蕭源錦

狀元是中國(guó)科舉時(shí)代進(jìn)士科廷試第一名，是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人夢(mèng)寐以求的最高理想、最高榮譽(yù)?？贾袪钤捶Q“獨(dú)占鰲頭”、“大魁天下”，天子賜詩(shī)，禮部赴宴，身著錦袍，打馬游街，故里建坊，最為風(fēng)光。從隋煬帝大業(yè)三年（622年）開(kāi)科取士到清德宗光緒三十一年（1905年）廢除科舉的1300多年間，全國(guó)歷代參加各級(jí)科舉考試的舉子多達(dá)幾百萬(wàn)人，而榮登金字塔尖頂?shù)奈目茽钤贿^(guò)608人。其中四川有15人（或說(shuō)18人、25人不等），而閬中就有尹樞、尹極、陳堯叟、陳堯咨4個(gè)狀元。（另有進(jìn)士陳堯佐。）可以說(shuō)閬中是四川的狀元之鄉(xiāng)了。

令人驚異的是，尹樞與尹極、陳堯叟與陳堯咨是兩對(duì)同胞兄弟，蘭桂齊芳，先后榮登榜首，這在中國(guó)科舉史上也是不多見(jiàn)的。更難能可貴的是，這兩對(duì)兄弟狀元，均有文才或政績(jī)，為桑梓生色，為川人爭(zhēng)光，值得大書(shū)一筆。

談到尹樞中狀元，還有一段引人注目的趣事。據(jù)《唐摭言》卷八《自放狀頭》載：唐德宗貞元七年（791年），禮部侍郎杜黃裳“知貢舉”，任主考官，決心公平取士，為國(guó)選才。但怎樣才能做到公平公正，選準(zhǔn)高才，卻心中無(wú)數(shù)。待到詩(shī)、賦、策論三場(chǎng)考完，便對(duì)參加應(yīng)考的500多位舉子說(shuō)：“皇上命我主持禮部考試，為國(guó)選拔棟梁之才。諸位均是飽學(xué)之士，一時(shí)俊彥，但進(jìn)士名額只有30個(gè)，誰(shuí)該中選，實(shí)難定奪。你們中誰(shuí)愿意來(lái)幫我代寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，評(píng)定錄取名單呢？”眾舉子面面相覷，無(wú)人敢應(yīng)聲。這時(shí)70多歲的尹樞便自告奮勇地說(shuō)：“尹樞不才，敢為一試?！倍劈S裳“欣然……授以紙筆”。尹樞邊看邊寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，“斯須而就”，取了30名進(jìn)士，每評(píng)完一人，即當(dāng)場(chǎng)大聲唱讀，眾舉子均贊嘆他評(píng)得公正、精準(zhǔn)，無(wú)不心悅誠(chéng)服。杜黃裳見(jiàn)狀元的姓名空著，便問(wèn)：“你看，誰(shuí)可作狀元呢？”尹樞當(dāng)仁不讓地說(shuō)：“狀元非老夫不可?！倍劈S裳“大奇之，因命親筆自札之”，讓尹樞自己把姓名填寫(xiě)在狀元一欄中。

尹樞是中國(guó)科舉史上第一個(gè)經(jīng)主司同意的自放狀元，也是年紀(jì)最大的狀元。

顯然，尹樞能先代主考杜黃裳評(píng)定錄取進(jìn)士名單得到眾舉子公認(rèn)，在杜同意后自放狀元又得到眾舉子認(rèn)可，決非碌碌之輩。據(jù)《太平廣記》引《閩川名士傳》：“貞元七年，杜黃裳知舉，聞尹樞時(shí)名籍籍，乃微服訪之，問(wèn)場(chǎng)中名士”，并告知自己即今年主司，尹樞“即言子弟有崔元略，孤進(jìn)有林藻、令狐楚數(shù)人，黃裳大喜。其年，尹樞狀頭及第?！贝髿v時(shí)詩(shī)人盧綸《尹樞、令狐楚及第后歸見(jiàn)》（《全唐詩(shī)》卷二百七十六）有“貢文齊受寵，獻(xiàn)禮兩承歡。鞍馬并汾地，爭(zhēng)迎陸與潘”之句，將尹樞與令狐楚比作西晉的詩(shī)賦名家陸機(jī)與潘岳，可見(jiàn)“時(shí)名籍籍”的尹樞，是確有文才的。他敢于對(duì)杜黃裳說(shuō)“狀元非老夫不可”亦非盲目自大與狂傲?！度莆摹芳词掌洹度A山仙掌賦》《珠還合浦賦》傳世。

