朱軍丞

摘 要： 培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，掌握唯物辯證法的分析方法是中學(xué)政治教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)之一。教學(xué)中如果能充分運(yùn)用矛盾分析方法分析一些社會(huì)歷史現(xiàn)象，則不僅有利于學(xué)生更好地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

關(guān)鍵詞： 矛盾分析法 思想政治 教學(xué)改革

唯物辯證法是初中政治教學(xué)的重點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生邏輯辯證思維能力的必由之路。社會(huì)發(fā)展常識(shí)在整個(gè)初中政治教學(xué)體系中占有重要席位，是學(xué)生認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)思想的入門課程。對(duì)此進(jìn)行課堂實(shí)踐教學(xué)時(shí)，有意識(shí)地運(yùn)用矛盾分析法對(duì)社會(huì)發(fā)展史進(jìn)行客觀分析，不僅能極大地激發(fā)學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)教學(xué)效果，還能促進(jìn)學(xué)生有效處理問題能力的提高。

矛盾分析法是在充分認(rèn)識(shí)客觀事物矛盾存在“運(yùn)行”的基礎(chǔ)上對(duì)世界做出正確而有效的作用方法。在初中政治教學(xué)實(shí)踐中，靈活運(yùn)用多種矛盾分析法對(duì)課堂教學(xué)無疑是創(chuàng)新改革、錦上添花。

一、“全面看問題方法”的運(yùn)用

任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一、互相依存的綜合體，因此，在分析問題、尋求解決問題的良方時(shí)，必須在把握整體的前提下，考慮矛盾雙方，用辯證法全面透析矛盾體。在講授生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系時(shí)，一方面要在學(xué)生面前明確：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的“潛移默化”必然帶來生產(chǎn)關(guān)系的“更新”。另一方面要明確：適應(yīng)“當(dāng)值”生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系的微妙“色變”必然會(huì)極大推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。手推磨和蒸汽磨、奴隸制生產(chǎn)關(guān)系和封建制生產(chǎn)關(guān)系代表不同時(shí)期的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，資本主義和社會(huì)主義有其生產(chǎn)力的代表物，資本主義和社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的先進(jìn)程度。在講授相關(guān)知識(shí)時(shí)，必須讓學(xué)生明白，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是同時(shí)存在、互為矛盾的，在研究相應(yīng)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，必須將二者放在同等重要的位置研究，片面強(qiáng)調(diào)其中任何一個(gè)方面，都會(huì)脫離“地氣”，使研究結(jié)論“懸浮”。歷史告訴我們，當(dāng)權(quán)者要想治理好國(guó)家，使社會(huì)安定、人民幸福，就必須深入研究和客觀分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，過分強(qiáng)調(diào)或片面推崇任何一個(gè)，都會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩，甚至出現(xiàn)社會(huì)大倒退。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合的產(chǎn)物就是社會(huì)發(fā)展的“舍利子”，我們只有研究這個(gè)“球球”，才能把握問題的整體，從而辯證看待問題。

二、普遍原理，基本問題，基本分析

任何矛盾體既有其共性，又有其個(gè)性。共性，即與其他矛盾相同的本質(zhì)特征；個(gè)性，即與其他矛盾相區(qū)別的“己有”特性。在講授相關(guān)知識(shí)時(shí)，要讓學(xué)生對(duì)問題的共性和個(gè)性進(jìn)行研究呈順序性，首先要把握事物的共性，在共性原則的指導(dǎo)下，具體問題具體對(duì)待，從中剝離出其個(gè)性特點(diǎn)，再進(jìn)行深入細(xì)致的分析。具體事物具體分析是馬克思主義哲學(xué)的根基理論。如學(xué)習(xí)奴隸社會(huì)的相關(guān)知識(shí)時(shí)，有些學(xué)生對(duì)奴隸社會(huì)的殘暴、野蠻嗤之以鼻，覺得這有悖人倫，從而得出原始社會(huì)比奴隸社會(huì)好的結(jié)論。這是學(xué)生對(duì)奴隸社會(huì)情感上的主觀臆斷，有避重就輕的嫌疑。奴隸社會(huì)，奴隸主為了維護(hù)自身統(tǒng)治或利益，盡管設(shè)置了很多慘絕人寰的刑法，但不可否認(rèn)的是，奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。因此，評(píng)價(jià)奴隸社會(huì)時(shí)不可“窺一斑而見全豹”，要具體問題具體分析。

