孫毅揚

和上代企業(yè)家不同的是，第四代的“15派”更自我，更崇尚技術(shù)，更新潮，更推崇“技術(shù)改變生活”。

今天，一個新的轉(zhuǎn)折年代已經(jīng)到來，隨著大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新浪潮的到來，中國商人一個新的代際應(yīng)運而生，他們就是15派。15派是財視傳媒CEO張剛于2015年7月16日以公開信的方式提出的，隨后，15派這個名詞不脛而走，各行各業(yè)都對這新一代的商人群體做了不同角度的解讀和分析。

那么，15派究竟包括哪些人？與他們的先輩企業(yè)家們有何不同？他們對當今和未來中國的經(jīng)濟和社會將產(chǎn)生怎樣的影響？

“15派”的六類群體

與上一次92派的“由仕而商”不同，這次創(chuàng)業(yè)大潮涉及的人群更為廣泛，影響也更大，至少包括六類群體。

第一類，成千上萬的年輕創(chuàng)業(yè)者成為一支生力軍，其中不乏“85后”、“90后”，他們經(jīng)過短暫職場積累，或大學畢業(yè)后直接創(chuàng)業(yè)，有的甚至為此中斷學業(yè)。他們的共同特征是“互聯(lián)網(wǎng)原住民”，在移動互聯(lián)時代如魚得水。

第二類是高級經(jīng)理人，如優(yōu)客工場創(chuàng)始人毛大慶，“跟誰學”創(chuàng)始人陳向東等，他們早早實現(xiàn)了個人的財務(wù)自由，但這次是想實現(xiàn)夢想。

第三類是想帶領(lǐng)傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型的人。受到移動互聯(lián)網(wǎng)沖擊的傳統(tǒng)行業(yè)中，大批從業(yè)者另覓出路、從頭再來，紛紛加入創(chuàng)業(yè)大軍，例如e袋洗創(chuàng)始人張榮耀等。最近一兩年，表示要“向90后學習”的企業(yè)家也越來越多。在一些風頭正勁的企業(yè)如BAT中，內(nèi)部創(chuàng)業(yè)、項目孵化成為一種潮流，他們背靠大樹，優(yōu)勢得天獨厚，也沒有白手起家的后顧之憂。

第四類是政府官員的新一輪下海。從某種意義講，政府是吸納社會精英的一個最大的池子。第五類就是以專家學者為代表的專業(yè)技術(shù)人員的下海潮。第六類是創(chuàng)二代。創(chuàng)二代很有可能成不了最具創(chuàng)新的力量，但覺醒的二代會是創(chuàng)新最堅定最懂行甚至最知己的支持者。

與六類人群相對應(yīng)，15派可以說是1978年以來的第四代企業(yè)家。第一代企業(yè)家84派成長在動蕩年代，文化程度偏低，以草根精英居多。第二代企業(yè)家，也就是“92派”，其最典型的特征是接受過良好的高等教育。他們是“士大夫”，他們在做生意之前在政治上都有追求有抱負，有濃厚的家國情懷。他們了解這個國家，深諳體制，理解中國社會發(fā)展的大脈絡(luò)，熟悉經(jīng)濟運作，有大情懷。1998年到1999年的第三波創(chuàng)業(yè)浪潮就是如今廣為人知的互聯(lián)網(wǎng)革命，新浪、搜狐、網(wǎng)易、阿里、百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)便是在這一時間節(jié)點上崛起。以他們?yōu)榇淼牡谌髽I(yè)家學歷很高，有的還是博士，多工科出身，以工程師、產(chǎn)品經(jīng)理自居。

和上代企業(yè)家不同的是，第四代的15派更自我，更崇尚技術(shù)，更新潮，更推崇“技術(shù)改變生活”，他們相信“技術(shù)改變中國”。與84派的小心試水、92派的市場拓荒不同，15派完全根植于市場經(jīng)濟環(huán)境中，他們中的絕大多數(shù)，都是為夢想而創(chuàng)業(yè)。

轉(zhuǎn)型的中堅力量

15派得以走上舞臺，首先得益于國家新一屆領(lǐng)導層在一些基本制度和理論問題上取得了新突破，例如首次定義市場在資源配置中起決定性作用，更加明確強調(diào)了公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟的同等重要性，提出“完善產(chǎn)權(quán)保護制度”等等，極大激發(fā)了人們的造富熱情。十八屆三中全會后，經(jīng)過一年半的發(fā)酵，2015年3月5日，李克強總理在全國“兩會”所作的政府工作報告中，提出要推動“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，并強調(diào)“讓人們在創(chuàng)造財富的過程中，更好地實現(xiàn)精神追求和自身價值”。這些因素決定了，15派的誕生，首先是一場自上而下的改革，同時，15派也自下而上地呼應(yīng)了高層。上海交大海外教育學院基業(yè)長青課程主任戴明朝博士認為，15派人群將成為中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的中堅力量。

