你是不是也像很多人一樣，把孤獨(dú)當(dāng)成貶義詞？其實(shí)不然。雖然，人需要群居，需要親人，需要朋友，需要伙伴，但是，在很多情況下也需要獨(dú)處?！肮隆迸c“獨(dú)”同義，即為一人生活，別無(wú)他人。一人有什么不好？它可以引人進(jìn)入一種靜雅的品質(zhì)。你一定知道，李白因?yàn)楣陋?dú)，才寫(xiě)下了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的千古名句;釋迦牟尼因?yàn)楣陋?dú)，才帶著一顆向善的心，走出宮廷，體驗(yàn)民間疾苦，普度眾生;高爾基因?yàn)楣陋?dú)，才借海燕之口，發(fā)出了“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”的吶喊，給多少人帶去了力量。

你是不是有過(guò)這樣的經(jīng)歷？清晨或傍晚，一個(gè)人孤身行走在一片小樹(shù)林里，沒(méi)有伴侶，只有輕風(fēng)，只有蟲(chóng)鳴，這是一種多么孤獨(dú)的愜意！一位二戰(zhàn)士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后最希望得到的，是到農(nóng)場(chǎng)生活或者住在森林中，遠(yuǎn)離硝煙，遠(yuǎn)離人群，這名看慣了生生死死、血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)幸存者，卻追求著讓平常人不可理解的孤獨(dú);28歲的梭羅，這位本該正是血?dú)夥絼偂⒆非蠡馃嵘畹哪贻p人，卻獨(dú)自一人來(lái)到瓦爾登湖畔，建造一個(gè)小木屋，獨(dú)享兩年的寂靜生活，最終寫(xiě)成了《瓦爾登湖》這本寂寞的書(shū)，讓世人知道人是可以在孤獨(dú)中獲取快樂(lè)的。

現(xiàn)在的人們生活條件好了，卻反倒總是很忙碌，總是來(lái)去匆匆;現(xiàn)在的社會(huì)生活豐富了，人們反倒怕一個(gè)人獨(dú)處了，反要哪里人多往哪里擠。其實(shí)，我們并非時(shí)時(shí)都是身不由己，也不總是在為別人活著，能擱下的事情，偶爾擱下，能抽身的時(shí)候，偶爾抽出身來(lái)，找一個(gè)幽靜的地方，一個(gè)人暫時(shí)地忘掉名利得失，忘掉是非曲直，忘掉追名逐利，好好地品一品孤獨(dú)的美妙之味。孤獨(dú)是山谷里的回音，只供自己傾聽(tīng)欣賞;孤獨(dú)是天邊的一朵浮云，只按自己的步履行走;孤獨(dú)是午夜的話(huà)題，只對(duì)自己訴說(shuō)。

孤獨(dú)也是一種生活品質(zhì)，也是一種人生境界。如果你還不習(xí)慣于一個(gè)人享受孤獨(dú)，請(qǐng)與我攜手，咱們一起走進(jìn)孤獨(dú)，體驗(yàn)一回不一樣的人生，就咱倆。

【簡(jiǎn)評(píng)】

作者在文中將自己不一樣的人生觀(guān)、不一樣的生活態(tài)度表達(dá)得清清楚楚，一是因?yàn)樽髡呤且粋€(gè)思想型的考生，二是因?yàn)樽髡呱朴谝们‘?dāng)?shù)牟牧峡梢宰C明，如李白、釋迦牟尼、高爾基以及二戰(zhàn)戰(zhàn)士、梭羅等。本文除立意新巧外，思維開(kāi)闔也自如。從古代詩(shī)人李白，寫(xiě)到佛祖釋迦牟尼，從蘇聯(lián)的高爾基寫(xiě)到法國(guó)的梭羅等，雖然材料豐富，但無(wú)堆砌感，既在于作者善于從不同的角度選用材料，同時(shí)還體現(xiàn)出作者積累的豐富。