梁偉 李湊 段澤寧

【摘要】《爸爸去哪兒》是湖南衛(wèi)視2013年第四季度全新推出的一檔親子互動真人秀節(jié)目，將親情、樂趣、冒險、真實結(jié)合在一起，五位明星老爸在偏僻美麗的鄉(xiāng)村與自己的孩子共同生活，并全程負責孩子的飲食起居。節(jié)目一經(jīng)推出以獨特的內(nèi)容和形式、新穎的制作理念、積極的價值導向以及全明星陣容，引發(fā)收視狂潮，更是成為了當代大學生的饕餮大餐，面對這兩方的結(jié)合，學校以及社會也應對大學生親情觀教育做出一些思考與引導。

【關(guān)鍵詞】《爸爸去哪兒》親子真人秀大學生親情觀

《爸爸去哪兒》，是2013年第四季度湖南衛(wèi)視全新推出的親情互動類節(jié)目，2013年10月11日起每周五晚22：00登陸湖南衛(wèi)視，節(jié)目為季播，第一季共12期。原版模式購自韓國MBC電視臺的娛樂真人秀節(jié)目《爸爸！我們?nèi)ツ膬?？》。一?jīng)推出即獲高收視率，并引發(fā)全民熱議，不容置疑的成為繼《我是歌手》節(jié)目后的又一匹收視黑馬。

《爸爸去哪兒》的版權(quán)雖然開始為韓國MBC打造，但其中所關(guān)注的親情觀培養(yǎng)等卻是最值得中國當今大學教育關(guān)心的問題之一。世界500強企業(yè)退休CEO們回答“如果人生可以重新來過，什么是你絕對不能錯過的”問題時，前10大企業(yè)老板的回答竟然相同——“一定不放棄陪伴孩子一起成長”①?？梢姡改高@個看起來很簡單的標簽，其實對每個人的意義都很不普通，對于大學生親情觀的引導更是重中之重。

一、當代大學生親情觀的現(xiàn)狀分析

近幾年來隨著社會的發(fā)展等各個方面的原因，當前大學生隊伍與以往相比有所不同。他們的家庭成員結(jié)構(gòu)大部分都是簡單的三口之家，很多都是獨生子女，家庭物質(zhì)條件會相對于之前優(yōu)越很多。由于家庭結(jié)構(gòu)的簡化，獨生子女在家庭中的地位日益升高，他們自我中心意識更加強烈。由此，當代大學生的親情觀意識呈現(xiàn)出物質(zhì)性、自私性等消極方面，這給中國高校學生思想教育帶來一系列的問題。

大學生親情觀的培養(yǎng)是當今中國教育熱點問題。伴隨著社會經(jīng)濟的急速發(fā)展、人們生活節(jié)奏的不斷加快，許多80后與90后的孩子們無暇顧及父母，受實用主義的影響，對于物質(zhì)上面的需求超過了對精神的需求，而對家庭、集體和國家的責任感淡化了，對父母感恩之心較之以前也有所忽視②。我國高校對大學生大部分采用寄宿制的管理方式，盡管大部分同學在校期間會定期或不定期的給家人打電話、發(fā)短信聯(lián)系，但是卻缺乏真正的交流。很多大學生上網(wǎng)與朋友同學聊天的時間比和家人聊天的時間要多得多，讀書期間雖然父母對于孩子不斷的噓寒問暖，但是由于時間與空間等原因?qū)⒆拥牧私鈪s是膚淺不全面的。

隨著這一問題的不斷突出，《爸爸去哪兒》等親子真人秀節(jié)目組適時響應了現(xiàn)在社會大學生親情觀教育存在的問題，為廣大大學生提供了一個自我教育的平臺，重新正視親情觀教育的重要性。截至2013年底，全國有30多家報紙對《爸爸去哪兒》節(jié)目本身及其所引發(fā)的親子關(guān)系、廣告推廣事件、電視節(jié)目原創(chuàng)、旅游新熱點等問題進行了報道或評論。③

二、《爸爸去哪兒》中親情觀的體現(xiàn)與借鑒意義

《爸爸去哪兒》作為一檔親子真人秀節(jié)目，不僅為大家?guī)砹藲g樂，而且也讓大家體會到了親情的感動。節(jié)目中的5對親子嘉賓在短短的旅行冒險中不僅獲得了不一樣的親情體驗，而且縮短了爸爸與孩子之間的心理距離，讓人不得不進行反思。每個孩子都擁有自己的孩童時代，都渴望在父母的羽翼下長大。然而由于現(xiàn)實社會物質(zhì)的發(fā)展與壓力，迫使許多年輕父母沒有充足的時間、沒有過多的精力或者沒有主動的意識到要陪伴在孩子身邊。這些問題不僅是現(xiàn)代社會面臨的嚴峻問題，更是現(xiàn)代高校與家庭需要面對的熱門話題。《爸爸去哪兒》題材選擇與親子關(guān)系培養(yǎng)的展現(xiàn)，為高校對于大學生的親子教育提供了啟示。

