王玖姣

【摘要】在當前全面深化改革的新形勢下，重新學習和總結鄧小平在南方談話中對社會主義的再認識，即重新強調“堅定社會主義信念”這一命題;創(chuàng)新闡發(fā)社會主義制度下生產(chǎn)力觀點;深刻認識社會主義制度建設要著力強化法制等，對于進一步激勵和指導我們在新的時代條件下把中國特色社會主義事業(yè)推向前進具有重要理論價值和現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】社會主義 信念 生產(chǎn)力 人民取向 法制

【中圖分類號】D616 ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

在紀念鄧小平誕辰110周年的日子里，重新學習他“解放思想、解放生產(chǎn)力”的又一篇宣言書，即1992年初《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（以下簡稱“南方談話”），進一步深刻領會其思想的深刻和意境的高遠。它回答了改革開放實踐提出的一系列重大問題，深化了對社會主義建設規(guī)律的認識，尤其是關于社會主義問題的認識，對于中國特色社會主義事業(yè)的堅持與推進產(chǎn)生了重大影響。

重新強調“堅定社會主義信念”這一命題

唯物史觀認為，隨著社會基本矛盾運動的發(fā)展，人類社會從原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會，最終走向共產(chǎn)主義社會，這是人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律。我國自接受馬克思列寧主義以來，從新民主主義革命到社會主義制度的確立和建設，是一直篤信這一歷史總規(guī)律的，也正是有了社會主義制度優(yōu)于資本主義制度的信念，才一次次逆境重生，不斷發(fā)展。

那么，鄧小平南方談話為什么又向人們強調認識這個規(guī)律呢？這是有深刻的國際國內背景的。隨著國際形勢出現(xiàn)的一些重大變化，我國在20世紀80年代末90年代初，國內的政治經(jīng)濟發(fā)展也出現(xiàn)了十分艱難的情況。首先是從1989年起，原社會主義體系的蘇聯(lián)東歐各國的政局發(fā)生了劇變，東歐各國的共產(chǎn)黨在不到半年的時間內相繼丟掉了國家政權，世界社會主義運動跌入低谷，一時間，資本主義要一統(tǒng)天下的局勢好像就在眼前。這種國際形勢也極大地刺激了反共勢力，他們相互勾結，加緊了對中國“和平演變”的攻勢。蘇東社會主義制度崩潰的震蕩與“和平演變”中國的濁浪交織在一起構成了當時的國際大氣候。在此國際形勢影響下，加上國內經(jīng)濟發(fā)展遇到的一些困境，我國在1989年春夏之交也出現(xiàn)了一場嚴重的政治風波，雖然中共中央采取果斷措施，迅速平息了這場動亂，但從中可以明顯看出，一方面西方勢力要趁機實現(xiàn)他們滅亡世界社會主義運動的夢想。另一方面，許多人對社會主義制度的前途憂心忡忡，對我黨十一屆三中全會以來的基本路線和方針政策表示懷疑和擔憂。

在社會主義“失敗論”甚囂塵上和一些人議論中國社會主義制度還能堅持多久的復雜形勢下，鄧小平堅定地指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學?！雹偎觅Y本主義代替封建主義的歷史來做比較，指出歷史上某種暫時復辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。在堅定社會主義必勝這個信念的前提下，鄧小平提出要對社會主義制度建設的長期性和艱巨性給以充分清醒的認識。由于這方面認識不足，社會主義制度建設是走了不少彎路的?，F(xiàn)實搞社會主義的國家都是經(jīng)濟文化基礎較為落后的國家，沒有經(jīng)過資本主義的發(fā)展或充分發(fā)展，工業(yè)化和城市化水平很低，人民生活水平普遍落后。為了證明社會主義相對于資本主義的優(yōu)越性，為了盡快改善人民的生活，實現(xiàn)社會主義的價值，在社會主義制度建設過程中，蘇聯(lián)、東歐社會主義國家，包括我國在社會主義改造和建設初期，都有嚴重的急性病癥狀，其結局有的把國家搞的很慘，有的國家社會主義制度徹底崩潰。

