江桂馨

《在馬克思墓前的講話》是恩格斯1883年3月17日在倫敦海格特公墓馬克思的葬禮上所致的悼詞，也是多年來人們追憶和懷念馬克思的重要文獻(xiàn)。兩版漢譯都曾先后被編入高中語文教材，都是中學(xué)語文教材的傳統(tǒng)篇目。筆者認(rèn)為本篇悼詞不應(yīng)只有供人敬仰拜謁之用，其真正的價值在于透過理性色彩十足的文句言語所展現(xiàn)出來的深厚的情感和強(qiáng)大的邏輯力量。為此，本文將從文體、結(jié)構(gòu)、語言等方面三“析”悼詞，并對此提出個人的教學(xué)建議，以期拋磚引玉。

一、文體“議論性”的辨析

人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書將本篇課文定義為一篇演講詞，而在實際教學(xué)過程中，大多數(shù)教師又因課文中的“嚴(yán)密邏輯”和“理性論證”，將其按照議論文的教學(xué)方式開展教學(xué)活動。筆者認(rèn)為，從文體來看，該文是一篇悼詞，悼詞是總結(jié)逝者生平業(yè)績，并寄托人們的哀悼，它有著自身的特殊格式和內(nèi)容。

悼詞一般可分為開頭，主體和結(jié)尾三部分。本悼詞開頭介紹馬克思去世的時間、地點、身份等；主體部分主要介紹馬克思理論與實踐兩方面的貢獻(xiàn)；最后結(jié)尾表示悼念。至于悼詞的“議論性”部分，既是其必要性所在，也符合了本悼詞的必然性。首先，恩格斯既是馬克思的親密戰(zhàn)友，更是當(dāng)時的無產(chǎn)階級代言人，這樣的身份就決定了這篇悼詞又不同于其他情感性極強(qiáng)的悼詞。它不僅是恩格斯在面對馬克思親人時所發(fā)表的感慨悼念，更是向無產(chǎn)階級人民回顧偉人馬克思這一生的成就與貢獻(xiàn)，是對其人格魅力高度的評價，此為內(nèi)在情感抒發(fā)的必要之舉；其次，筆者以為，恩格斯在悼詞的一言一辭中雖流露出了對逝去友人的悲痛惋惜，但更多的是在沉痛心情和深切緬懷下的理智克制，因此才能夠理性地概括馬克思的偉大貢獻(xiàn)和革命品質(zhì)，此為超脫情感的理性的必然?？梢哉f，正是因為“馬恩”情感的深厚性，才有了如此理智的陳述。任富強(qiáng)按悼詞的表現(xiàn)手段，將悼詞分為記敘類悼詞、議論類悼詞、抒情類悼詞三種類型。其中，議論性悼詞以抒發(fā)對死者的悼念之情為主，結(jié)合一定的敘事或議論。 縱觀本悼詞全篇，其情感深沉，語言凝練，邏輯嚴(yán)密，層次清楚，既有對馬克思貢獻(xiàn)的事跡敘述，又有理性化的評價，可謂情感與論述兼具。因此，筆者認(rèn)為確可將其歸類為“議論類悼詞”。

二、結(jié)構(gòu)“嚴(yán)密性”的分析

（一）環(huán)環(huán)相扣，巧設(shè)全篇

《在馬克思墓前的講話》能成為悼詞中的典范之作，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和巧妙的起承轉(zhuǎn)合是極為重要的一個原因。就其具體行文而言，從開篇介紹逝世時間、地點，到主體部分的逝世造成的重大損失以及他的偉大貢獻(xiàn)和高尚人格，到結(jié)尾對馬克思事業(yè)的評價和恩格斯崇敬、哀悼心情的表達(dá)，這三部分之間，不同段落之間的聯(lián)系也甚為緊密，且層層遞進(jìn)。

