作為一位知名學(xué)者，于丹在中國(guó)古典文化的研究領(lǐng)域建樹(shù)頗豐，然而很多人不知道的是，于丹還非常熱衷于公益事業(yè)。在第九屆國(guó)際公益慈善論壇召開(kāi)期間，于丹結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，提出了她自己的看法，那就是慈善要從娃娃抓起，讓慈善成為一個(gè)從幼小就養(yǎng)成的習(xí)慣。

民生周刊：作為公益理事會(huì)的顧問(wèn)，你今年對(duì)公益慈善有什么新的心得嗎？

于丹：一年一度的慈善論壇，其實(shí)都有永恒的主題，那就是基于人性和我們民族根性的慈善。年年也都有全新的面對(duì)的挑戰(zhàn)，那就是在今天這樣變化的條件下，什么樣的觀念，什么樣的行動(dòng)，才算是真正的慈善。

圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，我今年想重點(diǎn)談的話題是，慈善其實(shí)是一個(gè)幼小養(yǎng)成的習(xí)慣。我作為一個(gè)教師，呼吁慈善作為一種公民的習(xí)慣，要從娃娃抓起。

民生周刊：是什么原因讓你覺(jué)得慈善要從娃娃抓起？

于丹：最近一段時(shí)間，隨著國(guó)家二胎政策的全面放開(kāi)，大家在媒體報(bào)道中都會(huì)看到一個(gè)現(xiàn)象，就是家里的老大以形形色色的方式與父母翻臉。家長(zhǎng)要是要老二的話，我就離家出走，我就自殺。有很多高齡的母親，好不容易懷上二胎，含著眼淚去打胎的也不是個(gè)別現(xiàn)象，因?yàn)榧依锸畮讱q的老大怎么也容不下這個(gè)弟弟妹妹。我們還看到，有更大一點(diǎn)的老大，和父母談條件，可以生二胎，但是必須簽下字據(jù)，我必須要多得財(cái)產(chǎn)。種種的現(xiàn)象其實(shí)是讓人心寒的。

我們的民族是一個(gè)多子多福的民族。家里的老大原來(lái)是干什么的？我們看兄長(zhǎng)的“兄”字，是一個(gè)小兒上面頂著一個(gè)大大的口，也就是說(shuō)原來(lái)一家六七個(gè)、十來(lái)個(gè)孩子，在祭天和祭祖的時(shí)候，誰(shuí)有資格說(shuō)話？只有長(zhǎng)子長(zhǎng)孫是有資格開(kāi)口的。所以，為什么家里經(jīng)常跟老大說(shuō)你必須得自律，你必須得修身，因?yàn)槟阍诮o弟弟妹妹做榜樣，因?yàn)槟阍诩腊萏斓睾图栏孀嫦鹊臅r(shí)候，你是那張嘴，你要無(wú)愧于心，行端影正，這個(gè)兄長(zhǎng)才張得開(kāi)這個(gè)嘴。

我們的孩子今天怎么了？所以我要說(shuō)慈善其實(shí)是對(duì)捐助主體的一種陶冶和承傳，我們不要認(rèn)為慈善只是幫助別人，其實(shí)慈善要從娃娃抓起。這件事情，我們現(xiàn)在缺少一種機(jī)制。

民生周刊：我們的孩子在哪些方面有缺失呢？

于丹：在不同的國(guó)家，我都問(wèn)過(guò)人家，幼兒的慈善怎么做？人家說(shuō)從幼兒園到上小學(xué)，慈善都是一門(mén)必修課，也就是給孩子們這種機(jī)會(huì)，就是帶他們?nèi)タ矗恍﹦e的孩子怎么生活？他們可以自己做手工，可以去義賣(mài)。孩子們自己沒(méi)有錢(qián)，但是孩子們的創(chuàng)造力夠強(qiáng)，每一個(gè)兒童都是天生的藝術(shù)家。孩子的手工，孩子的泥塑，這些東西都不能拿出來(lái)拍賣(mài)嗎？我們的孩子們不能出去看看他人怎么生活嗎？我們的孩子就不能用自己的努力，幫別人干點(diǎn)什么嗎？

