摘 要:我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)步入新常態(tài)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深層調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長方式的深刻轉(zhuǎn)型正在發(fā)生,一系列新亮點(diǎn)已然顯現(xiàn),同時(shí)經(jīng)濟(jì)也面臨著增速放緩的壓力。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下GDP至上觀具有回潮的可能性。GDP至上觀的基本邏輯是一種簡化的競爭邏輯,它的形成有著深刻的歷史根源。從認(rèn)識(shí)論的角度加以考察,GDP至上觀源自近代以來的社會(huì)達(dá)爾文主義、建國以來對(duì)生產(chǎn)力的片面理解和改革開放以來的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)影響。對(duì)GDP至上觀念在認(rèn)識(shí)論上做進(jìn)一步的反思,是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下保持戰(zhàn)略定力的前提條件。
關(guān)鍵詞:GDP至上觀;認(rèn)識(shí)論根源;社會(huì)達(dá)爾文主義;生產(chǎn)力;新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)
中圖分類號(hào):F12 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? ?文章編號(hào):1002-7408(2015)01-0090-04
基金項(xiàng)目:2013年天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“深化經(jīng)濟(jì)體制改革非均衡路徑研究”(TJLJ13-009)研究成果。
作者簡介:梁建洪(1971-),男,河北大名人,天津社會(huì)科學(xué)院副教授,博士,研究方向:經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。
一、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下繼續(xù)反思GDP至上觀的必要性
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正在經(jīng)歷著深刻轉(zhuǎn)變,這與近年來對(duì)以往經(jīng)濟(jì)增長方式的反思,尤其是對(duì)GDP至上觀的深刻反思有關(guān)。當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)正步入新常態(tài),這是一個(gè)國內(nèi)增速換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期和前期刺激政策消化期“三期疊加”的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。新常態(tài)宣告以往高投入、高增長、高污染經(jīng)濟(jì)增長方式被打破,意味著醞釀已久的結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型正在進(jìn)行,預(yù)示著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)將發(fā)生積極而深刻的變化。這也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)由投資驅(qū)動(dòng)向由創(chuàng)新和消費(fèi)驅(qū)動(dòng)的轉(zhuǎn)變,增長向更加依靠內(nèi)生動(dòng)力和更加包容性方向轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期。
今后一段時(shí)期,我國經(jīng)濟(jì)不可避免地要面對(duì)經(jīng)濟(jì)增速放緩的壓力,這是“三期疊加”新常態(tài)的一個(gè)重要特征。面對(duì)壓力,我們需要對(duì)改革保持足夠的信心和戰(zhàn)略定力。[1]然而在改革的進(jìn)程中總會(huì)伴有一些干擾因素,其中之一就是GDP至上觀具有回潮的傾向。主要表現(xiàn)在:首先,放大經(jīng)濟(jì)暫時(shí)放緩的壓力,動(dòng)搖深化經(jīng)濟(jì)體制改革和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的信念;其次,對(duì)以往投資拉動(dòng)的增長方式情有獨(dú)鐘,對(duì)產(chǎn)能過剩行業(yè)戀戀不舍,試圖重回高投入高污染粗放式增長的老路;第三,有些地方政府在一系列深化市場經(jīng)濟(jì)體制相關(guān)配套改革方面并不是很積極。經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變,一個(gè)基本方向是政府簡政放權(quán),充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用,黨的十八大以后,中央政府在這方面做出了表率,相比之下地方政府在這方面的動(dòng)作總體上乏善可陳。[2]