首先，在中國經(jīng)濟從傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中，15派的出現(xiàn)將是中國轉(zhuǎn)型最終完成的中堅力量，不僅是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，更重要的是社會轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型與政治轉(zhuǎn)型。

其次，15派這些人有一個重要的使命，就是中國經(jīng)濟的全球化。全球化分為兩個方面，一方面，絕大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者視野已經(jīng)是全球的；另一方面，15派創(chuàng)客會帶著新的組織、產(chǎn)品與品牌去“化”全球。簡單來說，就是15派所創(chuàng)造的東西，能夠回饋給全球更多的力量。我們原來的全球觀是一個狹隘的、也是功利化的全球化，就是把一個東西賣到美國去，賣到歐洲去，就以為完成全球化或者以此作為全球化的目標。這種全球觀，今天已經(jīng)過時了。全球200多個國家與地區(qū)，每個企業(yè)都要有自己的地球儀，要始終思考你給全球的產(chǎn)品、服務(wù)、品牌灌注何種價值觀與人類共性。

15派中還有兩種力量不能被忽略。一個是大量的政府官員。從某種意義講，政府是吸納精英的一個最大的池子。這一次開始，這個池子里面的精英會重新選擇他們?nèi)松臉藯U，他們過去從政治的角度來實現(xiàn)價值，現(xiàn)在變成從經(jīng)濟上實現(xiàn)價值，這是一個很大的隊伍。隨著改革的深化，自貿(mào)區(qū)改革的推進，今后這支力量會越來越不可忽略，而且他們的轉(zhuǎn)型會對整個中國政商的互動產(chǎn)生深遠影響。一個系統(tǒng)只有從體制內(nèi)外打通，才能煥發(fā)生機和活力。

另外一批人是學術(shù)界的人，也是我們常常說的知識分子。這也是一個非常重要的群體，特別是隨著產(chǎn)學研一體化，帶著自己的觀察、研究、思考和專利，這個群體將會迅速占據(jù)在一個很重要的崗位上。知識分子不再僅僅是社會的觀察者、批評者，可以直接把自己的夢想和思想化作社會實踐的一部分。

“15派”

將重塑發(fā)展哲學

15派給我們帶來的是一種重塑發(fā)展哲學的概念。改革開放30多年，我們的很多發(fā)展都是趕超型。這種發(fā)展哲學就是，不需要問為什么，只需要問怎么干。然后所有的成功標準是以“成為別人”為我們自己的核心發(fā)展目標，所謂成為別人，比如說人家有多少世界500強，我們也要有多少500強。人家有一個什么樣的商業(yè)模式，我們也要拿一個新的模式過來復制，然后再去本土化。

但是中國不能一直持續(xù)這樣的發(fā)展，復制粘貼打補丁。第一，現(xiàn)在已經(jīng)到了沒法再去復制的時候；第二，中國的發(fā)展格局某種程度上已經(jīng)具有全球性；第三，在某些領(lǐng)域，從商業(yè)發(fā)展程度上來講，已經(jīng)在很大程度上要承擔全球探索的功能和使命。這三個層次，決定了我們首先必須解決為什么而發(fā)展的問題，這會影響到為什么創(chuàng)業(yè)，原來我們創(chuàng)業(yè)的目標相對簡單，即單純以盈利和改變個人命運為目標?？梢哉f，過去的發(fā)展哲學相對比較簡單，15派塑造了什么樣的發(fā)展哲學？

15派要建構(gòu)一個更加理想的社會，是他們的一種深層的創(chuàng)業(yè)沖動。這種創(chuàng)業(yè)在很大程度上將會改變社會，因為他們很多是為了一個更加理想的社會去奮斗。在這一點上，90后與知識分子創(chuàng)業(yè)者相乘，會爆發(fā)極大的力量與思想優(yōu)勢，15派中相當多的創(chuàng)業(yè)者，秉承著一種社會理想。

90后還有一個核心特點，因為他們總體上沒有經(jīng)歷過物質(zhì)的極度貧困，所以他不需要去特別考慮個人的生存問題，他更多的是考慮自我實現(xiàn)和社會建構(gòu)，他們可以自主選擇，這樣兩者之間會形成一個互補的系統(tǒng)。

15派還將重構(gòu)政商關(guān)系。在這一點上，從政府出來的人將會具有極大的價值。原來的政商關(guān)系，有人把它歸之為P2P，即個人對個人，現(xiàn)在的政商關(guān)系模式是O2O，即organization to organization，是組織對組織，這個模式無疑更健康，更生態(tài)，也更持久。

90后的這些人具有顛覆性，他們是互聯(lián)網(wǎng)的一代，所以在未來“互聯(lián)網(wǎng)+”領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)上，90后會呈現(xiàn)出一種強大的勢能。從這個意義上說，90后是傳統(tǒng)社會終結(jié)者與未來社會構(gòu)建者的雙重角色。

（作者單位：復旦大學經(jīng)濟學系）