唐憲宗元和八年（813年），在尹樞自放狀元22年后，他的弟弟尹極也大魁天下，同榜進(jìn)士也是30人。尹極的狀元卻不是“自放”的，而是主司選中的。尹樞、尹極兄弟并擅文名，時(shí)稱“梧桐雙鳳”。他們雖中狀元，卻沒(méi)有做官。

宋代陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨三兄弟，均樓煩（今山西嵐縣東南）縣令陳省華之子，母馮氏，家教甚嚴(yán)。三子力學(xué)不輟，日后個(gè)個(gè)成才。他們比尹氏兄弟晚生近200年，卻是二狀元一進(jìn)士、兩宰相一節(jié)度使，有文才又有政績(jī)，聲名都比他們的前輩“二尹”大得多。

宋太宗端拱二年（989年），28歲的陳堯叟考中狀元。二弟堯佐同榜進(jìn)士。陳堯叟任廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，政績(jī)卓著?！皫X南風(fēng)俗，病者禱神不服藥”。陳堯叟就將搜集的各種驗(yàn)方，刻在本州驛道的石柱上，大力宣傳，救治了不少病人。嶺南氣候酷熱，荒旱缺水，陳堯叟又發(fā)動(dòng)群眾植樹(shù)造林，開(kāi)鑿水井，“每二三十里置亭舍具飲器，人免渴死”。他“出典方州”時(shí)，“課布帛，修馬政，減冗官，有足稱者”（《宋歷科狀元錄》卷一）。他辦事果斷，“奏對(duì)明辨，多任知數(shù)，久典機(jī)密，軍馬之籍，悉能周記”。后“以本官檢校太傅同平章事，充樞密使”（《宋史》卷二百八十四）。時(shí)人稱之為“賢相”。陳堯叟善寫(xiě)草隸，宋真宗特下詔命其“寫(xiě)御制歌詩(shī)刻石”。陳堯叟著有《請(qǐng)盟錄》三集二十卷，“卒年五十七”。

陳堯叟的三弟陳堯咨，宋真宗咸平三年（1000年）考中狀元，后出“知荊南（治今湖北江陵），改起居舍人，同判吏部流內(nèi)詮”（《宋史》卷二百八十四），掌管文官?gòu)某跏说侥宦氈菘h官的銓選、差遣等事。他能打破“舊格”，大膽起用寒門(mén)素士為官，受到真宗嘉獎(jiǎng)；后以龍圖閣學(xué)士、工部郎中身份，出知永安軍（軍治長(zhǎng)安，今陜西西安市）。長(zhǎng)安“地斥鹵（多鹽堿），無(wú)甘泉”，百姓飲水困難。陳堯咨到任后，引“龍首渠注城中”，解決了百姓的生活大問(wèn)題，受到贊頌。他不但有政績(jī)，而且“工隸書(shū)，善射，嘗以錢(qián)為的，一發(fā)貫其中”。他任龍圖閣學(xué)士時(shí)，遼國(guó)使臣來(lái)汴京（今河南開(kāi)封市）朝見(jiàn)宋朝皇帝。國(guó)宴之后，按慣例由宋朝選一武將與遼使比試射箭，以往每次都是遼使獲勝。真宗得知陳堯咨精于射箭，就把他從文官改為武將，任為節(jié)度使，同遼使比射箭。陳堯咨箭技精湛，大獲全勝，為大宋爭(zhēng)了光。他巡視邊防時(shí)，整修城墻，充實(shí)武庫(kù)，加強(qiáng)練兵，使敵人不敢輕易擾邊。

陳堯叟的二弟陳堯佐，雖是同榜進(jìn)士，卻最有文才：“少好學(xué)，父授諸子經(jīng)，其兄未卒業(yè)，堯佐竊聽(tīng)已成誦……善古隸八分，為方丈字，筆力端勁，老猶不衰。尤工詩(shī)。”（《宋史》卷二百八十四）他還是水利專家。宋真宗天禧年間（1017—1022年），“（黃）河決，起知滑州（治所在今河南滑縣東），造木龍以殺水怒，又筑長(zhǎng)堤，人呼‘陳公堤’?！标悎蜃衾酃賲⒅?、同平章事（宰相）。與兄堯叟、弟堯咨并有文名，同登巍科，又是名臣顯宦，時(shí)人稱為“三陳”。