經(jīng)濟(jì)新常態(tài)時(shí)期是我國改革發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵戰(zhàn)略機(jī)遇期。積極適應(yīng)新常態(tài),就要排除各種認(rèn)識(shí)上的干擾,需要有把握全局的戰(zhàn)略視野和統(tǒng)觀歷史的戰(zhàn)略高度,具有足夠的戰(zhàn)略定力和平常心,而這些都需要對(duì)GDP至上觀繼續(xù)進(jìn)行更加深入的反思。
二、GDP至上觀的實(shí)質(zhì)與邏輯
GDP至上觀突出表現(xiàn)為:GDP成了評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的硬性指標(biāo);追求GDP高速增長成了一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的指針;GDP成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的頭等大事;對(duì)GDP的癡迷幾乎達(dá)到了拜物教的程度。GDP至上觀實(shí)質(zhì)上是一種只見物不見人的發(fā)展觀。長期的GDP至上觀導(dǎo)致的社會(huì)經(jīng)濟(jì)惡果已經(jīng)顯現(xiàn):GDP的高速增長往往伴隨著資源的大量投入,造成自然資源的破壞性和過度性開發(fā)利用,環(huán)境遭到不同程度的破壞;一味追求GDP增長,使建國以來的高積累政策得以延續(xù),城鄉(xiāng)居民收入被人為壓低,購買力得不到提升,導(dǎo)致內(nèi)需長期不振;對(duì)GDP增長過度關(guān)注,忽視了生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的調(diào)整,使得分配問題日益突出,貧富懸殊、社會(huì)矛盾加劇等等。尤其嚴(yán)重后果是,在長期過度關(guān)注物質(zhì)財(cái)富增長的背景下,人的發(fā)展問題被忽視,經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中以人為本逐漸畸變?yōu)橐晕餅楸?,人沒有在經(jīng)濟(jì)生活中獲得應(yīng)有的地位而旁落為無足輕重的因素。GDP至上觀已經(jīng)給我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了諸多負(fù)面影響。
GDP至上觀的基本邏輯是一種簡化的競爭邏輯。GDP至上觀的基本關(guān)系是競爭關(guān)系,而這種競爭關(guān)系是按照一系列簡化邏輯展開的,具體表現(xiàn)為:把豐富的社會(huì)關(guān)系簡化為單一的競爭關(guān)系;把社會(huì)發(fā)展簡化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展,把經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡化為經(jīng)濟(jì)增長,再把經(jīng)濟(jì)增長簡化為GDP增長。這種簡化邏輯,不是短時(shí)間內(nèi)形成的,具有深刻的歷史淵源。
三、GDP至上觀的認(rèn)識(shí)論根源
GDP至上作為一種觀念,有著深刻的認(rèn)識(shí)論根源,徹底扭轉(zhuǎn)這一觀念,首先應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識(shí)論上做出深刻的反思。歸納起來,近代以來的社會(huì)達(dá)爾文主義、新中國成立以來對(duì)生產(chǎn)力的片面理解、改革開放以來的新自由主義主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是形成GDP至上觀的三個(gè)主要認(rèn)識(shí)論根源。
(一)近代以來的社會(huì)達(dá)爾文主義
1.社會(huì)達(dá)爾文主義在我國的傳播和影響。以1840年鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志,中國人開始關(guān)注西方社會(huì),開啟了向西方列強(qiáng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。[3]西方的思想學(xué)說大量地被介紹到中國來,其中有些對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,如社會(huì)達(dá)爾文主義。由達(dá)爾文的進(jìn)化論演繹出來的社會(huì)達(dá)爾文主義,最早由英國的斯賓塞提出,他認(rèn)為達(dá)爾文的生物進(jìn)化論對(duì)人類社會(huì)的演進(jìn)具有同樣的解釋力,社會(huì)像生物界一樣也是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的演化過程,在這個(gè)過程中,競爭、淘汰便成了社會(huì)的基本法則。達(dá)爾文的進(jìn)化論思想以及由此衍生的社會(huì)達(dá)爾文主義,在19世紀(jì)末開始逐步影響中國。1897年嚴(yán)復(fù)翻譯了英國學(xué)者赫胥黎的《天演論》,其中“物競天擇,適者生存”的社會(huì)進(jìn)化思想在中國得到了廣泛傳播。胡適曾評(píng)價(jià)了這一思想對(duì)中國的巨大影響,認(rèn)為《天演論》出版之后,很快就風(fēng)行全國,它的那種“優(yōu)勝劣敗,適者生存”意義,在中國屢次戰(zhàn)敗之后,的確給了無數(shù)人一種巨大的刺激,“‘天演’、‘物競’、‘淘汰’、‘天擇’等等術(shù)語,都漸漸成了報(bào)紙文章的熟語和愛國志士的口頭禪”。[4]
斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義,在晚清一度成為中國社會(huì)的主流思想,物競天擇、適者生存成為清當(dāng)時(shí)許多知識(shí)分子信奉的富強(qiáng)之路,同時(shí)也成為他們新的人生信念。[5]19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的短短十多年時(shí)間里,清末各種報(bào)刊上先后出現(xiàn)了16種翻譯和介紹斯賓塞及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的作品。斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義在當(dāng)時(shí)深刻影響了一大批中國的知名學(xué)者,其中就包括嚴(yán)復(fù)、梁啟超和章太炎等學(xué)界泰斗。社會(huì)一度興起了一股斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義熱潮,從主張溫和改革的官員到激進(jìn)的知識(shí)分子,都深深地打上了斯賓塞主義的烙印。[6]
2.社會(huì)達(dá)爾文主義成為GDP至上觀的早期認(rèn)識(shí)論根源。這從兩個(gè)方面表現(xiàn)出來,第一,社會(huì)達(dá)爾文主義是追求GDP高速增長的原動(dòng)力之一。在世界范圍內(nèi),社會(huì)達(dá)爾文主義注重國家之間的競爭,信奉優(yōu)勝劣汰,力主追趕和超越,推動(dòng)了GDP盡可能快地增長的觀念。第二,GDP成為社會(huì)達(dá)爾文主義的新宿主。在一個(gè)長時(shí)間相對(duì)和平的國際大環(huán)境中,相較于政治和軍事競爭,國與國之間的經(jīng)濟(jì)競爭顯得更加突出,而最直觀的經(jīng)濟(jì)競爭就是看誰的GDP增長得更快。
(二)建國以來對(duì)生產(chǎn)力的片面理解
1.建國初期對(duì)生產(chǎn)力的簡化理解,進(jìn)一步促進(jìn)了GDP至上觀早期形態(tài)初步形成。如果說社會(huì)達(dá)爾文主義在觀念上向我國灌輸了社會(huì)競爭的思想,那么建國以來對(duì)生產(chǎn)力的簡化理解,就是在邏輯上形成了一套社會(huì)競爭的簡化邏輯,這種簡化邏輯與以競爭為導(dǎo)向的趕超戰(zhàn)略糾合在一起,進(jìn)一步推動(dòng)了GDP至上觀早期形態(tài)初步形成。
對(duì)生產(chǎn)力的片面理解是特定歷史條件下的產(chǎn)物。建國之初百廢待興,迅速發(fā)展生產(chǎn)力成為解決一切矛盾和問題的關(guān)鍵。從現(xiàn)實(shí)上講,我國社會(huì)的基本矛盾發(fā)生了根本變化,表現(xiàn)為廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要與相對(duì)落后生產(chǎn)之間的矛盾,增加物質(zhì)財(cái)富,提高物質(zhì)文化生活水平對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出了現(xiàn)實(shí)需要。然而,對(duì)什么是生產(chǎn)力以及如何發(fā)展生產(chǎn)力問題,我們的理解并不全面。在如何大力發(fā)展生產(chǎn)力的問題上,我們長期采取了一種簡化的做法,即把生產(chǎn)力發(fā)展簡化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展,把經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡化為經(jīng)濟(jì)增長,把經(jīng)濟(jì)增長簡化為產(chǎn)量的增長,生產(chǎn)力最終被簡化到生產(chǎn)產(chǎn)量這個(gè)簡化點(diǎn)上。建國后我們許多經(jīng)濟(jì)思想和政策都有這種簡化的性質(zhì),比如“以糧為綱,全面發(fā)展”的簡化點(diǎn)就是糧食產(chǎn)量;大力發(fā)展工業(yè)的簡化點(diǎn)就是鋼鐵產(chǎn)量等等。一套簡化生產(chǎn)力的邏輯迅速形成,即把豐富的生產(chǎn)力進(jìn)行逐級(jí)簡化,最終簡化到到某個(gè)簡明扼要的點(diǎn)上。這種簡化邏輯是與迅速提高生產(chǎn)力的迫切性相適應(yīng)的,它的優(yōu)勢是,能夠通過“快刀斬亂麻”的方式,迅速抓住發(fā)展的重點(diǎn),在短時(shí)間內(nèi)解決發(fā)展的關(guān)鍵性問題。然而,把生產(chǎn)力簡化到某個(gè)點(diǎn)上的做法,則是一種典型的對(duì)生產(chǎn)力的片面理解的表現(xiàn)。
