馬之軍

進(jìn)入新世紀(jì)以來，新課程給教師提供了更加充分地展示魅力的舞臺。魅力，就是對人的吸引力，文章有魅力，別人就愿意多讀;人有魅力，別人就愿意與之交往。一位教師若有魅力，學(xué)生就喜歡多親近，聆聽其教誨。

筆者認(rèn)為，教師自己必須是個“全人”，才能給學(xué)生以人性的課程和“全人”的教育。那么，應(yīng)該從哪些方面來修煉自己的魅力呢？一個有魅力的教師應(yīng)當(dāng)“以淵博的知識培養(yǎng)人，以科學(xué)的方法引導(dǎo)人，以完善的人格喚醒人，以優(yōu)雅的氣質(zhì)影響人?！?/p>

一、優(yōu)雅教師的真情師愛魅力

偉大的師愛對一個人的影響是終身的。

師愛是教師的一種高尚的道德情操，是教育的靈魂，是教師魅力的源泉，是教育的前提，“教育之沒有愛猶如池塘之沒有水，沒有愛就沒有教育”。

教師對學(xué)生的愛不能起于心而止于口，應(yīng)該讓學(xué)生體會到教師的愛。那么，應(yīng)該怎樣才能更好地體現(xiàn)師愛呢？

首先要尊重和信任學(xué)生。學(xué)生是學(xué)校的主體，是教師提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的對象，不尊重和信任學(xué)生，教師便失去了賴于生存的基礎(chǔ)。只有把學(xué)生當(dāng)作平等的人、自主的人，才會產(chǎn)生愛的情感，只有相信學(xué)生人人都能成為有用之才，師愛的陽光才會照耀每一個學(xué)生。所以，我覺得教育成功的秘訣便在于尊重學(xué)生。

其次是要深入了解和熱情關(guān)心學(xué)生，這是師愛最突出的表現(xiàn)。澆花要澆根，教人要教心，要做到“教心”，就必須深入細(xì)致地了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭背景和家庭收入情況，了解學(xué)生的個性品質(zhì)和興趣愛好，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和身體狀況，進(jìn)而關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，當(dāng)他們遇到失敗或困難時，熱情地給予鼓勵和幫助，決不能流露出失望的神情或?qū)W(xué)生橫加指責(zé)。在學(xué)生最需要時，助他一臂之力，可使之終身受益，把愛留給學(xué)生，就可播惠永久。

當(dāng)然，教師的愛不是無原則的溺愛，教師對學(xué)生的愛總是與嚴(yán)格要求結(jié)合在一起的。對學(xué)生的嚴(yán)格要求應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)而有愛，嚴(yán)而有章，嚴(yán)而有信，嚴(yán)而有度。馬卡連柯說過：“我們的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重一個人?！?/p>

二、優(yōu)秀教師的高尚人格魅力

人格是一個人心態(tài)、品格、個性、氣質(zhì)和行為方式的基本特征。教師的人格會通過各種方式、各種途徑滲透、融會到教學(xué)活動中去，制約著教育的格調(diào)、質(zhì)量和品位。

一位教師如果缺乏敬業(yè)的品質(zhì)，就不會有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也不會有長期的智力積累，就更談不上教書育人、受人尊敬了。所有的學(xué)生，無論是富裕的還是貧窮的，無論是城市的還是鄉(xiāng)村的，無論是智商高的還是智商低的，無論是調(diào)皮的還是聽話的，都需要得到教師的重視和關(guān)愛，教師奉獻(xiàn)出的愛心是照亮學(xué)生心靈的盞盞燭光。

教師的人格魅力也表現(xiàn)為誠信、公正和廉潔。一個真正有魅力的教師，總是為人正大光明，辦事言行一致，處世廉潔自律。一個真正有魅力的教師總是能尊重和寬容每一個學(xué)生，平等公正地對待所有的學(xué)生，讓師愛的陽光照耀每一個學(xué)生，無論是他們是聰明的還是愚笨的、乖巧地還是頑劣的。“公生明，廉生威”，教師在學(xué)生中的威信的建立，不是靠“老師”這個稱謂帶來的，更不是靠說教和體罰強(qiáng)迫的，而是靠教師自己的情操和品格對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響后自然生成的。

教師在教育教學(xué)活動中也難免會犯錯誤，真正有人格魅力的教師不會文過飾非，他會向?qū)W生誠懇地承認(rèn)錯誤，并努力改正。教師敢于直面自己的過錯不僅不會損害自己的師表形象，還會更加彰顯教師的人格魅力，收到“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之”的效果。

三、智慧教師的淵博學(xué)識魅力

學(xué)高為師，身正為范，一名優(yōu)秀的教師需具備淵博的知識和扎實的基本功。學(xué)生之所以崇拜老師，除去尊敬老師的高尚人格外，還在于他們能從老師那里獲取知識，提升能力，得到指點(diǎn)，受到啟迪。

隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，對教師的知識水平和創(chuàng)新能力的要求也越來越高。一個有魅力的教師，其知識結(jié)構(gòu)必須是“U”形的，那就是：扎實系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識，廣泛而深厚的文化科學(xué)知識，全面準(zhǔn)確的教育學(xué)心理學(xué)知識。三者有機(jī)融合，形成一個整體。

一個有魅力的教師應(yīng)該是站在學(xué)科專業(yè)知識前沿的人，能熟練掌握學(xué)科的知識體系，了解最新的學(xué)術(shù)動態(tài)。同時，還能夠不斷更新自我，擴(kuò)大知識面，提高學(xué)術(shù)水平。如果教師僅停留在所教學(xué)科的現(xiàn)成知識層面上，沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，那就只能扮演“傳話筒”的角色，只能培養(yǎng)出思維遲鈍、思想貧乏的學(xué)生，這樣的學(xué)生是不能適應(yīng)現(xiàn)代社會生活和未來社會的要求的。因此，一個好的教師的學(xué)科專業(yè)知識總是處于流動狀態(tài)，常流常新。

除了學(xué)科專業(yè)知識以外，一個有魅力的教師還必須具備多方面的知識儲備，具有廣泛的興趣愛好。大量的事實證明，現(xiàn)代學(xué)生不喜歡那種古板、單調(diào)的教師，而是喜歡那些興趣廣泛、多才多藝的教師，這樣的教師會像磁石一樣把學(xué)生吸引住，成為學(xué)生仿效的榜樣。

四、成功教師的外在形象魅力

在教育教學(xué)活動中，教師優(yōu)雅的外在形象會對學(xué)生的心靈產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的影響，使培養(yǎng)出來的學(xué)生也變得謙遜敦厚、溫文爾雅。因為，“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正?！?/p>

教師的形象魅力主要表現(xiàn)為和諧自然、富有職業(yè)美和現(xiàn)代美。一般說來，教師和諧自然的職業(yè)美和現(xiàn)代美是從儀表美、教態(tài)美、語言美三個方面體現(xiàn)出來的。

教師的儀表美首先要求教師做到發(fā)常理、面常凈。所謂儀表美更多是從穿戴上體現(xiàn)出來的，穿戴要端莊得體，既不能顯得窮酸潦倒、不修邊幅，也不能濃妝艷服、一味追求時髦?！罢嬲利惖娜耸遣欢嗍┲郏粊y穿衣服的?！苯處煹拇┐饕w現(xiàn)出那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的職業(yè)美。當(dāng)然，這并不是說教師的穿戴越樸素越好，教師的穿戴也要能體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代美，關(guān)鍵是怎樣穿戴才合適，怎樣才能做到協(xié)調(diào)和諧、得體入時、因地制宜。如在一些特定場合，男教師西裝革履、女教師略施淡妝是應(yīng)該提倡的，它是現(xiàn)代社會人文精神的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代禮儀所要求的。教師的儀表美能使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的情緒，提高學(xué)習(xí)效率。

教師教態(tài)指的是教師在教學(xué)活動中的表情、手勢、身體姿態(tài)等。有經(jīng)驗的教師多善于運(yùn)用面部表情的變化去吸引學(xué)生的注意力。在面部表情中最關(guān)鍵的又是眼睛，眼睛被稱為“心靈的窗戶”，是人體發(fā)射信息最重要的部分。另外，身體的姿態(tài)也應(yīng)該自然得體。俗話說：站有站相，坐有坐相。站立時頭要正，腿要直，兩腳基本平行或一前一后，自然站定?？勺鲆粋€提氣動作，形成全身挺拔、精神煥發(fā)的形象;坐下時，兩腳自然落地，腰板挺直，女教師的坐姿以雙腿并攏、面向正面而雙膝側(cè)向一邊為宜，這樣的姿態(tài)才顯得優(yōu)雅動人。

五、幽默教師的風(fēng)趣語言魅力

教師語言的幽默，它能使課堂氛圍和諧融洽，使學(xué)生學(xué)習(xí)化難為易，使師生心靈對接溝通?，F(xiàn)代社會是一個高交際、高頻率、高信息化的社會，對于教師而言，口語表達(dá)能力顯得尤為重要，因為教師教師的工作就是“言傳身教”，通過與學(xué)生的對話去達(dá)到教育教學(xué)的目的。從教師的語言中能充分展示教師的師德修養(yǎng)、學(xué)識才華和人格品位。

教師面對的是一個個正在成長著的生命個體，教育需要心靈的溝通，需要情感的交流，需要智慧的火花。因此，教師的師愛和人格、教師的學(xué)識和氣質(zhì)是教育的載體和風(fēng)帆，教育的成敗在很大程度上取決于教師本身所攜帶的課程資源是否豐富，是否有魅力。

（作者單位：安徽阜南縣朱寨鎮(zhèn)后小小學(xué)）