鄧小平認真總結國內外的歷史經(jīng)驗，分析我國的具體國情，提出了社會主義初級階段理論，這是對馬克思主義社會發(fā)展階段理論的一個重大貢獻。他強調社會主義初級階段是一個長期的歷史過程，必須正視而不能隨意主觀超越這個階段。在南方談話中，他又語重心長地指出“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段?！雹谟痔岢觯骸翱峙略儆腥甑臅r間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。”③從“幾代人、十幾代人，甚至幾十代人”“30年”這些數(shù)字中可以看出，他一方面對社會主義制度的鞏固、發(fā)展和成熟的必然趨勢的預測和深切期待，同時又不失冷靜地認識其長期性和艱巨性，指出：“如果從建國起，用100年時間把我國建設成中等水平的發(fā)達國家，那就很了不起！”④

鄧小平的這些談話要點重新強化“堅定社會主義制度信念”這一命題。首先，深刻認識規(guī)律。社會主義制度是一個自然歷史發(fā)展的過程，社會主義制度高于資本主義制度，將最終代替資本主義制度，這是由人類社會歷史發(fā)展的總趨勢決定的，是不以人的意志為轉移的。其次，辯證看待曲折。社會主義制度和任何事物一樣，有一個成長過程。在此過程中，難免有曲折和失誤，要遭遇各方面的挑戰(zhàn)，這就需要人們辯證地看待成長中的曲折和失誤，用馬克思主義的立場和觀點分析和迎接各種挑戰(zhàn)，化解矛盾，擺脫困境，而不是在遭受挫折、處于低谷時猶豫彷徨，動搖立場和信念。最后，回答了什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題。我們要堅持社會主義制度，那么要堅持一個什么樣的社會主義制度？這個制度是一個封閉傳統(tǒng)的體系？還是一個開放包容的體系？從這個意義上說，社會主義制度又是一個主觀實踐的過程。鄧小平在“南方談話”中進一步發(fā)展了他一直強調堅持的社會主義，對社會主義本質進行新的概括;廓清計劃與市場沒有主義之分，都是經(jīng)濟手段;提出判斷改革成敗得失的三個有利于標準;要求人們要面向世界、面向人類一切文明成果進行大膽吸收和借鑒。從此，人們對社會主義制度的理解和認識進入了一個新的境界。

總之，東歐劇變和蘇聯(lián)解體使世界社會主義跌入谷底，其情勢對中國極為不利。鄧小平“不畏浮云遮望眼”，站在人類歷史發(fā)展的高度，分析形勢、剖其本質，在巨浪和挑戰(zhàn)面前，終于使中國特色社會主義站穩(wěn)了腳跟。二十年來，中國特色社會主義制度頂住國內外反動勢力的壓力，沖破傳統(tǒng)社會主義制度的藩籬羈絆，把握和抓住各種機遇，積極融入全球化浪潮，不斷蒸蒸日上?！笆澜缟鐣髁x已在低潮中開始復蘇”的態(tài)勢與中國特色社會主義的發(fā)展推動不無關系。中國特色社會主義制度在實踐中向世人證明，社會主義制度是符合歷史發(fā)展總趨勢的，只有中國特色社會主義制度才能引領中國民族復興、國家富強、人民富裕。

創(chuàng)新闡發(fā)社會主義制度下的生產(chǎn)力思想

在唯物史觀看來，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾，構成了人類社會的基本矛盾。兩對矛盾的相互作用成為社會發(fā)展的根本動力。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)中最活躍最革命的因素。從一定程度上說，社會主義制度的發(fā)展過程就是社會主義生產(chǎn)關系不斷適應生產(chǎn)力，社會主義上層建筑不斷調整適應經(jīng)濟基礎的過程。

在我國社會主義建設初期，因過于突出生產(chǎn)關系的地位和作用，忽視了生產(chǎn)力的最終決定作用，使社會主義制度建設違背客觀規(guī)律，教訓深刻。鄧小平高度重視生產(chǎn)力這一社會發(fā)展的根本動力。黨的十一屆三中全會后，我國改革開放逐漸拉開序幕，把改革作為解放生產(chǎn)力的重要手段。他在南方談話中指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！雹萃ㄟ^改革，解放了生產(chǎn)力，最基本矛盾得到解決，從而能制定出更先進科學的經(jīng)濟體制和政治體制，社會主義制度建設就能健康順暢的發(fā)展和鞏固。