生產(chǎn)力的本質(zhì)是人改造自然、征服自然的能力,它集中體現(xiàn)在改造自然和征服自然的主體——?jiǎng)趧?dòng)者的勞動(dòng)生產(chǎn)素質(zhì)上。生產(chǎn)力的提高本質(zhì)上就是勞動(dòng)者素質(zhì)的提高,大力發(fā)展生產(chǎn)力就是大力提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。由于勞動(dòng)者的素質(zhì)必須在勞動(dòng)過程中,借助于勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)而生產(chǎn)出勞動(dòng)產(chǎn)品才能體現(xiàn)出來,所以勞動(dòng)工具和勞動(dòng)產(chǎn)品便成為勞動(dòng)者素質(zhì)的物質(zhì)體現(xiàn)。在整個(gè)勞動(dòng)過程中,勞動(dòng)者是最核心的因素,是根本的生產(chǎn)力,而勞動(dòng)工具先進(jìn)與否、勞動(dòng)對(duì)象精細(xì)與否和勞動(dòng)產(chǎn)品價(jià)值高低,僅僅是與勞動(dòng)力相適應(yīng)的物質(zhì)體現(xiàn)而已。把生產(chǎn)力簡化到某個(gè)勞動(dòng)產(chǎn)品的物質(zhì)點(diǎn)上,實(shí)質(zhì)上就是把生產(chǎn)力片面地理解成了勞動(dòng)工具或勞動(dòng)產(chǎn)品,偏離了這個(gè)生產(chǎn)力的核心因素——?jiǎng)趧?dòng)者素質(zhì)。這種對(duì)生產(chǎn)力片面理解的直接后果是,在整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活中,物的東西受到了重視,而人的發(fā)展則被遮蔽、被忽視。把生產(chǎn)力發(fā)展通過簡化的方式集中在某個(gè)物質(zhì)點(diǎn)上,這是GDP至上觀的早期邏輯表現(xiàn)。
片面理解生產(chǎn)力是我國特定歷史條件下的產(chǎn)物,具體地講,涉及到國內(nèi)和國際兩個(gè)方面的因素。就國內(nèi)情況而言,建國初期國家一窮二白,之后又長期處于經(jīng)濟(jì)短缺時(shí)代,社會(huì)對(duì)物質(zhì)財(cái)富渴求強(qiáng)烈,人民群眾對(duì)物質(zhì)生活的要求與勞動(dòng)者素質(zhì)提高相比,前者顯得更加迫切,生產(chǎn)力的發(fā)展向物質(zhì)財(cái)富的增加方面傾斜似乎是合情合理的。與此同時(shí),對(duì)生產(chǎn)力的片面理解,又與當(dāng)時(shí)深刻而復(fù)雜的國際環(huán)境有著密切的關(guān)系,它使得國家發(fā)展簡化為某個(gè)具體產(chǎn)量或產(chǎn)值的做法上升到了國家發(fā)展戰(zhàn)略層面,即建國之后的對(duì)外趕超戰(zhàn)略。
2.國家趕超戰(zhàn)略進(jìn)一步加深了對(duì)生產(chǎn)力的片面理解,也進(jìn)一步加速了GDP至上觀的形成。趕超戰(zhàn)略指的是20世紀(jì)五六十年代,大多數(shù)第三世界國家制定并實(shí)施的旨在追趕和超越發(fā)達(dá)國家的國家宏觀發(fā)展戰(zhàn)略。二戰(zhàn)后,大量殖民地和半殖民地國家紛紛獨(dú)立,有的走了資本主義道路,有的走了社會(huì)主義道路,但不管走什么樣的道路,這些國家都面臨著“如何盡快擺脫貧困落后狀態(tài),更快地實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化問題。這些國家大多選擇了趕超戰(zhàn)略”。[7]我國也不例外。我國趕超戰(zhàn)略的形成,除了具有第三世界國家趕超戰(zhàn)略的一般性原因外,還有特殊原因。首先,社會(huì)達(dá)爾文主義在建國之后并沒有消失,而是以新的認(rèn)識(shí)論方式繼續(xù)在我國意識(shí)形態(tài)中發(fā)揮作用;其次,新中國成立之初,全社會(huì)高漲的建設(shè)熱情,形成了趕超戰(zhàn)略形成的主觀條件。新中國成立,是我國擺脫列強(qiáng)壓迫、結(jié)束百年屈辱史的根本性標(biāo)志,人民從此翻身做主人,由此迸發(fā)出極為高漲的建設(shè)熱情。這種熱情在建國之初的若干年內(nèi),極大地推動(dòng)了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,提高了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度。這種由熱情推動(dòng)的建設(shè)高速度,增強(qiáng)了我們在短時(shí)間內(nèi)趕超西方發(fā)達(dá)國家的信心;再次,蘇聯(lián)的示范效應(yīng),在我國產(chǎn)生了重要的發(fā)展戰(zhàn)略導(dǎo)向作用。二戰(zhàn)后,效仿蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)變成了各社會(huì)主義國家一個(gè)現(xiàn)實(shí)的選擇。蘇聯(lián)率先制定了趕超戰(zhàn)略,蘇共二十大提出“和平競賽”,之后蘇聯(lián)和東歐各國都制定和實(shí)施趕超戰(zhàn)略,掀起了與西方資本主義國家進(jìn)行和平競賽的浪潮。在蘇聯(lián)的示范效應(yīng)之下,我國也開啟了趕超戰(zhàn)略。趕超戰(zhàn)略的一個(gè)直接后果是,對(duì)生產(chǎn)力的理解更加簡化:對(duì)外“和平競賽”的目標(biāo)就是趕超,趕超的方式就是在經(jīng)濟(jì)上超越發(fā)達(dá)資本主義國家,趕超的路徑是工業(yè)化,工業(yè)化簡化為大力發(fā)展重工業(yè),發(fā)展重工業(yè)又簡化為大力發(fā)展以鋼鐵工業(yè)為主的重工業(yè),最后簡化為鋼鐵產(chǎn)量。這種簡化思維就是GDP至上觀的早期形態(tài)。
