龔云

2015年7月30日，習(xí)近平總書記在主持政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)說：抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，洗刷了近代以來中國抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱;重新確立了我國在世界上的大國地位，中國人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬;開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程。

習(xí)近平總書記的這段論述，對于認(rèn)識抗日戰(zhàn)爭的勝利在中華民族走向復(fù)興征程中的樞紐作用具有重要指導(dǎo)意義。

中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明，與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱為歷史最悠久的世界四大文明。但埃及、兩河、印度3個(gè)地方的古代文明后來都中斷了，唯有中華文明五千年來一脈相承，一直延續(xù)到今天。

2015年5月9日，任俄羅斯首都莫斯科紅場;中國人民解放軍三軍儀仗隊(duì)方陣參加俄羅斯紀(jì)念衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵兵式。

但在邁向近代社會的過程中，中華民族落伍了，并陷入了沉淪的境地。16世紀(jì)～19世紀(jì)初，中國還在封建社會晚期蹣跚行進(jìn)時(shí)，資本主義已經(jīng)在西方產(chǎn)生、發(fā)展，并向世界其他地方進(jìn)行擴(kuò)張。資本主義集先進(jìn)文明與殘酷暴力于一身，其擴(kuò)張既給人類帶來了更先進(jìn)的文明，也帶來了悲慘的命運(yùn)。

以1840年鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)，中國一步步淪為西方列強(qiáng)的半殖民地。西方列強(qiáng)用炮艦打開中國的門戶，逼迫清政府簽訂了一系列不平等條約。通過這些條約，西方列強(qiáng)向中國攫取了大量的領(lǐng)土、賠款和特權(quán)。中國逐步成為半殖民地半封建社會的歷史，是中華民族遭受帝國主義侵略和壓迫的屈辱史、苦難史。正如毛澤東所指出的：“我國從19世紀(jì)40年代起，到20世紀(jì)40年代中期，共計(jì)105年時(shí)間，全世界幾乎一切大中小帝國主義國家都侵略過我國，都打過我們，除了最后一次，即抗日戰(zhàn)爭，由于國內(nèi)外各種原因以日本帝國主義投降告終以外，沒有一次戰(zhàn)爭不是以我國失敗、簽訂喪權(quán)辱國條約而告終。”

對于西方來說，中國曾經(jīng)只是一塊原料產(chǎn)地與產(chǎn)品市場而已，戰(zhàn)略上無足輕重。美國史學(xué)家邁克爾·沙勒認(rèn)為，在20世紀(jì)30年代，一般美國人心目中的中國不外是街頭巷尾的洗衣鋪，異國情調(diào)的餐館或淡泊寡欲的農(nóng)民，生活在那里的是一些“我們覺得無足輕重的人們”。中國遭受如此欺凌，陷入如此境況，其根本原因就是毛澤東所深刻指出的，“一是社會制度腐敗;二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后”。

中華民族要振興，首要前提是獲得獨(dú)立與解放。為改變中華民族屈辱的命運(yùn)，中國人民以及他們的先進(jìn)分子進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近代歷史，也是一部中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、解放和偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史。在100多年中，中國經(jīng)歷了刻骨銘心的磨難，中華民族進(jìn)行了感天動地的奮斗，中國人民創(chuàng)造了彪炳史冊的偉業(yè)。

抗日戰(zhàn)爭是中國人民反抗日本軍國主義侵略、爭取民族解放、捍衛(wèi)自由獨(dú)立的正義戰(zhàn)爭，是與法西斯主義在東方主戰(zhàn)場進(jìn)行的殊死較量，是中國近代以來規(guī)模最大、時(shí)間最長、范圍最廣和對手最兇殘、犧牲最慘重的反侵略戰(zhàn)爭。

中華民族在近代的衰敗，一個(gè)重要原因，就是帝國主義列強(qiáng)侵略而造成的國家的分裂和民族的渙散。民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，是民族復(fù)興的前提。從鴉片戰(zhàn)爭，到近代中國“開眼看世界”，從五四新文化運(yùn)動到全民族抗戰(zhàn)，中華民族在一步步走向覺醒。費(fèi)孝通在20世紀(jì)80年代曾提出，“中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗過程中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體，則是幾千年歷史過程所形成的?！?抗日戰(zhàn)爭不僅是近代以來中華民族對外反侵略戰(zhàn)爭中唯一取得完全勝利的戰(zhàn)爭，也是促成中華民族從自在轉(zhuǎn)向自覺的戰(zhàn)爭。