黨的十三大以社會主義初級階段理論為基礎;制定出“一個中心，兩個基本點”的基本路線。為了能進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，讓人們在實踐中放下傳統(tǒng)包袱，解放思想，對社會主義本質作了總結性的理論概括：社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這一概括，突出了生產(chǎn)力的首要地位。并提出了判斷改革成敗得失的三個有利于標準：判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。強調發(fā)展經(jīng)濟，打好經(jīng)濟基礎的重要性，指出：發(fā)展才是硬道理?！盎韭肪€要管一百年，動搖不得。只有堅持這條路線，人民才會相信你，擁護你，誰要改變三中全會以來的路線方針政策，老百姓不答應，誰就會被打倒?！雹蘅傊囆∑缴羁腆w會到經(jīng)濟基礎是解決社會基本矛盾的一個重要環(huán)節(jié)，有了雄厚的經(jīng)濟基礎，我們就可以站在主動地位，矛盾的解決就容易得多。

綜上可見，鄧小平十分重視生產(chǎn)力的基礎地位和作用，南方談話又強化和深化了這個觀點：其一，認為改革是解放生產(chǎn)力。難能可貴的是鄧小平在深刻把握生產(chǎn)力基礎地位和作用的前提下，找到了解放生產(chǎn)力的手段，提出要對不適應生產(chǎn)力發(fā)展趨勢的生產(chǎn)關系和上層建筑進行系統(tǒng)全面的改革。從制度的視角來看，改革開放是一場在堅持社會主義根本制度的前提下，對政治、經(jīng)濟、文化、社會等領域的制度革命。其二，認為社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展應該是社會主義制度的重要特征。馬克思主義認為，人類社會在社會基本矛盾的相互作用下不斷由低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展。鄧小平站在唯物史觀的高度，認為中國特色社會主義制度必須并且能夠實現(xiàn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。因為社會主義制度是實現(xiàn)根本性變革的社會，生產(chǎn)資料歸勞動者公有，由于利益的基本一致性，生產(chǎn)關系和上層建筑朝著適應生產(chǎn)力的發(fā)展方向調整會更加容易和可行，從而更有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。再加上社會主義制度有能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢，所以實現(xiàn)加速發(fā)展是必要的，也是可行的。其三，提出了科學技術是第一生產(chǎn)力的論斷。其四，提出了把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為評判改革成敗得失的重要標準之一。

中國經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐充分證明，這種生產(chǎn)力觀點不但在理論上是正確的，在實踐中也是行之有效的。因此，它將繼續(xù)作為我們進一步深化改革開放，完善和創(chuàng)新中國特色社會主義制度的重要理論支撐。

突出人民取向是社會主義制度建設的目的

鄧小平把生產(chǎn)力的解放與發(fā)展作為社會主義制度鞏固與完善的首要任務，對唯物史觀的生產(chǎn)力觀點進行了重新認識和發(fā)展。與此同時，他把人民的利益與社會主義制度建設緊密地關聯(lián)起來。

鄧小平的社會主義本質論，充分體現(xiàn)了人民取向的內在邏輯?！敖夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”所體現(xiàn)出的價值目的都是把創(chuàng)造生產(chǎn)力和推動生產(chǎn)力的主體—人民群眾，從不合乎生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關系和上層建筑中解放出來，激發(fā)調動起人民的積極性、主動性與創(chuàng)造性，生產(chǎn)力進而獲得快速的發(fā)展。生產(chǎn)力發(fā)展促使社會財富得以涌流，就有能力協(xié)調好社會各方面的利益關系，社會的協(xié)調發(fā)展也就為人民的利益實現(xiàn)和全面發(fā)展提供了前提條件?！跋麥鐒兿鳌笔菑纳鐣贫劝才艑用鎭碜罱K消滅人剝削人的制度。剝削制度是一部分人的發(fā)展建立在犧牲大多數(shù)人的利益和發(fā)展基礎之上的不合理制度。鄧小平強調要在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的前提下消滅剝削，使人從異化生存狀態(tài)中解放出來，創(chuàng)造尊重勞動，尊重知識，尊重人才的良好社會氛圍?！跋齼蓸O分化”和“共同富?！笔菑纳鐣髁x制度基本價值的角度，指出公平、共享是社會主義本質的邏輯結果。他指出“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕?！雹呖傊鐣髁x制度是重視人、解放人、尊重人的真正體現(xiàn)人民群眾利益的社會制度，這也應該是中國特色社會主義制度完善和創(chuàng)新的重要依據(jù)。