(三)改革開放以來的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)影響
GDP至上觀的最終形成,離不開改革開放以來新自由主義主義在我國的傳播和影響。
新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是在反對(duì)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中逐步發(fā)展起來的。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)形成于20世紀(jì)30年代,在凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)興起而古典經(jīng)濟(jì)學(xué)陷入低谷之際,以米塞斯、哈耶克等為代表的奧地利學(xué)派再次扛起自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)大旗,繼續(xù)維護(hù)資本主義自由市場經(jīng)濟(jì),自此形成了有別于以往自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。在自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上,新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步鼓吹市場萬能論,更加主張市場的自由化和產(chǎn)權(quán)私有化,極力反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。
改革開放以來,新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的影響力有持續(xù)擴(kuò)大之勢,主要表現(xiàn)在:新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基本充塞于大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)講堂和相關(guān)研究機(jī)構(gòu);國內(nèi)一些主要經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)刊物以及各省級(jí)主要學(xué)刊的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究欄目,在分析問題的思想、觀點(diǎn)和方法上具有明顯的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)傾向;主流媒體的主流經(jīng)濟(jì)話語充斥著新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和術(shù)語;已經(jīng)形成了一批新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的堅(jiān)定的信奉者和追隨者。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國長時(shí)間的傳播、影響和滲透,最終促成了當(dāng)代GDP至上觀的形成,新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步被“改造為GDP主義。GDP主義是西方資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的轉(zhuǎn)型”。[8]新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)從三個(gè)方面促成了GDP至上觀的形成:
1.從意識(shí)形態(tài)上促成GDP至上觀的形成。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是一套分析經(jīng)濟(jì)問題的理論體系,更是是一套意識(shí)形態(tài)學(xué)。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)“是一套在嚴(yán)密的意識(shí)形態(tài)鎖鏈下打造的理論體系,這個(gè)理論體系的出發(fā)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)、私有產(chǎn)權(quán)制度假設(shè)、自由競爭假設(shè)、放任自由假設(shè)盡管一再的修正,但沒有一條是公認(rèn)的科學(xué)原理,都是資本主義制度意識(shí)形態(tài)的核心理念和原則。”[9]新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在那些進(jìn)行市場化改革國家的傳播過程,就是一個(gè)向這些國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的過程。