范迪安

在當代畫壇上，丘挺是一個悟性高的畫家，我們講繪畫要有天賦，這就看畫家有沒有很好的從心里面、從思想層面上去感悟，感悟世界的一個資質(zhì)，丘挺有非常好的藝術(shù)素質(zhì)。當然這跟他后來在杭州的中國美術(shù)學院接受了很好的藝術(shù)教育，又到了北京到清華大學美術(shù)學院去攻讀博士學位有關(guān)。這些我覺得都不是最重要的，最重要的是丘挺有很好的藝術(shù)感悟力，我覺得一個畫家需要去接受技巧性的訓練的同時，更要能夠默默地和古人對話，和自然對話，甚至把古人和自然與自己在一起同時對話。我看丘挺的藝術(shù)，他的藝術(shù)狀態(tài)就是在這么一種對話關(guān)系里面。所以他的東西，在氣息上很不一樣。

這些年來，畫壇越加重視到中國畫的發(fā)展要往回走，往回走不是從技巧方面，而是從一種心靈的狀態(tài)和思想方法論，這樣一種層面往回走，去了解或者去感受體驗古人是怎么作畫的。古人運用他們的筆墨的時候，是一種什么樣的心理狀態(tài)，精神狀態(tài)，雖然我們的現(xiàn)實生活已經(jīng)不可能讓我們回到古代社會，但是我想藝術(shù)創(chuàng)造就是有一種自我的假設或者說自我的回歸，回到那個傳統(tǒng)的世界深處，而不是傳統(tǒng)的表皮的地方。那么像丘挺他是在這個層面上沉浸到了傳統(tǒng)的深處，所以他才能夠品味出古代傳統(tǒng)的那種筆墨的最微妙的韻味，特別是傳統(tǒng)繪畫中在筆墨的施展過程中所具備的那么一種從容不迫的，那么一種整個心神順暢的一種創(chuàng)造心態(tài)，所以丘挺在這個層面上，能夠具備一種很沉穩(wěn)的，很內(nèi)在的創(chuàng)造形態(tài)的一位—所以他的繪畫能夠從容不迫的從心底里流淌出來。不是學學古人表面的什么風格、樣式、程式。

中國畫之所以能夠成為這個世界上源遠流長，生命不衰的繪畫語言，就在于他是從內(nèi)心升發(fā)出來的一種語言方式。丘挺在這個方面他是追古人，是和古人的，古代的筆法，古代的筆墨有一種很內(nèi)在的默契。當然另外一方面他也描繪很多自然，他首先是從傳統(tǒng)中了解到，或者說感悟了很多中國畫的最重要的因素，所以當他面對自然的時候，他就同樣能夠從容不迫的跟自然對話，所以他畫面上的景色是徐徐打開，他那從容的筆墨所營造的山水是充滿生機，也是非常自然而然的在畫面上呈現(xiàn)出來，所以我是非常欣賞丘挺這樣一種對傳統(tǒng)對自然的態(tài)度，我們現(xiàn)在畫壇上有很多畫家，對傳統(tǒng)的態(tài)度太粗糙，太輕率了，同樣對自然的態(tài)度也太急功近利了。而丘挺我想他正是能夠很沉穩(wěn)的這樣來對待。所以他的畫我們叫做粗而不俗，古而不舊，這在當代難能可貴的，非常有價值的。

在學術(shù)這個層面上，實際上沒有古今之分，素質(zhì)高的畫家，都不會一味地守住籬笆之墻，我就在這個空間里面，丘挺就是這樣，作為中國畫家，特別是我們講的講究筆墨的水墨畫家，他的整個思路和目光非常開拓，他也注重今天當代藝術(shù)發(fā)生的許多新的現(xiàn)象，他不是一個都市中的古裝人，而是今天當代生活中的一位在場者，所以他同樣感懷今天的現(xiàn)實，特別是今天藝術(shù)上發(fā)生一些新的變化，這種變化看上去跟傳統(tǒng)的東西相距很遠，但是在精神層面上，在這個繪畫的關(guān)鍵層面上有很多東西是相接的。丘挺很可貴的也在于這一點，所以他不會去預測今天發(fā)生的一些藝術(shù)上的新的變化，相反他會很注重這些新的藝術(shù)現(xiàn)象后面的一些觀念形態(tài)的東西，這些觀念形態(tài)的東西實際上也就是中國畫最重要的特點。從某種角度來說中國畫是觀念的繪畫，至少是需要觀念的繪畫。特別是作為學者型的畫家他注重這一點，所以他畫的格調(diào)，他的作品中的觀念就是很當代的，也是我們今天不同畫種中出現(xiàn)的共同的特征。