王玉璽從悼詞結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行分析，將其共分為八個層次。第一層次：開頭①段與②—⑨段屬并列關(guān)系；第二層次：②—⑧段與⑨段屬因果關(guān)系；第三層次：②—⑦段與⑧段屬并列關(guān)系；第四層次：②段與③—⑦段屬總分關(guān)系；第五層次：③—⑤段和⑥—⑦段屬并列關(guān)系；第六層次：⑥段與⑦段屬并列關(guān)系；第七層次：③—④與⑤段屬遞進(jìn)關(guān)系；第八層次：③段與④段屬遞進(jìn)關(guān)系。 而筆者認(rèn)為文章①段為全文總起句，也是中心句——馬克思的重要身份是一名“思想家”——統(tǒng)領(lǐng)全文。 至于其后的作為“科學(xué)家”的“理論貢獻(xiàn)”或是作為“革命家”的“革命成果”，都是在馬克思是一名“思想家”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。②段中“兩個對于”的“成就綜述”采用先主后次的敘述順序，其后的主體部分卻是先理論后實踐，層層推進(jìn)?！案锩鼘嵺`”的成就看似 “姍姍來遲”，實則是因為“科學(xué)家的身份不是主要的”，而是馬克思“首先是個革命家”，極大地體現(xiàn)了革命實踐是在理論貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上建立而成的，更突出了革命實踐的重要性，這也是恩格斯邏輯縝密性所在。⑥段看似為之前的理論成就做總結(jié)，實際上也是本悼詞由理論成就轉(zhuǎn)向革命成就的過渡之筆。

（二）過渡圓潤，遞進(jìn)自然

本文短小精悍，邏輯嚴(yán)密，作者善用各種過渡手法來加強(qiáng)各部分內(nèi)容間的聯(lián)系，如采用過渡段和過渡詞語。其中，⑤段作為過渡段，在歷數(shù)馬克思的其他發(fā)現(xiàn)時，先肯定②—④段中“兩個發(fā)現(xiàn)”的重要性，又退一步說“即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)夠幸福的了”，從而引出“科學(xué)家”的身份以及對于“科學(xué)推動革命”的喜悅。而對于“科學(xué)推動革命”的喜悅正是 “因為馬克思首先是一個革命家”。這一進(jìn)一退自然地突出了馬克思的非凡成就。此外，在各段的句子中起過渡作用的，以指代性詞語和關(guān)聯(lián)詞語為主。這些詞語一般出現(xiàn)在段落的開頭，連接段落和指稱的內(nèi)容來顯示段落之間在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的聯(lián)系。

其中，②段、④段、⑥段、⑧段過渡句中均含有指代性詞語。②段段首的“這個人”指代的是馬克思，而“這個人的逝世”承接上段，“對于”引出下文③④兩段馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”。④段中“不僅如此”承接前兩段所提的“一大發(fā)現(xiàn)”——發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，緊隨其后的“馬克思還……”領(lǐng)起“另一發(fā)現(xiàn)”——揭示剩余價值規(guī)律。在回顧馬克思的革命實踐時提出“即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪”。凸顯了馬克思在革命實踐中的突出貢獻(xiàn)。⑥段中的“這樣”不僅承上句“其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止”，更是通過其后的“但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”來揭示馬克思“首先是一個革命家”的重視實踐、投身革命的精神境界。⑦段中的“因為”承接上段，解釋馬克思在理論發(fā)現(xiàn)上的作用，接著具體闡述革命家馬克思的革命實踐活動。⑧段中“正因為這樣”中的“這樣”指代的是前文馬克思為革命運(yùn)動提供理論武器和他直接的革命實踐，正因如此，馬克思革命家與科學(xué)家的身份是完整統(tǒng)一的，才招致敵人忌恨——既忌恨革命家馬克思，又忌恨科學(xué)家馬克思。

三、語言“理性化”的賞析

（一）語言含蓄，諱飾得當(dāng)

作為悼詞，在莊嚴(yán)肅穆的特定場合，其恰到好處地使用諱飾手法。例如：用“思想家停止思想了”代替“逝世”、“與世長辭”，感情含蓄深沉，更反映出了馬克思的主要身份——是一位偉大的思想家。第二句同樣通過“……安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了”委婉地敘述了戰(zhàn)友的逝世，并采用了遞進(jìn)式的手法，寫出了馬克思逝世時的平靜安詳，實際上也表明了恩格斯不忍心而又不得不說出這一殘酷事實的沉重的矛盾心情。悼念馬克思不僅僅是為了寄托恩格斯本人的哀思，更是代表了全世界無產(chǎn)階級人民的追悼，這也決定了恩格斯表達(dá)情感的方式也只能是委婉含蓄的，更體現(xiàn)了兩人的感情之深。

（二）妙用修辭，手法獨特

比喻之妙：⑧段中“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給予回敬”采用比喻的手法，化重為輕，用“拂蛛絲”來比喻馬克思對待一切敵人詆毀和忌諱的蔑視，“拂”字更表現(xiàn)出馬克思面對敵對力量的舉重若輕，也更好地體現(xiàn)出馬克思的“巨人形象”——不僅是理論和革命巨人，更是精神上的“巨人”。尾段“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”一句成段，收束全文，是對馬克思偉大貢獻(xiàn)的總評價，也是對后人的勉勵和鼓舞，而其中的“將”字也進(jìn)一步肯定了馬克思主義的不朽生命力。