三、在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一

矛盾的統(tǒng)一性和對(duì)立性是千絲萬縷、不可分割的，統(tǒng)一中可窺見對(duì)立，對(duì)立中包含統(tǒng)一。因此，遇到具體問題時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持對(duì)立和統(tǒng)一相持把握。在學(xué)習(xí)“人類社會(huì)的發(fā)展”內(nèi)容時(shí)，首先要把握統(tǒng)一，其次要求異。原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的五種形態(tài)，基本按序產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，這是事物發(fā)展變遷的統(tǒng)一性。然而，事實(shí)上，社會(huì)發(fā)展過程往往比理論觀點(diǎn)要復(fù)雜，在一些地區(qū)或民族，由于歷史特殊原因，社會(huì)形態(tài)發(fā)展有時(shí)呈跳躍式前進(jìn)，這個(gè)地區(qū)或民族的發(fā)展在這一歷史時(shí)期是特殊的。如日耳曼人的鐵蹄踏破了古羅馬帝國(guó)封建社會(huì)的殿堂，在其廢墟上建立了強(qiáng)大的封建王朝，實(shí)現(xiàn)了從原始社會(huì)向封建社會(huì)的直接跳躍，完全不知道奴隸社會(huì)為“何味”，這就是“統(tǒng)中有異”。

四、洞悉事物發(fā)展的內(nèi)因和外因

世界上萬事萬物的發(fā)展都是內(nèi)因與外因相互作用的產(chǎn)物，內(nèi)因即內(nèi)部矛盾，外因即外部矛盾，其中內(nèi)因是主因，外因起到推波助瀾的作用，但作為必要條件，不可或缺，很多時(shí)候，外因“機(jī)器”往往是通過內(nèi)因的變化而發(fā)動(dòng)起來的。在初中政治學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常會(huì)遇到的一個(gè)論題就是：為什么說資本主義社會(huì)在中國(guó)行不通？教師引導(dǎo)學(xué)生分析時(shí)，必須從內(nèi)因和外因著手分析。一方面，重點(diǎn)分析當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，生產(chǎn)力低下，上層經(jīng)濟(jì)缺乏活力呈病態(tài)，封建實(shí)力雖“風(fēng)燭殘年”，“仍老當(dāng)益壯”，實(shí)力不可小覷，何況還有帝國(guó)主義裹挾扶助。民族資產(chǎn)階級(jí)又不能擔(dān)負(fù)革命重任，這是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)因。另一方面，西方資本主義國(guó)家為了將中國(guó)變?yōu)樵袭a(chǎn)地和產(chǎn)品傾銷地，為本國(guó)資本主義發(fā)展注入持久動(dòng)力，只得不斷“秒殺”中國(guó)民族資本主義的幼芽，這是外因。中國(guó)進(jìn)入和平發(fā)展時(shí)期以后，為什么要采取“既要堅(jiān)持自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)為主，又要以爭(zhēng)取外援為輔”的方針？類似問題都可以采用“先內(nèi)因后外因，再內(nèi)外結(jié)合”的方法進(jìn)行分析。

總之，在初中思想政治課中大膽實(shí)施矛盾分析法教學(xué)，是初中思想政治教改的一大創(chuàng)舉，這是“與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)”的大膽實(shí)踐。通過長(zhǎng)時(shí)間推行，課堂教學(xué)效果大幅增強(qiáng)，師生共鳴、教學(xué)相長(zhǎng)的意境在升騰，學(xué)生邏輯辯證思維能力提高明顯，素質(zhì)教育在矛盾分析法的強(qiáng)力拉動(dòng)下熠熠生輝，讓人可點(diǎn)可贊。

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