張彤

摘 要： 新疆籍少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)狀況不但會影響自身成長成才，而且會直接影響對國家和主流文化的認(rèn)同。因此，研究內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生這一群體的文化適應(yīng)狀況，有利于高校采取相應(yīng)教育疏導(dǎo)措施。本文梳理了內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)研究的必要性、意義和研究內(nèi)容，以期為內(nèi)地高校相關(guān)教育管理人員和教師進行新疆籍少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)研究提供參考。

關(guān)鍵詞： 文化適應(yīng) 新疆籍少數(shù)民族學(xué)生 教育疏導(dǎo)

一、引言

文化適應(yīng)指從熟悉的母體文化進入新的異質(zhì)文化時，個體基于對兩種文化的認(rèn)知和感情依附做出的一種有意識、有傾向的行為調(diào)整。民族學(xué)生教育問題一直受到黨和政府的關(guān)注，隨著高等教育改革和大學(xué)不斷擴招，國家對少數(shù)民族學(xué)生進入非民族院校深造采取了許多照顧措施，少數(shù)民族大學(xué)生人數(shù)不斷增加。近年來隨著新疆社會、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展，進入內(nèi)地高校學(xué)習(xí)的新疆籍少數(shù)民族學(xué)生逐漸增多。作為內(nèi)地高校中的特殊群體，這些學(xué)生在生理特征、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣等方面都具有一定的特殊性，當(dāng)他們離開家鄉(xiāng)置身于以漢文化為主流文化的高校環(huán)境中時，在相當(dāng)一段時間內(nèi)難免會出現(xiàn)文化不適應(yīng)。

二、開展高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)研究的必要性和意義

文化適應(yīng)屬于人類學(xué)、心理學(xué)與教育學(xué)等多學(xué)科交叉研究的范疇。國外較早地開展了這方面研究，主要內(nèi)容包括文化適應(yīng)的理論、模型、量表及文化適應(yīng)與心理和行為的關(guān)系等，如Park、Berry等西方學(xué)者較早地開展了文化適應(yīng)研究并取得了豐碩的成果。近年來，隨著國內(nèi)外人員流動不斷增加，我國關(guān)于文化適應(yīng)的研究逐漸增多，但國內(nèi)研究主要集中于外國來華留學(xué)生和城市外來務(wù)工人員這兩個群體上?？傮w來看，針對少數(shù)民族學(xué)生的文化適應(yīng)研究還較匱乏，而專門針對高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的相關(guān)研究更為少見。新疆籍少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)狀況不但影響自身成長成才，而且直接影響對國家和主流文化的認(rèn)同。因此，研究內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生這一群體的文化適應(yīng)狀況，有利于高校采取相應(yīng)的教育疏導(dǎo)措施，幫助疏導(dǎo)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生面臨的文化適應(yīng)問題，對推動和諧校園建設(shè)、培養(yǎng)合格的建設(shè)新疆、建設(shè)祖國的民族人才、促進新疆地區(qū)跨越式發(fā)展、維護和鞏固民族團結(jié)具有重要的戰(zhàn)略意義。

三、高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)研究的內(nèi)容

1.新疆籍少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)策略研究

文化適應(yīng)包含兩個基本維度：一是保持民族文化和身份的傾向性；二是和其他文化群體交流的傾向性。根據(jù)適應(yīng)者的態(tài)度，文化適應(yīng)策略可分為融合策略、分離策略、同化策略和邊緣化策略。融合策略指個體很好地協(xié)調(diào)和平衡主流文化和自己的民族文化，在接受異質(zhì)文化時保留并揉入自身文化。分離策略指個體拒絕主流文化，把自己完全封閉在民族文化中。同化策略指個體放棄自己的文化，完全融入主流文化。邊緣化策略指個體既不認(rèn)同主流文化又不完全認(rèn)同本民族文化，處于兩種文化的邊緣地帶，遠(yuǎn)離兩種文化。融合策略帶來的文化適應(yīng)壓力最小，是比較理想的文化適應(yīng)策略。

2.新疆籍少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)維度研究

德國學(xué)者Dieter Danchwortt將文化適應(yīng)領(lǐng)域分為五大范疇，即生物—地理范疇（居民外貌、氣候、居住地等），科技—經(jīng)濟范疇（工作、學(xué)習(xí)環(huán)境等）、社會范疇（交流媒介、大學(xué)生活等）、政治范疇（意識形態(tài)等）、倫理—宗教范疇（倫理道德、宗教信仰等）?；谶@一理論，研究者可根據(jù)實際對新疆籍少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)研究維度歸類為主流文化適應(yīng)、學(xué)校學(xué)習(xí)適應(yīng)、生活適應(yīng)、人際交往適應(yīng)、宗教適應(yīng)等。

3.新疆籍少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)影響因素研究

文化適應(yīng)是一個非常復(fù)雜的過程，受到諸多因素的影響：一是客觀存在的適應(yīng)強迫，即客觀環(huán)境對學(xué)生提出的適應(yīng)要求；二是學(xué)生主觀上對文化適應(yīng)的需求，如適應(yīng)的個人動機、興趣、參與適應(yīng)的積極性程度；三是學(xué)生個人的適應(yīng)能力和素質(zhì)；四是外界對學(xué)生文化適應(yīng)給予的幫助。高校教育者和管理人員要針對新疆籍學(xué)生來內(nèi)地后客觀環(huán)境給他們帶來的文化適應(yīng)難點采取相應(yīng)教育疏導(dǎo)措施；調(diào)動學(xué)生積極性，增強他們主觀上對文化適應(yīng)的需求；有針對性地組織文化適應(yīng)訓(xùn)練，幫助學(xué)生提高適應(yīng)能力和承受壓力的能力；加強對新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的人文關(guān)懷，搭建制度平臺，給他們的文化適應(yīng)提供輔助。

四、結(jié)語

高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生是新疆未來政治、經(jīng)濟及文化建設(shè)的骨干人才，將擔(dān)負(fù)著維護國家統(tǒng)一、促進民族團結(jié)、促進交流與合作、弘揚民族文化的重任，將在構(gòu)建和諧中華民族多元一體格局中發(fā)揮重要作用。高校少數(shù)民族學(xué)生教育者和管理者要采取切實有效的措施引導(dǎo)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生采取融合文化適應(yīng)策略，使他們在國家和主流文化認(rèn)同與自己民族文化認(rèn)同之間找到合理的平衡點。

參考文獻(xiàn)：

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