“中華民族”這一觀念是梁啟超于1902年在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》一文中第一次提出和使用的?！爸腥A民族”觀念獲得廣泛認(rèn)同是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，面對國家危機(jī)和民族危亡，“共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)”的民族共同體形成了，民族認(rèn)同感得到前所未有的增強(qiáng)。

抗日戰(zhàn)爭與以往中國任何一次反侵略戰(zhàn)爭的最大不同是，這場戰(zhàn)爭不是政府或者任何黨派的反侵略戰(zhàn)爭，而是中華民族整體的反侵略戰(zhàn)爭。在政府與人民之間，在不同黨派之間，在不同階級、階層之間，在各少數(shù)民族之間，在國內(nèi)人民和海外同胞之間，形成了空前的團(tuán)結(jié)。

1938年9月創(chuàng)辦于武漢的救亡刊物《國民公論》的發(fā)刊詞中寫道：“戰(zhàn)爭是個(gè)大熔爐，只有通過這個(gè)熔爐，一個(gè)民族才能打成堅(jiān)強(qiáng)的不可分的一片。也只有通過這個(gè)熔爐，一個(gè)獨(dú)立自由的國家才能在新的鑄型上面建造起來?！闭峭ㄟ^抗日戰(zhàn)爭這個(gè)“大熔爐”，全國各族人民空前地實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合。曾經(jīng)傳誦一時(shí)的《康藏民眾代表慰問前線將士書》滿懷真情地寫道：“中華民族是由我漢、滿、蒙、回、藏及其他各民族而成的整個(gè)大國族。日本帝國主義肆意武力侵略，其目的是欲亡我整個(gè)國家，奴我整個(gè)民族，凡我任何一部分土地，任何一部分人民，均無茍全幸存之理?！?/p>

“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，民族整體和民族成員的利益高度一致起來，民族危亡所系，就是民族成員危亡所系。于是，“把我們的血肉筑成我們新的長城”就成為全體中國人民的心聲，自覺的中華民族實(shí)體由此形成。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中華民族覺醒的突出表現(xiàn)在于，民族利益、國家利益高于階級利益、黨派利益和團(tuán)體利益成為一切愛國者的共識。全國工、農(nóng)、商、學(xué)、兵，各少數(shù)民族和海外華僑，有錢出錢，有力出力，表現(xiàn)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神。中國各階級、各政黨、派別、各軍事集團(tuán)自覺發(fā)揚(yáng)“兄弟鬩于墻，而外御其侮”的愛國主義傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，共赴國難，誕生了愛國至上、團(tuán)結(jié)御侮、不畏強(qiáng)暴、勇于犧牲、自力更生，百折不撓的抗戰(zhàn)精神。這種精神比以前任何時(shí)代都更強(qiáng)烈、更廣泛、更持久、更具戰(zhàn)斗性，它使中國社會各界在抗日問題上找到了契合點(diǎn)，即愛國須抗日，抗日即愛國。

在抗戰(zhàn)中，中國積極參與國際事務(wù)，承擔(dān)起了一個(gè)大國的國際責(zé)任，展現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的形象。第一，中國派出精銳部隊(duì)組成遠(yuǎn)征軍出境作戰(zhàn)。第一次緬甸作戰(zhàn)給了英軍以很大支持和救援，第二次緬甸作戰(zhàn)則收復(fù)了緬北地區(qū)。緬北反攻作戰(zhàn)也是盟軍在亞洲大陸的最早反攻，它不僅打通了中國與盟國間的交通線，還有力地配合了盟軍在其他戰(zhàn)場的作戰(zhàn)。第二，積極扶持周邊國家的抗日獨(dú)立運(yùn)動，支持朝鮮和越南人民的抗日斗爭。朝鮮抵抗力量的政治團(tuán)體和武裝力量在中國的土地上成長壯大，越南各民族主義團(tuán)體在柳州聯(lián)合成立越南革命同盟會，實(shí)現(xiàn)了抗日力量的大聯(lián)合。開羅會議上，在中方的堅(jiān)持下，保證戰(zhàn)后朝鮮獨(dú)立的內(nèi)容明確寫進(jìn)了《開羅宣言》。第三，積極參與聯(lián)合國的創(chuàng)建。1942年，中國有關(guān)方面便已開始提出關(guān)于未來國際組織的若干設(shè)想，這些設(shè)想成為聯(lián)合國安全架構(gòu)的一項(xiàng)核心內(nèi)容。中國力主非自治領(lǐng)土及托管領(lǐng)土應(yīng)走向自治與獨(dú)立，聯(lián)合國憲章明確將民族自決原則列為聯(lián)合國的宗旨之一，為戰(zhàn)后的非殖民化進(jìn)程提供了法理支撐。

