陳學(xué)

摘 要： 從體育概念的認(rèn)識(shí)和體育的起源等原問(wèn)題出發(fā)，對(duì)體育對(duì)人而言到底是一種什么需要這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析和探討，認(rèn)為體育是人實(shí)現(xiàn)對(duì)自身真實(shí)占有的需要，人的復(fù)歸的需要，實(shí)現(xiàn)自然人與社會(huì)人和諧統(tǒng)一的需要，即體育的本質(zhì)屬性身體教育的需要。

關(guān)鍵詞： 體育 需要 屬性

與人相關(guān)的任何活動(dòng)都不能脫離人的需要而存在，需要是人類(lèi)一切活動(dòng)最基本的動(dòng)因。體育作為人類(lèi)社會(huì)特殊的復(fù)雜現(xiàn)象，其對(duì)人或社會(huì)獨(dú)特的多方面作用終究會(huì)使體育成為每個(gè)社會(huì)個(gè)體日常必不可少的自覺(jué)的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐分析其存在與“人”的本質(zhì)聯(lián)系和體育的本質(zhì)規(guī)律對(duì)社會(huì)或個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)具有科學(xué)的指導(dǎo)意義。不同的歷史環(huán)境、社會(huì)文化及不同人群對(duì)體育特定時(shí)期的外延需求不同，人們從不同的認(rèn)知角度和解決問(wèn)題的實(shí)際不同需要出發(fā)，大眾和學(xué)界對(duì)體育是人的什么需要的探討呈現(xiàn)百花齊放狀態(tài)。

之所以學(xué)界對(duì)“體育—人”的聯(lián)系出現(xiàn)百口莫一，究其根本是體育的本質(zhì)，體育的歸屬問(wèn)題。在于對(duì)事物的概念界定時(shí)，漠視了事物的本質(zhì)屬性，而片面放大了某些外延功能，本末倒置。作為體育人，體育觀是我們從事學(xué)習(xí)、工作的基準(zhǔn)導(dǎo)向，更是我們的信仰。

體育是以身體活動(dòng)為形式，改造自身促進(jìn)身體、心理、社會(huì)適應(yīng)性、道德全面健康為核心，每個(gè)社會(huì)個(gè)體日常自覺(jué)的必不可少的教育活動(dòng)。其屬性是教育活動(dòng)，種差是以身體活動(dòng)為形式區(qū)別于其他教育活動(dòng)的特殊性。其目的是改造自身促進(jìn)四維健康區(qū)別于其他促進(jìn)健康的活動(dòng)或區(qū)別于其他改造自身的勞動(dòng)、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)休閑等鄰近概念。

概念是通過(guò)語(yǔ)詞反映事物本質(zhì)屬性的，小學(xué)生認(rèn)知水平的作文中都不會(huì)用脫離事物的語(yǔ)詞，而社會(huì)卻不乏一些具有相當(dāng)認(rèn)知水平的人在對(duì)事物概念界定時(shí)被眾多外在復(fù)雜的關(guān)系而混淆，如果了解得越多越不容易掌握本質(zhì)，那么我們務(wù)必反思自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)得越多問(wèn)題越多是認(rèn)知的遞進(jìn)性而不是讓我們脫離事物本質(zhì)的認(rèn)知。

人類(lèi)活動(dòng)分為精神活動(dòng)和物質(zhì)性活動(dòng)，在解決人與自然的關(guān)系中，物質(zhì)性活動(dòng)又分為改造自然和改造自身，人類(lèi)在改造自然的過(guò)程中需要獲取生存資源，需要跑跳爬行、投擲等身體活動(dòng)技能，需要與大自然進(jìn)行溝通交流如祭祀活動(dòng)等，在這一過(guò)程中，客觀無(wú)意識(shí)地對(duì)身體狀況或精神狀況有了改善或惡化作用。在改造自身的過(guò)程中為了強(qiáng)大自身，增長(zhǎng)技能，提高社會(huì)實(shí)踐能力，有意識(shí)地改善身體或精神狀態(tài)，主觀可預(yù)料地進(jìn)行有目的的實(shí)踐活動(dòng)。那么此處就可以清晰地做出結(jié)論：體育≠勞動(dòng)（其目的、對(duì)象、活動(dòng)方式均有差異）。人類(lèi)有意識(shí)地改造自身并傳承技能是主觀意圖并客觀存在的，與體育的現(xiàn)象相符，通過(guò)現(xiàn)象我們得出體育的本質(zhì)是有意識(shí)地改造自身的活動(dòng)。

在傳統(tǒng)的廣義體育里面，這三種語(yǔ)詞均屬于體育的范疇，但是我們要清晰地看到：首先，很多人對(duì)PE的理解有偏差，以為就是身體素質(zhì)的教育，僅僅理解在身體健康這一層面，我們所說(shuō)的改善自我促進(jìn)健康是四維健康，包含心理健康社會(huì)適應(yīng)性、道德全面健康，體育歸屬于教育也是以身體活動(dòng)為形式的全面健康的教育。

