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        岳飛第28代孫細說“盡忠報國”

        2015-09-10 22:38:25馬拉
        紅巖春秋 2015年11期
        關(guān)鍵詞:刺字岳家岳飛

        馬拉

        1968年,15歲的岳朝軍告別母親跟隨部隊的這天清晨,如同800多年前老祖宗岳飛24歲從軍之時“岳母刺字”的情景。2011年12月,在母親80壽辰的筵席上,58歲的岳朝軍在獻辭中回憶母親當(dāng)時說的話,母子倆依舊熱淚盈眶。“媽媽當(dāng)時對我說,朝軍,好好在部隊干,別牽掛家里。不管你到哪里,別忘了你姓岳,做人做事只能為祖宗爭光,不能給岳家丟臉”。

        祖籍河南湯陰,出生于湖北荊州的岳朝軍是岳飛思想研究會會長、重慶岳飛文化交流協(xié)會會長,江湖人稱“岳家軍”。母親當(dāng)年送子從軍的臨別話語,成為了他人生的一大命題,也成為了他前進的路標(biāo)。

        賀壽

        岳朝軍于1970年至1976年在陸軍第65軍當(dāng)兵5年,1982年落戶重慶,從求學(xué)到創(chuàng)業(yè),最后“落葉歸根”,開始投身于岳飛文化研究和交流活動。他至今仍記得第一次見到岳飛專家、歷史學(xué)家史式時的震撼感受,他說:“我們第一次相見,他向我講述40年代逃出桂林到重慶,沿途真是‘全國山河一片紅’的景象。沿途聽見的,都是岳飛《滿江紅》中‘怒發(fā)沖冠、憑欄處,瀟瀟雨歇’;到處看見的,都是岳飛寫的‘還我河山’,貼在墻上,刻在山崖上。我非常震驚,想不到800年前岳飛抗金的史事,對于后世竟會產(chǎn)生這么大的影響,能夠如此鼓舞士氣,能夠如此振奮人心。”

        史式正是從探討岳飛史事開始,走上了自學(xué)宋史,自學(xué)歷史的道路。“史式先生還說,當(dāng)年在岳飛墳前跪了4個人,而真正要跪的還有一個人,就是趙構(gòu)?;杈`國,他才是罪魁禍?zhǔn)?。我感到,在歷史長河中,中國不會亡,民族精神不可丟,因為我們除了有一座可以看得見的物化的長城,還有一座由衛(wèi)青、霍去病、楊家將、岳飛、文天祥、鄭成功、戚繼光這些民族英雄支撐起的看不見的精神長城”。

        史式就是研究這座“精神長城”的歷史學(xué)家。他的著作《中國不可無岳飛》的書封上寫著:“每遇外侮,中國可以說不。列強環(huán)伺,歷史不可重演,因為我們有岳飛?!痹莱娬f:“史式先生一直在挖掘岳飛精神,傳承中華民族的精神,他身上有著中國傳統(tǒng)知識分子的高風(fēng)亮節(jié)。為了滿足他的心愿,2011年,我組團和史氏夫婦到臺灣交流岳飛文化,史式先生主講岳飛精神,社會各界反映良好?!?/p>

        2013年,史式90大壽,岳朝軍為他在云南曲靖舉辦生日慶典,“四川、重慶、云南、貴州、山東等地的岳家代表到場賀壽,我們以賀壽的形式,表達岳家人對史式先生的敬重,也讓他感受到社會對他所研究和傳承的岳飛精神的尊重”。

        岳廟

        從前,重慶較場口附近民權(quán)路42號有一座關(guān)岳廟,供奉著一尊雙膝盤龍、兩手拱袖的關(guān)公鑄銅座像。后來關(guān)岳廟改成建設(shè)公寓,關(guān)公座像遷到枇杷山自然博物館路邊日曬雨淋?!靶『⒆域T上爬下,小手小腳和小屁股,把關(guān)公的大耳、鼻子、雙膝磨得透亮,其中也有我的功勞”。后來,重慶中國三峽博物館落成,關(guān)公入駐,成了鎮(zhèn)館之寶。