伴隨著抗日戰(zhàn)爭的推進(jìn)，中國的國際地位有了極大的提升。1942年1月，中、美、英、蘇四國領(lǐng)銜簽署《聯(lián)合國家宣言》，這是國際反法西斯戰(zhàn)線正式形成的標(biāo)志性文獻(xiàn)，領(lǐng)銜簽署如此重要的國際宣言，對近代以來飽嘗屈辱的中國可說是史無前例的。這個(gè)宣言標(biāo)志著國際反法西斯聯(lián)盟正式形成，也標(biāo)志著中國被盟國公認(rèn)為世界反法西斯四大國之一。

自1943年1月起，中國陸續(xù)與英、美等國簽訂平等新約，廢除了列強(qiáng)享有的在華特權(quán)，在法理上獲得了在國際社會的平等地位。1943年10月，中國與美、英、蘇共同簽署《關(guān)于普遍安全的宣言》（即《莫斯科宣言》），對戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后世界共同承擔(dān)起重大責(zé)任。次月，在開羅舉行了中美英三國首腦會議，《開羅宣言》確認(rèn)了中國恢復(fù)其被日本攫取的國家領(lǐng)土。中國成為聯(lián)合國安理會常任理事國，則從組織架構(gòu)上確認(rèn)中國已進(jìn)入大國行列。

抗戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，中國重新確立了大國地位，從國際社會的邊緣進(jìn)入中心地帶，成為一個(gè)參與決定國際事務(wù)并享有否決權(quán)的大國，重新回到世界政治舞臺。

抗日戰(zhàn)爭也是對中國國內(nèi)各政治力量的考驗(yàn)，看誰更有資格帶領(lǐng)中華民族走出危機(jī)，走向復(fù)興。中國共產(chǎn)黨在這場考驗(yàn)中贏得了民心，成為中華民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立、鞏固和發(fā)展，對團(tuán)結(jié)全國人民堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，爭取抗戰(zhàn)的最后勝利起了核心主導(dǎo)作用，形成了全國一致對外、共同抗戰(zhàn)的局面，筑起了一道堅(jiān)不可摧的鋼鐵長城。

中國共產(chǎn)黨始終站在抗日戰(zhàn)爭的最前列，發(fā)揮了中流砥柱的作用。“九一八事變”后，中共立即在東北組建東北抗日聯(lián)軍，開展游擊戰(zhàn)爭。“七七事變”后，中共及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍等人民武裝，按照持久戰(zhàn)方針深入到華北、華中、華南等日本占領(lǐng)區(qū)，發(fā)動群眾開展游擊戰(zhàn)爭，開辟敵后抗日戰(zhàn)場，并逐漸成為抗日主戰(zhàn)場。

抗日戰(zhàn)爭不僅是爭取民族獨(dú)立與解放的戰(zhàn)爭，同時(shí)也是追求民主與進(jìn)步的深刻社會變革。在完成這兩項(xiàng)革命任務(wù)的過程中，中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了關(guān)鍵作用。全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)給中國新民主主義革命帶來了新的生機(jī)，毛澤東指出：“中國今天的民族革命任務(wù)，主要是反對侵入國土的日本帝國主義，而民主革命任務(wù)，又是為了爭取戰(zhàn)爭勝利所必須完成的，兩個(gè)革命任務(wù)已經(jīng)聯(lián)系在一起了?！睂χ袊伯a(chǎn)黨來說，“抗日與革命是一個(gè)東西”，反帝反封建的雙重任務(wù)就巧妙地結(jié)合了起來。中共及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝在同日軍的浴血奮戰(zhàn)中迅速發(fā)展壯大，到抗戰(zhàn)后期，中共已發(fā)展成為擁有121萬黨員的成熟的馬列主義政黨，中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝發(fā)展到擁有正規(guī)軍127萬人、民兵268萬人，是對日反攻作戰(zhàn)的主要力量，為戰(zhàn)后奪取解放戰(zhàn)爭的勝利，為新中國的誕生奠定了基礎(chǔ)。