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)“通過多種渠道向‘轉(zhuǎn)型國家’進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透,以影響該國的輿論導(dǎo)向,特別是影響經(jīng)濟(jì)學(xué)界的輿論導(dǎo)向”。[10]改革開放以來,我國確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的國家長期發(fā)展戰(zhàn)略,經(jīng)濟(jì)生活在社會(huì)活動(dòng)中占有突出重要地位,這為經(jīng)濟(jì)學(xué)成為時(shí)代“顯學(xué)”提供了歷史機(jī)遇。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在意識(shí)形態(tài)方面對(duì)我國的影響不可低估。這種意識(shí)形態(tài)影響與已有的社會(huì)達(dá)爾文主義、對(duì)生產(chǎn)力的簡化理解糅合在一起,共同推動(dòng)了GDP至上觀的形成。作為意識(shí)形態(tài)學(xué)的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)GDP至上觀的形成的影響,一是競爭意識(shí)。競爭意識(shí)是西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)思想觀念,資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué),競爭意識(shí)發(fā)展到了極致。與自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)相比,新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)更加強(qiáng)調(diào)市場的原生態(tài)性質(zhì),更加推崇所謂的純粹的市場競爭關(guān)系。二是極端個(gè)人主義。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)人主義更加信奉規(guī)范意義上的個(gè)人主義,把經(jīng)濟(jì)理性向主觀主義推進(jìn)了一大步,發(fā)展到了極端個(gè)人主義。[11]在新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的極端個(gè)人主義視域中,個(gè)體的利益更加至高無上,價(jià)值理性被進(jìn)一步貶低,而工具理性則被無限夸大。毫無疑問,新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的極端個(gè)人主義,與不計(jì)代價(jià)地追求GDP增長的觀念,是完全契合的。
2.新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)從邏輯上進(jìn)一步促成了GDP至上觀的形成。GDP至上觀的邏輯,是一套簡化的邏輯,而新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯,同樣也是一套簡化的邏輯。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本邏輯是還原論的邏輯,其方法論基礎(chǔ)是還原法。還原法是近代以來科學(xué)研究中廣泛運(yùn)用的方法,它把復(fù)雜的研究對(duì)象進(jìn)行逐步分解,把高層次的總體分解為低層次的或簡單的部分,進(jìn)而對(duì)低層次的或簡單的部分加以研究,通過對(duì)簡單組成部分的認(rèn)識(shí)以達(dá)到對(duì)總體進(jìn)行把握的目的。還原論是在還原法的基礎(chǔ)上形成一種哲學(xué)思想。經(jīng)濟(jì)學(xué)相信還原論,主張?jiān)谶壿嬌习呀?jīng)濟(jì)現(xiàn)象還原為簡單孤立的單位或個(gè)體,以此作為理論演進(jìn)的起點(diǎn)。
3.新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為GDP至上觀提供了一套方便操作的系統(tǒng)方法。在新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)影響我國之前,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)是某些產(chǎn)量簡化點(diǎn),如鋼鐵產(chǎn)量、糧食產(chǎn)量等。自從有了新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué),簡化邏輯的簡化點(diǎn)就有了新的形式,即GDP。GDP是國內(nèi)生產(chǎn)總值的簡稱,它本身純粹是一個(gè)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念,這一概念本身就是一種簡化邏輯的體現(xiàn):把社會(huì)千差萬別的商品和勞務(wù),先統(tǒng)一為一個(gè)在質(zhì)上同一的貨幣,再用同一的貨幣量,去衡量和核算各種財(cái)富量。GDP本身體現(xiàn)出來的邏輯是,把各種不同的要素或商品,最終都統(tǒng)一成了一個(gè)極為簡便的數(shù)量,這本身就是一種簡化的核算方法。這種方法比我國原有的簡化方法更方便,對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的涵蓋能力更強(qiáng)大,使得原有的簡化邏輯更加簡化。GDP方法的廣泛運(yùn)用,從技術(shù)層面最終推動(dòng)了GDP至上觀的形成。