陳氏三兄弟的成才，與父親陳省華、母親馮氏的嚴(yán)于家教分不開(kāi)。陳堯咨少時(shí)把一匹經(jīng)常踢傷人的劣馬賣(mài)給商人，陳省華知道后馬上派人牽馬退錢(qián)，并斥責(zé)兒子說(shuō)：“自己不能駕馭的劣馬賣(mài)給商人，這不是故意害人嗎？”陳堯咨任荊南最高長(zhǎng)官回家探親，母親馮夫人問(wèn)他在任上有何德政，陳堯咨說(shuō)：“荊南是通都大邑，商貿(mào)繁盛。兒子天天忙于應(yīng)酬，宴飲之后，賓客們都要看兒子表演射箭，兒子箭無(wú)虛發(fā)，備受贊揚(yáng)?！瘪T夫人聽(tīng)了大怒：“你身為封疆大吏，不知勤政愛(ài)民，造福百姓，卻沉迷宴飲，以雕蟲(chóng)小技自炫，真沒(méi)出息！”說(shuō)完，一拐杖把陳堯咨佩戴的金魚(yú)打碎在地。陳氏三兄弟皆位列高官，“榮顯無(wú)比”，“賓客至，堯叟兄弟侍立省華側(cè)，客不自安，多引去”?？梢?jiàn)陳氏三兄弟對(duì)父母極其恭敬，事親孝謹(jǐn)，從“不敢以貴自處”。

陳氏三兄弟的才學(xué)和政績(jī)?cè)诋?dāng)時(shí)和后世均受到重視。他們當(dāng)年讀書(shū)的南巖，在陳堯叟、陳堯咨先后大魁天下后，遂改名為狀元洞。傳有紫薇星現(xiàn)于巖上，故又稱臺(tái)星巖，宋真宗御書(shū)“紫薇亭”三字尚存摩巖石刻。三陳學(xué)友鮮于赤有《紫薇亭》詩(shī)。蘇軾于仁宗嘉祐元年（1056年）初過(guò)閬中時(shí)所書(shū)“將相堂”三字，仍存于摩巖上，時(shí)為陳堯佐死后12年。歐陽(yáng)修還根據(jù)陳堯佐長(zhǎng)子述古所寫(xiě)文惠行述作過(guò)《太子太師致仕贈(zèng)司空兼侍中文惠陳公神道碑銘并序》。南宋孝宗淳熙十五年（1188年），利州東路安撫使閻蒼舒《將相堂記》云：“若兼資文武，出入將相，如富、韓、范、歐形于慶歷之詩(shī)者，可謂艱哉！求之吾蜀，獨(dú)閬中陳氏云?！泵饔沸芟唷吨匦奕悤?shū)院記》云：“蜀人之才，宋惟閬?zhàn)钍?，閬惟陳氏兄弟為盛?！泵餍腥舜薰佟稇殃愷^記》云：“有宋閬苑陳氏昆弟三人，伯曰堯叟，由狀元仕至平章事（宰相）；仲曰堯佐，由進(jìn)士亦仕至平章事；季曰堯咨，由狀元仕至節(jié)度使……保寧，古閬苑也。”考中狀元稱大魁天下；宰相則為一人之下，萬(wàn)人之上，官至極品。陳氏三兄弟竟能兩狀元雙宰相一節(jié)度使，將相出于一門(mén)，不僅是蜀中絕無(wú)僅有，在全國(guó)也是不多見(jiàn)的。

閬中作為國(guó)家級(jí)歷史文化名城和四川狀元之鄉(xiāng)，近年來(lái)十分重視“狀元文化”的開(kāi)發(fā)、保護(hù)和宣傳。在城南大佛寺附近陳堯叟三兄弟當(dāng)年讀書(shū)的狀元洞，新建仿古建筑群，大門(mén)正中上方的黑底金字匾額為“出狀元宰相處”。上石階進(jìn)大門(mén)后的主體建筑是“將相堂”，堂內(nèi)有三陳身穿宰相和節(jié)度使官服的彩塑，造型生動(dòng)逼真。堂石橋相連有紫薇亭，黃瓦白柱，鮮亮奪目。亭左的摩巖上，刻有“教子堂”，是當(dāng)年陳省華教子成才的遺址?，F(xiàn)狀元洞已對(duì)游人開(kāi)放。在城內(nèi)古城區(qū)的狀元街上，市里投資100多萬(wàn)元新建一座富麗堂皇氣勢(shì)宏偉的狀元坊，高20余米，寬l0多米，兩邊的橫梁上有尹樞、尹極和陳堯叟、陳堯咨兩對(duì)兄弟狀元姓名的金色大字。狀元坊成了閬中一道亮麗的風(fēng)景，外地游人過(guò)此，常常駐足觀看，攝影留念。在近年擴(kuò)建的四川貢院科舉制度館內(nèi)，陳列了30位英杰狀元的頭像，其中有陳堯叟、楊慎等四川籍狀元，用筆簡(jiǎn)練，形態(tài)逼真。

獨(dú)具特色的狀元文化為人杰地靈的歷史名城閬中，增添了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。擁有杰出天文學(xué)家落下閎、抗金小將張憲和元末“蜀中花木蘭”韓娥的古城閬中，再加上“狀元之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，已經(jīng)成為吸引眾多中外游人來(lái)四川的又一個(gè)重要旅游城市。