南方談話提出了判斷社會主義改革成敗得失的三個有利于標準，其中之一是“是否有利于提高人民的生活水平”。而其它兩個標準，明確地說明了“發(fā)展生產(chǎn)力”“增強綜合國力”是服務于社會主義制度的，而社會主義制度建設的根本目的是滿足人民不斷增長的物質文化需要，社會主義財富屬于人民，綜合國力的提高也是為了人民。因此，歸根結底還是人民利益是最終標準。

鄧小平還把人民群眾作為社會主義制度建設和改革成敗的最終評判者。毛澤東曾經(jīng)指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！雹噜囆∑皆谀戏秸勗捴幸矆猿趾桶l(fā)展了這個“最高標準”，把人民群眾作為建設和改革成敗的最終評判者?？傊鐣嵺`的主體是人民，只有讓人民群眾來做社會主義制度建設和改革成敗得失的最終評判者，才是真正符合馬克思主義的群眾觀點。

我們黨繼承和發(fā)展了這個傳統(tǒng)，提出人的全面發(fā)展和和諧社會是社會主義的本質特征。統(tǒng)領經(jīng)濟社會的“以人為本”的科學發(fā)展觀戰(zhàn)略的提出和貫徹，都不同程度地實現(xiàn)了人民群眾享受發(fā)展的成果和當家作主的目標。但不可否認、也不容回避的是目前突出的貧富差距拉大，教育、醫(yī)療、社會保障等公共事業(yè)發(fā)展不樂觀、腐敗現(xiàn)象等問題正考驗著我們黨，這也是向中國特色社會主義制度的創(chuàng)新和完善提出的新課題。

高度認識社會主義制度建設要靠法制的理念

法律是制度發(fā)展的最終形式，現(xiàn)代社會，越來越多的制度都是以法律的形式表現(xiàn)出來的。社會主義制度是文明化程度更高的社會，需要一整套完備的法制與之相適應。

鄧小平高度認識法制的重要性，在南方談話中提出：“對干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設要作為大事來抓。還是要靠法制，靠法制靠得住些?！薄耙獔猿謨墒肿?，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動。這兩只手都要硬。”⑨還強調要把堅持四項基本原則貫穿于中國特色社會主義改革開放的全過程。同時指出：“依靠無產(chǎn)階級專政保衛(wèi)社會主義制度，這是馬克思主義的一個基本觀點”⑩

隨著改革開放的不斷推進，無論是黨的意志、政府的政策，還是社會管理等方面的規(guī)范都愈來愈多地體現(xiàn)為法律的形式。另外，一些非法律形式的規(guī)則也日益轉化為法律的形式，如《家庭婚姻法》就是用法律的方式去規(guī)范原來主要靠風俗、道德、倫理等調節(jié)的家庭生活。另一方面隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷成熟，市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟、依法治國等的理念正逐漸深入人心。社會秩序已在很大程度上依靠法律制度來維護，而不僅僅依賴于道德的支撐?？傊鐣髁x制度建設要緊密結合和依靠社會主義制度的法制化，即搞好社會主義法制建設，這應是中國特色社會主義制度建設的題中應有之義。

綜上，鄧小平南方談話中對社會主義的再認識是體現(xiàn)在價值層面的中國特色社會主義旗幟，實踐層面的中國特色社會主義道路，理論層面的中國特色社會主義理論體系，制度層面的中國特色社會主義制度。中國的社會主義必須是能夠長期引領和保證中國全面發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復興的社會主義，也就是中國特色社會主義。

（作者單位：河南大學馬克思主義學院;本文系河南省教育廳2015年度人文社科規(guī)劃項目的階段性成果，項目編號：2015-GH-108）

【注釋】

①②③④⑤⑥⑦⑨⑩《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第382～383頁，第379～380頁，第372頁，第383頁，第370頁，第371頁，第373頁，第371頁，第379頁。

⑧《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社，1991年，第1096頁。

責編/豐家衛(wèi)（實習）