埃里克·梅塞爾

其實，許多人在公眾面前講話都會感到緊張，但是不是你演講時感到的緊張就不“正?！?？

因為在公眾面前講話會感到緊張，這令人感到難堪和無地自容，于是，有人將初次對公眾講話的緊張情緒視為一種“廣泛性焦慮癥”的精神障礙。如同焦慮這樣類似的反應(yīng)總被我們視作異常，想將其排除，而違背自然規(guī)律的不正常反應(yīng)（面對公眾講話一點都不緊張），卻被視作正?！@樣認為，僅僅是因為人們不希望自己焦慮——這便是關(guān)鍵所在。但是，不希望不等于不正常。

一旦把生活中不希望出現(xiàn)的方方面面稱作不正常，就是在把稀疏平常的生活變?yōu)椴B(tài)。當人們把每樣不希望出現(xiàn)的心情、想法歸結(jié)為病態(tài)時，就有可能歸結(jié)出諸多似是而非的精神障礙。這種事正在發(fā)生，當今人們處在相信并依賴于“用醫(yī)學方法面對一切”的文化當中。

幾千年來，人類已經(jīng)合理區(qū)分開有緣由（比如失業(yè)或流離失所）的偶爾悲傷和“無緣由”的習慣性悲傷，后者通常被稱作憂郁癥。而如今，這兩種憂郁都被精神健康產(chǎn)業(yè)瞄上，全都變成了精神障礙。事實上，在我們內(nèi)在思維詞匯中，“抑郁”一詞幾乎已經(jīng)取代了“不快樂”。我們感受到的是悲傷，卻說自己抑郁。即便我們的悲傷源自周遭的境遇，社會也迫使我們把這種悲傷稱作“抑郁”，繼而去尋求“治療抑郁癥的藥”。如果一個遭受正常痛苦的人已經(jīng)學會稱自己的不快樂為抑郁，那他很難看出其中的把戲。

千千萬萬的人上了當，將自己的不快樂更名為抑郁。

假設(shè)你是一位推理小說家。你寫了三部推理小說，但是三部都銷量不佳，你的出版商對此不甚滿意，你的經(jīng)紀人也確信不會再有別的出版商買你的小說了，而此時你正在創(chuàng)作第四部。此時你非常不開心，想是否就此擱筆，無精打采，心不在焉， 不論做什么都無法令自己開心。在當代文化中，你幾乎肯定自己患了抑郁癥，嗜睡、貪食，不想再工作（寫小說）、對自己的日常工作生活提不起勁。前兩種癥狀就變成了“精神障礙的癥狀”;后兩樣表現(xiàn)就成了“功能損傷”的證據(jù)。

在每個人的生活中，都有他希望改變或者他希望消失的事物、感受，但并不意味著這些就不正常。它們甚至可能會“損傷你的功能”，但是使用這一短語正是在把你的處境納入醫(yī)學處理軌道。這些斟詞酌句的花招如今被百萬計的美國人和越來越多的其它國家的人民接受，它改變了人類生存景觀，使無數(shù)的人變得更病態(tài)更軟弱更依賴別人而活。并不是說心理病癥不存在，只是希望人們不要把自己的“病癥”和“正常感受”混為一談，因為這種對號入座的心態(tài)比“病癥”本身更加可怕。