家庭教育是做什么的？大多數(shù)父母關(guān)心的是如何一招搞定家里那個不聽話的小冤家，于是，家庭教育被理解為在家里對孩子進(jìn)行品格塑造的學(xué)問。一些專業(yè)人士則來個反彈琵琶：家庭教育是教育家長的，孩子有問題是因為父母有問題。

在家庭這個私人領(lǐng)域中，父母行為和夫妻相處之道，對子女的價值觀和品格具有根本性的塑造作用。這種對生命內(nèi)核的塑造過程，看上去源于父母的諄諄教誨，但實質(zhì)是父母將自己的真實生命深深鐫刻在子女的心版之上，是父母之間赤誠真實的相處之道在子女靈魂底版上的定影，勾畫出如何做男人、如何做女人的基本模式。

一般來說，如果父母在子女18歲之前留下負(fù)面影響，后來即使在專業(yè)人士幫助下，子女也要花兩倍甚至三倍的時間來重建健康人格，甚至可能終生無法擺脫陰影。

因此，我們所說的家庭教育其實應(yīng)當(dāng)包括兩個部分：建造以夫妻關(guān)系為主軸的婚姻關(guān)系，如何當(dāng)好孩子的父母。這就是家庭教育的真實領(lǐng)地。

如果把家庭教育比作一棵樹，前者是隱性的基礎(chǔ)和地下根系的部分，后者則是顯性的地上枝葉部分。如果把家庭教育比作一座城市建筑物，前者是地下復(fù)雜卻至關(guān)重要的基礎(chǔ)管網(wǎng)，后者則是地面的房屋和相關(guān)風(fēng)景。后者往往被人所重視和強(qiáng)調(diào)，前者卻容易被忽視和輕視，其中有一般的人性弱點，也有當(dāng)下的時代誤區(qū)。

夫妻關(guān)系既是婚姻關(guān)系的實體，也是影響孩子的最實質(zhì)性方式，即身教部分。當(dāng)好孩子的父母，是顯性和隨時性的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)為調(diào)節(jié)孩子的行為。父母的責(zé)任以教育權(quán)力的方式來體現(xiàn)，切合人性中的權(quán)力意識，所以容易被意識到。

夫妻關(guān)系建造，則是相對隱性和偶發(fā)性的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)為調(diào)節(jié)自己（即夫妻其中一方）的行為。夫妻關(guān)系建造需要通過限制自己權(quán)利、約束個人行為、鑄造自身品格去體現(xiàn)，但容易被人們有意無意地忽略和輕視。然而，這卻是家庭教育的基礎(chǔ)和前提，也是家庭教育中最具影響力的部分。

所以，找到家庭教育的原點，回歸家庭教育的真實領(lǐng)地，不是教育和家庭兩個圈子簡單相交就可以了。它涉及家庭價值觀的回歸和重建，從宏觀上離不開學(xué)術(shù)研究的深入開展、相關(guān)法律的精準(zhǔn)調(diào)節(jié)和社會政策的全面到位。從個體家庭而言，則涉及認(rèn)識和遏制人性弱點這個更基本的命題。

不論是家庭建造、夫妻和諧，還是當(dāng)好父母、與兒女共同成長，古今中外已有成體系、成規(guī)模的資源。只要我們找到正確起點，懷著一顆謙卑領(lǐng)受的心，就能與中國先哲圣賢的靈魂對話，呼入世界文明的真理之氣，從而面對當(dāng)代人的生命渴望，建造好當(dāng)下家庭教育的花園城市。

（鹿永建 中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會常務(wù)副理事長）