四、結(jié)語
在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下,面對(duì)經(jīng)濟(jì)增速放緩的壓力,GDP至上觀的回潮對(duì)我們的戰(zhàn)略定力具有極大的腐蝕作用。對(duì)此我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。在此大前提下,要注意防范其干擾:
首先,要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念,堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主旋律。對(duì)GDP至上觀進(jìn)行反思和矯正的根本途徑,是堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)在經(jīng)濟(jì)工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位,以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,統(tǒng)領(lǐng)和把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的各種復(fù)雜現(xiàn)象和問題。牢固樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀念,堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確方向。其次,要提高對(duì)各種社會(huì)思想觀念的認(rèn)識(shí)能力。針對(duì)GDP至上觀念,要堅(jiān)持對(duì)社會(huì)達(dá)爾文主義進(jìn)行全面而深刻的反思;提高對(duì)生產(chǎn)力深刻理解;全面客觀地認(rèn)識(shí)新自由主義主義經(jīng)濟(jì)學(xué),增強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的滲透鑒別力和防范能力。最后,經(jīng)濟(jì)新常態(tài)之下,面對(duì)著經(jīng)濟(jì)短期放緩的壓力,更需要對(duì)GDP至上觀保持清醒的認(rèn)識(shí),要堅(jiān)定改革的信心,堅(jiān)定不移地深化經(jīng)濟(jì)體制改革和推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式的根本轉(zhuǎn)變。
參考文獻(xiàn):
[1]劉元春.保持定力 適應(yīng)調(diào)控新常態(tài)[N].人民日?qǐng)?bào),2014-06-12(10).
[2]張卓元.當(dāng)前需要深入研究的是個(gè)重大經(jīng)濟(jì)改革議題[J].中國特色社會(huì)主義研究,2014,(3).
[3]黃濟(jì).教育哲學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003∶3.
[4]楊宏雨.甲午戰(zhàn)敗對(duì)中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的影響[J].河北學(xué)刊,1996,(2).
[5]許紀(jì)霖.現(xiàn)代性的歧路:清末民初的社會(huì)達(dá)爾文主義思潮[J].史學(xué)月刊,2010,(2).
[6]張世歡,王宏斌.究竟是赫胥黎還是斯賓塞——論斯賓塞競爭進(jìn)化論在中國的影響[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2007,(1).
[7]趙占斌.中國優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)戰(zhàn)略的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析[J].中共黨史研究,2007,(4).
[8]劉永佶.GDP主義批判[J].中國特色社會(huì)主義研究,2010,(4).
[9]張建君.新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想基礎(chǔ)[M]//中華外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究會(huì)第十四次學(xué)術(shù)討論會(huì)論文摘要文集.2006∶122-125.
[10]吳易風(fēng).簡論新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2004,(5).
[11]張勝榮.新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的破綻和危害[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006,(3).
【責(zé)任編輯:孫 巍】