現(xiàn)在的孩子，在家里錦衣玉食，然后到了幼兒園開(kāi)始上小學(xué)的功課，到了小學(xué)念初中的功課，到了初中念高中的功課，到了高中你要是不念到大學(xué)里的專(zhuān)業(yè)，怎么擇校?。课覀兪前阉械纳纪钢У揭粋€(gè)學(xué)習(xí)機(jī)制之中了。人要受的教育是終身學(xué)習(xí)，但是根性的種子要是沒(méi)有種下的話，長(zhǎng)大就扳不回來(lái)了。人在小時(shí)候是做什么的？是確定根性。

民生周刊：很多人都在說(shuō)，孩子的問(wèn)題都是父母的問(wèn)題，都是家庭的問(wèn)題。是不是說(shuō)，慈善從娃娃抓起，很重要是要抓家風(fēng)？

于丹：我們要從娃娃抓起，從家教文風(fēng)抓慈善。中國(guó)的慈善不能再是一個(gè)概念了，每一個(gè)家庭的人，在孩子幼小的根性里沒(méi)有種下慈悲的種子，長(zhǎng)大指望他掙了錢(qián)可以去救助別人，這是做不到的。

作為一個(gè)老師，作為一個(gè)母親，我要呼吁，從家教文風(fēng)中，在獨(dú)生子女這個(gè)特殊的群體中，重新回到中國(guó)的孝悌之義，讓他們懂得天地君親師的敬畏，知道人性的善根，要從小踐行慈善。

我們能不能夠從幼兒園到小學(xué)，建立慈善機(jī)制。也就是說(shuō)，讓小孩們?nèi)タ础⑷プ?，要知道憑愛(ài)心、憑手就給得起。

民生周刊：如今我們對(duì)慈善似乎有很多誤區(qū)，很多人現(xiàn)在片面理解慈善，就是看捐款多少，就代表善心多少。

于丹：我覺(jué)得慈善是一種平民的習(xí)慣，也就是說(shuō)不一定非得把慈善跟名人、富商聯(lián)系在一起。慈善的主體其實(shí)是我們?nèi)w。

慈悲這二字都是從心的，也就是有慈心在內(nèi)，才有善舉在外。我們?cè)诮裉?，太過(guò)于計(jì)較慈善的形式。中國(guó)人有一個(gè)說(shuō)法叫“論心不論計(jì)”。有慈心善念的話，慈善不僅僅是對(duì)需要捐助的人的一種義舉，其實(shí)它對(duì)于捐助主體來(lái)講也是一種人格的陶冶。

民生周刊：按照你的觀點(diǎn)，慈善最重要是平時(shí)的養(yǎng)成？

于丹：慈善是習(xí)慣。別等到有地震、有海嘯、有大爆炸，我們才做慈善，發(fā)動(dòng)募捐。

公民要從小抓起，而孩子的習(xí)慣要從家庭抓起，從家教文風(fēng)培養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記提出家庭、家教、家風(fēng)的落實(shí)，這個(gè)中間應(yīng)該包含著慈心與善念。以慈心養(yǎng)人格，以善念化社會(huì)，一個(gè)小孩子如果能做到這一點(diǎn)的話，他是有尊嚴(yán)的。

我在這里呼吁，讓今天的中國(guó)孩子，把慈善當(dāng)做一種習(xí)慣來(lái)養(yǎng)成；能夠在我們的小學(xué)、幼兒園里，有一些慈善的平臺(tái)，讓孩子覺(jué)得自己是一個(gè)給得起的人，他的生命是驕傲的。這樣，我們未來(lái)的公民才會(huì)把慈善、善念當(dāng)做共同的信仰，我們今后才會(huì)少一點(diǎn)呼吁，多一點(diǎn)自覺(jué)。因?yàn)椋壬茟?yīng)該是公民的習(xí)慣。