應月芳

“千古風流，信義金華”，這是金華新時代的城市形象，也是金華旅游的宣傳口號。弘揚歷史文化，發(fā)展金華旅游，基于此，我們對金東區(qū)典型村落文化進行調(diào)查，就它們的村落文化建設進行探討，希望對新農(nóng)村的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，推動新農(nóng)村和諧社會建設及鄉(xiāng)村旅游的建設有一定的指導作用。

一、村落文化的內(nèi)涵

什么是村落文化？它是村落居住人們意識的體現(xiàn)，它是村民人生價值、信仰、生活方式、風俗習慣等文化現(xiàn)象的總和。它包括物質文化、精神文化和制度文化，從村落歷史看，村落文化由祖訓、民約、村規(guī)等構成。它是一個村落千百年發(fā)展演變的根源，是村落的根本;和這個村落物質形態(tài)方面相比，它屬于村落長期積累且形成特色的內(nèi)在精神，是村落之魂。因此，不了解村落的歷史文化，也就無法對現(xiàn)在的村落文化進行規(guī)劃。從物質層面看，村落文化表現(xiàn)為建筑、產(chǎn)業(yè)、民俗、交通、物產(chǎn)及文體等構成的特色文化景觀，如村容村貌，村特色產(chǎn)業(yè)等。村落文化必須要有自身的特色，這是村落文化的立身之基，發(fā)展之本。另外，村落文化有它的傳承性，往往是在較長的歷史發(fā)展過程形成的。但現(xiàn)代村落文化更要強調(diào)它的時代性，要賦予村落文化新時代的內(nèi)容。只有正確認識村落文化的歷史，結合村落文化的時代創(chuàng)新，才能發(fā)揮村落的創(chuàng)造力和影響力，才能更好地為當代和諧新農(nóng)村建設服務。

二、金東主要村落文化特點

（一）村落歷史悠長，文化建筑遺存豐富

金東源遠流長的歷史，造就了豐富的歷史遺存，這些遺存以古建筑及民俗文化最為特色。如傅村鎮(zhèn)山頭下村的古建筑群，按五行八卦布局，風水特色突出。如嶺下鎮(zhèn)嶺五村的古代商業(yè)街坡陽古街，仍較好地保存著數(shù)百年前的商業(yè)街區(qū)，民居、茶館、藥鋪等沿街林立，可見當時的繁榮。澧浦鎮(zhèn)蒲塘村是江南聚族的代表，古建筑依地勢而建，分片分布，局部相連，并以檐梁環(huán)繞，互為貫通，建筑裝飾運用精巧的磚雕、石雕、木雕等裝飾，是典型的徽州與婺州建筑風格的結合，具有較高的研究價值。金東深厚的文化底蘊還孕育了許多有地方特色的民俗文化，如孝順鎮(zhèn)表達新年吉祥的迎花樹，曹宅鎮(zhèn)東京村、官田村的迎鑾駕、抬神龕，蔣干村的劃旱船等，這些獨具風格的文化藝術活動，是金東村落文化的基礎。

（二）金東古村落名人志士輩出

金東深厚的文化底蘊培育了眾多的志士仁人，而他們中很多都與歷史文化村落有不解之緣，如山下頭村——沈約故里，田畈蔣村——艾青故里，源東村——施光南故里、張作楠故居，這些古里形成了美麗的名人故居鄉(xiāng)村旅游帶。利用名人進行村落文化特色的開發(fā)是金東村落文化旅游開發(fā)的首選，保持村落原有的文化特質，使當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、地脈文脈和居民生活方式得到最好的延續(xù)。

（三）金東現(xiàn)代村落文化顯著

金東區(qū)是金華的后花園，村落有顯著的特色產(chǎn)業(yè)景觀、文化景觀、人居景觀，鄉(xiāng)村建設特色明顯，現(xiàn)已形成了“優(yōu)秀歷史文化村”“產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色村”“美麗鄉(xiāng)村精品村”“美麗鄉(xiāng)村秀美村”“美麗鄉(xiāng)村潔美村”及“示范中心村”等，花果苗木種植是區(qū)內(nèi)特色的農(nóng)業(yè)景觀。源東鄉(xiāng)是金東的綠谷，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，是中國白桃之鄉(xiāng)，施光南的故鄉(xiāng)，金華的生態(tài)示范鄉(xiāng)。孝順鎮(zhèn)是千年古鎮(zhèn)，是農(nóng)林牧漁全面發(fā)展的復合產(chǎn)區(qū)，是名符其實的魚米之鄉(xiāng)。江東鎮(zhèn)是城市郊區(qū)農(nóng)業(yè)的示范，以草莓、蜜梨、蔬菜農(nóng)業(yè)為特色。嶺下鎮(zhèn)是著名果蔬種植基地，已建成浙江無公害蔬菜生產(chǎn)基地與金華市無公害水果基地。為金東建設成全國休閑農(nóng)業(yè)園打下了堅實的物質基礎。