對比之妙：在④段中“由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了”，“豁然開朗”表明馬克思這一發(fā)現(xiàn)，揭發(fā)了資本主義社會的秘密和實質(zhì)，與其后的“……都只是在黑暗中摸索”，兩者構(gòu)成鮮明的對比，形象地表明了這一發(fā)現(xiàn)對無產(chǎn)階級事業(yè)所具有的劃時代的意義。而在⑧段中“各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或是極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他……他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”恩格斯通過“公敵”與“私敵”， “人民愛，敵人恨”的兩方面對比，進(jìn)一步突出了馬克思無畏無私的革命品質(zhì)。

（三）用詞精練，情感真摯

作為一篇議論性悼詞，高超的語言藝術(shù)使其具有了不同尋常的影響力。精練的用詞，形象化的敘事說理，飽含深情。首段中“還不到兩分鐘”寫出了恩格斯對馬克思的逝世深感惋惜和遺憾。②段中通過兩個“對于”句揭示馬克思在理論研究和革命實踐中的偉大建樹，“形成的空白”“不久就”強(qiáng)調(diào)了馬克思在無產(chǎn)階級斗爭和歷史科學(xué)發(fā)現(xiàn)中地位無可替代。

四、教學(xué)建議

（一）關(guān)注單元導(dǎo)語，確定教學(xué)重點

如前面所言，本課文是一篇議論性悼詞，因此，以單元說明為教學(xué)參考，則本文的教學(xué)重點除了要感悟作者的悼念之情外，還要著重于賞析悼詞的“議論性”，即悼詞的理性化語言和觀點闡述。但亦不可將其作為議論文或演講詞進(jìn)行教學(xué)。

（二）把握中心句，理清文章脈絡(luò)

當(dāng)下多數(shù)教師在教學(xué)過程中將文章的②段“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”這句話作為全文的論述中心。而筆者認(rèn)為，課文的①段是全文中心句，也是點睛之筆。至于其后的“兩個對于”和“科學(xué)家”“革命家”的身份都是圍繞①段中“思想家”展開論述的，它以最直接的形式向參與葬禮的人們宣布最重要的信息——“這個偉大的思想家已經(jīng)逝去”，才能奠定本悼詞的思想情感基調(diào)。因此，教師在執(zhí)教過程中，必須明確這一點，才能對全文的脈絡(luò)層次進(jìn)行有效的分析。

（三）情感教學(xué)與語言教學(xué)的交互融合

本文情感的學(xué)習(xí)價值是毋庸置疑的。此外，本文的語言理性色彩也值得學(xué)生探索研究。讓學(xué)生明確悼詞是人的內(nèi)心表達(dá)需要，在教學(xué)過程中帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)隱含在遣詞造句之中的情感內(nèi)容，并將理性化的語言品析與情感領(lǐng)悟相互結(jié)合。如讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)悼詞諱飾的特點，領(lǐng)會該語言藝術(shù)對悼念者情感表達(dá)的作用和效果；引導(dǎo)學(xué)生品味悼詞中比喻、對比等寫作手法，引領(lǐng)學(xué)生體會恩格斯對馬克思巨大貢獻(xiàn)和無私精神的高度贊賞。更值得一提的是，可以讓學(xué)生通過《馬克思墓前悼詞草稿》與本悼詞的對比閱讀體會恩格斯在本悼詞中表現(xiàn)出來的一絲不茍、字斟句酌的語言風(fēng)格。

《在馬克思墓前的講話》的教學(xué)價值，不僅僅在于學(xué)習(xí)它開篇布局的妙處和其緬懷的意義，更在于學(xué)習(xí)它如何以具有濃厚理性色彩的語言為載體，向讀者傳達(dá)出其中的深沉情感和對后人的啟示，給后來者以前進(jìn)的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玉璽《關(guān)于復(fù)句、語段及篇章結(jié)構(gòu)的整體化教學(xué)之初探》，《中學(xué)語文教學(xué)》1993年第12期。

[2]趙江華《在馬克思墓前的講話中的兩個“這樣”該如何理解》，《中學(xué)語文》2002年第10期。

（作者單位：浙江師范大學(xué)

教師教育學(xué)院）