        較場口這座關(guān)岳廟在抗戰(zhàn)時期曾作為國家武廟。岳朝軍說:“我們在重慶檔案館查到蔣介石的手諭,他剛到戰(zhàn)時首都重慶,就下令搶救維護這座關(guān)岳廟。遠征軍從重慶出發(fā)奔赴抗日戰(zhàn)場,也是唱著《滿江紅》從這座關(guān)岳廟出發(fā)的。蔣介石到臺灣后,懷念重慶,景仰岳飛,就比照重慶這座關(guān)岳廟,恢復(fù)了日月潭最大的文武廟,主祀關(guān)帝,供奉孔子、岳飛。我在臺灣訪問時,看見文武廟里的格局和陳設(shè),幾乎都以重慶的關(guān)岳廟為原型?!?/p>

        2011年3月,應(yīng)臺灣泰安旌忠文教公益基金會董事長廖正豪的邀請,岳朝軍率領(lǐng)河南湯陰、江蘇杭州“岳王子孫團”開展訪臺之行,這也是一次岳王廟文化考察之旅。岳朝軍一行拜謁了宜蘭、花蓮、新竹、嘉義、南投、臺南等地的岳王廟、岳王亭、關(guān)岳廟、文武廟、精忠廟。臺南后壁區(qū)下茄苳岳王旌忠廟是臺灣歷史悠久的岳王廟,當(dāng)?shù)亓?xí)俗認為,有“歹腰飼”(不太好扶養(yǎng)之意)、“歹教飼”(不太好教育之意)的小孩,抱來廟內(nèi)認岳飛當(dāng)義父,就可獲岳王庇蔭,平安長大。

        岳朝軍說:“可見岳飛在臺灣民眾心中的份量。后壁岳王廟的簽詩不僅讓信徒求簽問卜,還具有凈化人心的功能。我們這邊的岳廟比較注重對于岳飛思想文化的傳承,臺灣的岳廟則比較具有宗教色彩,但保存的岳飛傳統(tǒng)禮儀比大陸完整。岳飛故事和岳飛精神就是中華文化和華人傳統(tǒng)美德的濃縮。在大陸,是借由岳飛研究推廣到各地,在臺灣則由民間信仰傳達給民眾,效果相同?!?/p>

        在臺灣,旅臺岳氏宗親會理事長、岳飛第31代孫岳天,與岳朝軍見面時談起抗戰(zhàn),激動地挽起左臂衣袖,胳膊上顯出當(dāng)年刺青的“精忠報國”4個字,至今仍然鮮明奪目。岳朝軍說:“老將軍手臂上的刺字,一下子就把我們帶回怒發(fā)沖冠、仰天長嘯的抗戰(zhàn)歲月,也激發(fā)了我們同心同德傳承岳飛精神的決心?!?/p>

        “ya”姓

        安徽渦縣有個 ?莊,“ ?”字太生僻,以前的《新華字典》也查不到。遇到入學(xué)、參軍、結(jié)婚、工作、旅行等問題時,電腦上打不出這個字,甚至連身份證都不好辦理,給 ?莊人帶來很多麻煩,但是 ?莊人堅稱自己是岳飛后裔,一直想認祖歸宗。

        1141年,秦檜等人羅織莫須有的罪名,使岳飛蒙難于風(fēng)波亭,四子岳震、五子岳霆聞變逃難,隱姓埋名。有一支逃到安徽渦陽,將“岳”字上下顛倒為姓。經(jīng)過多代繁衍,發(fā)家成莊,莊以姓得名。岳朝軍說:“很多人都不認識這個字,能念出來的不會寫,寫出來不會念。但當(dāng)?shù)卮迕駥ψ约旱箤懙摹馈辗浅W院?。他們認為,‘山在上丘在下,表示一種壓迫’,所以這個字讀‘ya’的音?!?/p>

        岳朝軍和岳研會的岳氏后裔,在老會長岳德莊、岳力的感召下,一直積極探尋岳氏宗親,加強宗族凝聚力。經(jīng)有關(guān)部門和岳研會考證,“ ?”姓人確實是老岳家的人,于是,岳朝軍和岳喜高一起,代表岳研會及廣大岳氏宗親,專程到 ?莊,主持認祖歸宗的儀式,正式宣布 ?莊人恢復(fù)岳姓。同時,岳研會向國家漢字改革委員會提交申請,將 ?字產(chǎn)生的歷史背景和由來詳細解說,要求國家認可“ ?”字,將來在出版漢語詞典中收錄此字?!皣覞h字改革委員會收到我們的申請以后,高度重視,認真研究后,不久,“ ?”字得到認定,并收錄進《中華現(xiàn)代漢語詞典》,最新版的《新華字典》也收錄了。像這樣不同姓的岳氏后代還有很多,都是宋代岳飛后代為躲避朝廷迫害,不得不忍辱負重,改名換姓。我們努力讓他們都能認祖歸宗,一些還恢復(fù)了本姓”。