三、金東村落文化建設對策

（一）科學規(guī)劃，統(tǒng)籌建設傳統(tǒng)村落

新農(nóng)村建設大大改變也破壞了許多傳統(tǒng)村落的面貌，因此在新農(nóng)村村容、村貌的建設中要將歷史文化村落的保護與利用納入新農(nóng)村建設和旅游發(fā)展規(guī)劃中，要進行整體規(guī)劃，分步實施。在建設中，正確處理村落保護與開發(fā)的關系，防止對村落文化造成破壞。要對農(nóng)村的亂建，亂蓋等違法現(xiàn)象依法處理。在村莊整治工作中，正確處理整治與保護利用的關系，做到“樹木只種不砍，文物只修不毀，水面只增不減”。盡可能保留原有古建筑的風貌，盡量恢復古村落的原生態(tài)環(huán)境，搶救村落優(yōu)秀非遺項目，展示地方傳統(tǒng)特色文化。

（二）融合發(fā)展，傳統(tǒng)文化古為今用

村落的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化要融合，要注重現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)文化的有效利用。要古為今用，運用傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，使傳統(tǒng)文化具有時代內(nèi)涵。如金東孝順鎮(zhèn)的嚴店村，此村是東漢名士嚴子陵后裔村，它現(xiàn)代村訓為“云山蒼蒼，江水泱泱;先生之風，山高水長。干群昭昭，意氣揚揚;嚴店之承，地老天荒”，這段話不僅體現(xiàn)出嚴子陵的高風亮節(jié)，更說明嚴店村干群與群眾的融合關系，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合。

（三）注重特色，全面發(fā)展村落文化

村落文化在歷史的發(fā)展過程中形成了各自的特色，如田畈蔣村的詩文化、孝順鎮(zhèn)的孝文化、蒲塘村的宗祠文化。如何提煉村落文化主題，細化傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這是村落文化建設中要重點考慮的問題。如孝順鎮(zhèn)，顧名思義，它的孝文化影響最大，因此在建設過程中，要以提倡孝文化為主，兼顧憂樂文化、宗祠文化、和善文化、道德文化、誠信文化、富民文化、清廉文化、生態(tài)文化及環(huán)保文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多個不同層面。要求孝文化覆蓋全鎮(zhèn)，而重點落實孝順中心鎮(zhèn)內(nèi)各村落的孝文化建設，圍繞孝義文化，通過“宣孝”“學孝”“倡孝”“行孝”和“評孝”等內(nèi)容，建成孝德之鄉(xiāng)的文化品牌。這種提法既從實際情況出發(fā)，也考慮了各個村落的不同特色。另外，還可以以村落原有的特色文化為基礎，圍繞“商文化、和文化、詩書文化、書畫文化、兵文化、醫(yī)文化、佛文化、橋文化、紅色文化和誠信文化”等文化，找到切入點，著力在展示內(nèi)容、活動樣式上形成品牌，力爭實現(xiàn)一村一特色、一堂一品牌的村落文化。

（四）文化禮堂，硬件軟件建設并重

現(xiàn)代村落文化的建設需要一個載體，它可以是多種形式的合并，為農(nóng)村婦女、民兵、老年人、農(nóng)民業(yè)余夜校提供場所，可以稱之為文化禮堂。我們要重視農(nóng)村文化禮堂的建設，可通過村集體出資、企業(yè)贊助、政府補貼等方式籌集資金，有條件的先利用村集體用房如村宗祠等作為文化禮堂。文化禮堂，不僅要“建起來”，更要能“用起來”，要讓它真正成為村民的“精神家園”。文化禮堂要有三步曲，一是要建起來，可以利用上級政府、村集體經(jīng)濟、村能人的力量進行建設。二是要管起來，由村二委由實行行政型管理，讓文化禮堂成為農(nóng)村精神文明建設的重要陣地。三是要用起來，讓文化禮堂成為村民的各項活動中心，教育的陣地。

（五）重視骨干，全面提高農(nóng)民素質

村落文化建設面廣事多，如何建設？一要抓典型、抓骨干，用典型來教育群眾，用骨干來帶領村民。二是用科學技術，要對村民進行現(xiàn)代技術的教育，學習先進的文化，改善農(nóng)民的智力結構。只有提高農(nóng)民的文化素質，改變和克服村民小農(nóng)經(jīng)濟意識，讓正確思想、先進科技、健康意識為農(nóng)民所掌握，金東現(xiàn)代化村落建設目標和任務才會變?yōu)槿w村民的共識。