其次，Sports（競(jìng)技運(yùn)動(dòng)）是提高運(yùn)動(dòng)技能水平，奪取優(yōu)異成績(jī)，與我們的自覺(jué)改善自身促進(jìn)健康并不相同，甚至有的更是背道而馳的。在這種非常態(tài)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中人已經(jīng)被物異化，人被物奴役，背離了以人為本的宗旨，體育能讓人們提高身體素質(zhì)，提高生活學(xué)習(xí)、工作質(zhì)量，有利自我實(shí)現(xiàn)，體驗(yàn)幸?！以凇对鯓拥捏w育能給大眾帶來(lái)幸?！分姓f(shuō)過(guò)：當(dāng)人們真的不再把它當(dāng)做一門(mén)職業(yè)或高不可及的少數(shù)人的專(zhuān)項(xiàng)特長(zhǎng)，而是生活中很自然的一件事就和洗澡、吃飯一樣自覺(jué)的時(shí)候。接電話(huà)時(shí)你會(huì)說(shuō)：“我正在體育運(yùn)動(dòng)”，上班時(shí)會(huì)在辦公室來(lái)兩個(gè)深蹲起，周末帶著孩子一起踢球，小學(xué)英語(yǔ)老師也能和同學(xué)們打羽毛球……當(dāng)體育意識(shí)深入人心，能激發(fā)人們的興趣，沒(méi)有什么能阻擋其發(fā)展的時(shí)候，我們就可以說(shuō)：“體育就是體育，我就是喜歡，就這么簡(jiǎn)單！”到那時(shí)，就不是“中國(guó)足球……哎！”而是“中國(guó)足球，耶！”，還體育真身與自由吧。雖然課本上說(shuō)關(guān)在黑屋子里自詡天朝上國(guó)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，可國(guó)民體質(zhì)下降、心肺功能漸弱、第一運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)不到位等從沒(méi)上過(guò)課本，也沒(méi)引起社會(huì)主流的意識(shí)。關(guān)在黑屋子里把天性殘酷扼殺，吶喊的聲音自生自滅。自由如果需要時(shí)間，那么至少現(xiàn)在可以把馬的韁繩松開(kāi)改為圈養(yǎng)。再者，養(yǎng)馬的人如果不懂馬，則很可能把馬養(yǎng)超標(biāo)，賣(mài)肉有噸位估計(jì)跑就不行啦，中看不中用。

雖然馬克思說(shuō)人類(lèi)社會(huì)中的異化只是階段性的，最終會(huì)滅亡，也就是說(shuō)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)最終也可能按照人—物—人的關(guān)系體系發(fā)展，但從目的、負(fù)荷、手段等與體育都存在巨大差異，體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)有其自身獨(dú)特的存在價(jià)值及結(jié)構(gòu)體系和發(fā)展規(guī)律，是人類(lèi)在一定的規(guī)則制度體系約束下進(jìn)行的一類(lèi)特殊游戲玩?；顒?dòng)。雖然都是以身體活動(dòng)為形式，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中會(huì)運(yùn)用體育的手段進(jìn)行技能傳授，大眾體育的發(fā)展普及將會(huì)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)打好基礎(chǔ)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的良好發(fā)展也將影響更多人參與體育活動(dòng)。但諸多聯(lián)系也不能混為一談，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)≠體育。

最后，PC的屬性是文化活動(dòng)，廣義的文化是指人類(lèi)創(chuàng)造的所有精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，是一個(gè)非常廣泛的概念。就好比說(shuō)人是生物一樣，那么文化作為體育的屬概念合適嗎？有學(xué)者反對(duì)用教育作為體育的屬概念，稱(chēng)其范圍太狹小，體育不僅僅是個(gè)人的身體素質(zhì)教育還有社會(huì)作用如培養(yǎng)公正精神、豐富社會(huì)交往等。大家請(qǐng)注意，這是僅僅把PE當(dāng)做身體素質(zhì)教育這一層面的理解。我們看待問(wèn)題不要走向非此即彼的二分法極端路線(xiàn)，不能說(shuō)其屬性不是身體素質(zhì)的教育就是文化，我們既要看出體育與文化的包含聯(lián)系還要看到程度差異。并且這里二分的其中身體素質(zhì)的教育并不是我們所說(shuō)的身體的教育。人是社會(huì)的人，既有自然性質(zhì)，又有社會(huì)性質(zhì)，體育的主客體均是人，大家可以從各個(gè)歷史時(shí)期人類(lèi)對(duì)體育的外延功能需要看出，那么體育是自然人的改造自身的實(shí)踐活動(dòng)，是體育的自然性質(zhì)，同時(shí)，體育活動(dòng)具有培養(yǎng)自然人，通過(guò)對(duì)人的身心進(jìn)行教育傳承促進(jìn)四維健康從事社會(huì)生活并為社會(huì)服務(wù)，這是體育的社會(huì)性質(zhì)。與教育的本質(zhì)不謀而合，所以教育作為體育的屬概念是合理的。

體育是人實(shí)現(xiàn)對(duì)自身真實(shí)占有的需要，人的復(fù)歸的需要，實(shí)現(xiàn)自然人與社會(huì)人和諧統(tǒng)一的需要，即體育的本質(zhì)屬性身體教育的需要。

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