        《中華現(xiàn)代漢語詞典》的“ya”詞條讓“ ?”字王者歸來。詞條釋文:“ya:姓,同‘岳’,南宋民族英雄岳飛被害后,其部分后裔為避害遠走他鄉(xiāng),將‘岳’字拆開,上下顛倒組成‘ ?’字作為姓氏。現(xiàn)主要定居在安徽渦陽縣 ?莊村,山東定陶縣劉莊寨村、單縣終興鎮(zhèn)、遼寧新民市劉家窩村、彰武縣黃金陀村等地?!?/p>

        盡忠

        2013年,由黃曉明主演的電視連續(xù)劇《精忠岳飛》紅紅火火。監(jiān)制唐季禮導(dǎo)演稱,制作這部劇源于他在中央電視臺和岳朝軍一見如故,達成共識,要做一部絕不戲說岳飛的電視劇。岳朝軍出任總策劃,向黃曉明贈送了宜興紫砂岳飛像,以示鼓勵。

        《精忠岳飛》一播出,重頭戲“岳母刺字”的畫面中,岳飛背上出現(xiàn)的竟然不是人們熟知的“精忠報國”而是“盡忠報國”!觀眾們從小在評書和連環(huán)畫里面聽見和看見的都是“精忠報國”,便大叫“錯了!錯了!”

        岳朝軍解釋說:“這個沒錯,岳母刺字肯定是‘盡忠’。岳飛1129年南京大捷,1131年江西湖口登陸,收復(fù)襄陽六郡,平楊幺,屢立戰(zhàn)功,被皇帝趙構(gòu)招到杭州嘉獎?;实酆突屎笏驮里w一面旌旗,上書‘精忠岳飛’,‘精忠’就是這么來的?!M忠’是母親的本意;‘精忠’是當(dāng)時朝廷的意志。所以我們對這個片名是有看法的,我們原創(chuàng)劇本叫《岳飛》?!?/p>

        岳朝軍和文天祥后裔文元衍共同策劃、創(chuàng)作的“岳母刺字”的銅像,矗立于南昌大學(xué)昌海樓前。岳朝軍說:“‘岳母刺字’是國家危難之際,中華民族一代賢母,把中華民族5000年文明的愛國主義精神,凝成4個漢字‘盡忠報國’,刺在中華民族好兒男岳飛背上,以教導(dǎo)兒子保家衛(wèi)國,盡心盡力。中華赤子岳飛,盡其一生創(chuàng)造的輝煌,給自己敬愛的母親交了一份滿意的答卷,成為愛國主義的典范,也是人類教育史上的范例?!?/p>

        “人自宋后少名檜,我來墳前愧姓秦”,相傳這是一位秦姓先生游西湖岳墳后的感嘆。有人問岳朝軍,你們和秦家的人現(xiàn)在有交往嗎?他回答:“我經(jīng)常對岳家人說,在社會上有岳家人不跟秦家人往來的說法,是個誤會。如果極力去放大這種說法,既不客觀,也不符合歷史。岳飛孫子岳珂就寫過《秦少游書簡帖贊》,夸贊北宋大詞人秦觀的書簡;西南大學(xué)教授秦效侃先生,對岳飛精神非常敬重,1996年還就湯陰岳廟里種植的兩棵繼忠、慰忠銀杏,寫了一個跋。忠良有后,秦檜無后,秦檜的兒子秦熹是過繼的,不是親子。況且,秦檜也只代表他個人。我們岳家后人,幼秉庭訓(xùn),將永遠傳承祖德家風(fēng),愛國愛家。武穆家風(fēng),山高水長?!?/p>

        (作者單位:重慶晨報。圖片來源:岳朝軍提供)

        (責(zé)任編輯:鄧明珠)

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