《爸爸去哪兒》在滿足觀眾對明星生活的窺探欲望的同時，更讓人們感受到了濃濃的親情，點燃人們回歸家庭溫情的渴望④。對于當代大學生來說，無疑都是未來家庭的重要組成部分，對于親情觀的培養(yǎng)不僅可以懂得為人子女的義務，而且還可以意識到身為父母的責任。

三、培養(yǎng)大學生親情觀的方式

1、深化中國傳統(tǒng)道德文化教育

中國文化底蘊具有上下五千年的悠久歷史，傳統(tǒng)文化源遠流長，其中包括大量的人文道德素養(yǎng)和情感倫理道德教育。泰山醫(yī)學院的杜斌和李亭兩位老師認為：在當代大學生的思想政治教育中，應該將親情教育列入重要的思想道德教育中，引導學生學習一些思想修養(yǎng)方面的傳統(tǒng)文化書籍，在學習傳統(tǒng)文化中體驗親情的溫馨與厚重。⑤

近幾年來，隨著當代大學生的親情觀逐漸冷淡，高校對大學生的思想教育方式也應有所變化。高?？梢园迅卸鹘逃惱韺W等融入到大學的課堂教育中，完善思想道德教育體系，充分挖掘各種教育資源，并與大學生的現(xiàn)實生活相結(jié)合，使他們真切感受到親情是人生必不可少的一部分，要珍惜和用心維護。各高校也可以開展一些回報感恩親人的活動融入到大學生的課余活動中，比如鼓勵大學生在父親節(jié)或母親節(jié)給父母送去祝福和關(guān)懷、平時多給父母打打電話、或者通過調(diào)查、命題演講、交流體會等幫助大學生理解父母的辛勞和付出，使他們對親人識恩感恩，承擔自己應該承擔的家庭責任，努力學習，回報親人的關(guān)愛。

2、通過“家校聯(lián)合”踐行大學生親情觀教育

當代大學生親情觀教育勢在必行，親情看似簡單實則蘊含著無限的力量。學校在開展親情教育的同時應與家庭相結(jié)合，父母與孩子溝通時要注意教育方式與方法，要平等的與孩子交流，同時也要不斷學習達到溝通順暢。將親情加入到教育之中，既可以避免傳統(tǒng)教學的死板還可以提高學生德育方面的教育。高校與家庭的聯(lián)動更是在實施措施之后可以有一個更好的檢驗過程，高校親情觀教育過程中可以通過家庭了解到大學生的思想動態(tài)及行為變化。⑥這種教育模式的作用將是持久的，父母的期望、關(guān)心、理解可以讓學生振作，可以成為他們要求上進的恒久動力，推動他們不斷自我完善。

3、運用新媒體技術(shù)創(chuàng)新大學生親情教育的方式，改革大學生親情觀教育的模式

現(xiàn)如今的社會可謂是網(wǎng)絡社會，當代大學生的交流方式也很大程度上從之前的面對面交流到如今的網(wǎng)絡交流，高?？梢宰プ∪缃翊髮W生的這一特點在親情觀教育上運用學校主頁、學校微博等平臺定期的向?qū)W生發(fā)送一些“心靈雞湯”、感恩小故事等，使學生在潛移默化中受其教育。高校還可以建立以親情觀為主題的微信公眾平臺和網(wǎng)頁，可以適當加入《爸爸去哪兒》、《爸爸回來了》、《老爸老媽看我的》等親子真人秀節(jié)目視頻與音樂，通過視聽結(jié)合的方式對當代大學生進行親情觀教育。

當代大學生是我們祖國未來的接班人，他們身上擔負著建設國家、振興祖國的重任。這就對我們的高校教育提出了新的要求，對于大學生的培養(yǎng)不僅要具備科學完備的專業(yè)知識，還需要德智體美勞全面發(fā)展；不僅要具備智商還需要較高的情商。總之，對當代大學生開展親情觀教育，引導他們樹立正確的親情觀，這既是教育工作中一個不可缺少的環(huán)節(jié)，又是一個嶄新的研究課題，對于中國高校的教育有著十分重要的意義?！?/p>

參考文獻

①徐安琪，《社會學視角看“爸爸去哪兒”——徐安琪研究員在上海社會科學院的演講》[N].《解放日報》，2013-12-14

②唐海珍、李國強，《當代大學生親情觀調(diào)查研究》[J].《長沙民政職業(yè)技術(shù)學院學報》，2006（3）

③姜笑君，《〈爸爸去哪兒〉“火”在哪兒》[J].《當代電視》，2014（2）

④閉文蓮，《從傳播學視角解析〈爸爸去哪兒〉》[J].《現(xiàn)代交際》，2014（1）

⑤杜斌、李亭，《論當代大學生親情意識淡化的原因及對策》[J].《當代教育論壇》，2008（10）

⑥元秀梅，《淺析社會主義核心價值觀下的學生黨員后續(xù)教育和發(fā)展》[J].《科技信息》，2014（11）

（作者：梁偉、李湊，江西師范大學傳播學院碩士研究生；段澤寧，江西師范大學傳播學院新聞學專業(yè)學生）

責編：周蕾