1945年5年6月，美國舊金山，中國共產(chǎn)黨的代表董必武在《聯(lián)合國憲章》上簽字。

中國共產(chǎn)黨以民族利益為重的態(tài)度和敵后軍民英勇殺敵的事跡，贏得了全國人民的愛戴和崇敬。許多中國人特別是民主黨派，正是通過對這場戰(zhàn)爭的實(shí)際觀察認(rèn)識了中國共產(chǎn)黨并自覺團(tuán)結(jié)在它的周圍。毛澤東代表中國共產(chǎn)黨提出的《新民主主義論》為中國人民勾畫出了一幅未來的新中國的清晰而完整的輪廓，并指出了通向這個(gè)新國家和新社會的具體路徑，為陷入迷茫中的中國人民指出了一條充滿光輝前景的道路。著名的哲學(xué)家馮友蘭說過：“《新民主主義論》其意義和影響是代表中國共產(chǎn)黨發(fā)表了它的‘建國大綱’和政治綱領(lǐng)”。

1949年，新中國的成立標(biāo)志著中國人民從此站立起來了。新中國的成立，開辟了中國歷史的新時(shí)代，開始了中華民族復(fù)

興的新征程。毛澤東在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上的開幕詞中指出：“占人類總數(shù)1/4的中國人從此站立起來了。中國人從來就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代落伍了?！敝腥A人民共和國成立后，“我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站立起來了，我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界?！?/p>

1956年，社會主義制度的建立為中華民族復(fù)興提供了制度保障，中國開始了在社會主義道路上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新探索。對內(nèi)，中國堅(jiān)持獨(dú)立自主走社會主義道路，1958年，毛澤東在一份批語中指出：“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國的壞經(jīng)驗(yàn)—引以為戒，這就是我們的路線?！睂ν猓袊?lián)合世界上一切平等待我之民族共同奮斗，反對大國沙文主義。1954年，毛澤東在與緬甸總理吳奴談話中表示：“不論大國小國，互相之間都應(yīng)該是平等的、民主的、友好的和互助互利的關(guān)系，而不是不平等的和互相損害的關(guān)系?！?961年10月，毛澤東在會見尼泊爾國王時(shí)指出：“不能說一個(gè)國家比另一個(gè)國家高或低，我們是平等的。不平等待人是不應(yīng)該的，我們稱它為大國沙文主義。我們公開教育黨員和人民不要犯大國沙文主義的錯(cuò)誤。”1964年7月9日，毛澤東在接見亞洲、非洲、大洋洲的外賓時(shí)，直率地說，“如果有的中國人不尊重你們，在你們國家搞鬼，那么你們可以把這樣的中國人趕走。這就是亞非拉人們團(tuán)結(jié)反對帝國主義的最根本的原則?！?/p>

1978年，伴隨著改革開放的進(jìn)程，中國特色社會主義道路開創(chuàng)了中華民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)道路。黨的十八大提出“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)，中國人民正在以習(xí)近平為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，適應(yīng)新常態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

“歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運(yùn)”。經(jīng)過中國人民近180年的艱難探索，中華民族比歷史上任何時(shí)候都更接近實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想。五千多年?duì)N爛輝煌的華夏文明史，百余年滄桑變化的中國近代史，是中華民族最有力的精神底座。今天，回望抗日戰(zhàn)爭那段用鮮血和生命鑄就的偉大歷史，深深鐫刻在中華民族記憶中的，既有家國破碎、死難同胞的傷痛，也有中華兒女英勇抗敵、浴血奮戰(zhàn)的壯烈，更有氣壯山河、光輝永在的奮斗精神。習(xí)近平總書記指出：“在中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?！?/p>

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。中華民族又一次站在命運(yùn)攸關(guān)的歷史關(guān)口，應(yīng)該更加珍視艱難歲月中凝聚和指引全民族砥礪前行的偉大抗戰(zhàn)精神。這種精神，過去曾經(jīng)鼓舞英雄的中華民族沖破歷史的驚濤駭浪，現(xiàn)在和將來也一定會激勵(lì)中華民族成功實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！