提出問題：“愛因斯坦究竟是不是個(gè)偉大的人？”不管學(xué)生有著怎樣的認(rèn)知結(jié)論，都需要依據(jù)文本的內(nèi)容，通過閱讀主體思維的整合處理，對文本呈現(xiàn)出來的信息進(jìn)行感知、分析，才能將文本內(nèi)容作為佐證自己認(rèn)知的有效證據(jù)。這樣的質(zhì)疑，有助于學(xué)生從理性的視角感知文本、解讀文本，甚至是超越文本。

高質(zhì)量的質(zhì)疑還可以是評鑒性的問題。例如，在教學(xué)《二泉映月》時(shí)提問：“你對阿炳創(chuàng)作出舉世聞名的《二泉映月》這首二胡曲怎么看？”這一問題關(guān)乎錫山“二泉映月”的景色特點(diǎn)、關(guān)乎阿炳從小的生活經(jīng)歷，更關(guān)乎阿炳成人之后的悲慘遭遇。只有在文本內(nèi)容中拾級而上，逐層體悟，才能真正將這一評鑒性問題攻克。

有了這些自主質(zhì)疑的問題，學(xué)生的閱讀就不僅僅是悅納的過程，而是經(jīng)歷了一場強(qiáng)烈的思維風(fēng)暴。這種暢快淋漓的閱讀感受怎能讓學(xué)生丟下心愛的書本呢？閱讀的持久性也就能得以保持了。

三、異質(zhì)轉(zhuǎn)化，在聯(lián)想中揣摩印證

當(dāng)下，閱讀教學(xué)中多媒體信息技術(shù)的使用充斥著整個(gè)課堂。誠然，多媒體課件以其形象生動(dòng)的視覺效果，對于學(xué)生準(zhǔn)確理解文本起到了重要的推動(dòng)作用。但閱讀教學(xué)中多媒體的超前介入，使學(xué)生對文本語言的揣度機(jī)會(huì)喪失殆盡。鑒于此，筆者以為多媒體畫面的介入應(yīng)該滯后于學(xué)生對文本語言的生發(fā)與體悟。小學(xué)生尚處于形象性思維階段，在閱讀文本語言之后，教師可以采用多種途徑讓學(xué)生將文本意欲呈現(xiàn)的形象展示出來，可以通過繪畫、語言描述、想象體悟等手段加以揭示，而在最后可以運(yùn)用多媒體手段對學(xué)生的再現(xiàn)進(jìn)行印證。

例如，在教學(xué)《九寨溝》時(shí)，高低不同的階梯下形成的水流瀑布究竟是一幅怎樣的情境呢？教師讓學(xué)生在品析文本語言的基礎(chǔ)上通過簡筆畫的方式呈現(xiàn)出來。這一呈現(xiàn)的過程就是學(xué)生悅納文本語言的外顯過程，也是教師評析學(xué)生感悟文字情況的有效反饋過程。而多媒體信息在之后的及時(shí)出示，為學(xué)生自行調(diào)整思維認(rèn)知，準(zhǔn)確理解文本語言，感受語言表達(dá)的精確程度奠定了基礎(chǔ)。

總之，閱讀之于生命個(gè)體而言是長期工程，只有在閱讀教學(xué)中關(guān)注學(xué)生永久性閱讀方法，才能大幅度提升學(xué)生的閱讀能力，為學(xué)生終身閱讀奠定基礎(chǔ)。

（責(zé)編 劉宇帆）