吳娜

【摘要】中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的進程中，將馬克思主義先進文化因子和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子相結合，形成了極具中國特色的紅色基因。紅色基因是紅色文化的遺傳密碼，包含無產(chǎn)階級的思想理論和價值觀、偉大的革命精神、優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和高尚的道德品質(zhì)。紅色基因的傳承要堅持繼承性與變異性的統(tǒng)一，加強紅色文化傳播，還要謹防紅色基因的“退化與突變”，保證紅色基因的無產(chǎn)階級性質(zhì)和社會主義發(fā)展方向。

【關鍵詞】文化基因 紅色基因 傳承 規(guī)律性

【中圖分類號】G0 【文獻標識碼】A

2014年12月，習近平在視察南京軍區(qū)機關時提出：“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好?！雹偌t色基因?qū)儆谝环N文化基因，是中國共產(chǎn)黨在革命建設時期形成的具有無產(chǎn)階級性質(zhì)的文化基因。本文嘗試用文化基因的相關理論，對紅色基因做出學理上的分析，厘清紅色基因的基本面貌和本質(zhì)特征，探索紅色基因傳承的基本規(guī)律，以期對紅色基因有一個全面深刻的了解，為促進社會主義先進文化的大發(fā)展、大繁榮，提供理論參考和實踐借鑒。

文化基因的理論

“文化基因”一詞最早由英國學者查理德·道金斯提出，他在《自私的基因》一書中用“謎米”解釋文化傳承中的基本單元，提出了“文化基因”的概念。之后，蘇珊·布萊克摩爾在《謎米機器》一書中，闡釋了文化基因作為一種復制因子在功能、內(nèi)容、作用等多方面的性能特征。謎米學者認為，人類的一切學習其實都是模仿，當你模仿別人的時候，必然有某種東西從別人身上傳遞到你身上，這種在人與人之間傳遞的東西，就是謎米。②對于“謎米”的定義，《牛津英文字典》解釋為：“文化的一種要素，可設想為一種非基因手段的復制?！?/p>

中國學者對于文化基因的理解，主要從哲學、文化史學以及文化人類學等角度作出闡釋。有學者將其定義為：“決定文化系統(tǒng)傳承與變化的基本因子、基本要素?！雹圻€有學者認為它是“那些對民族的文化和歷史發(fā)展產(chǎn)生過深遠影響的心理底層結構和思維方式?！雹墚呂牟ㄕJ為：“內(nèi)在于各種文化現(xiàn)象中，并且具有在時間和空間上得以傳承和展開能力的基本理念和基本精神，以及具有這種能力的文化表達或者表現(xiàn)形式的基本風格，叫做‘文化基因’?！雹葳w傳海認為“文化基因是可以被復制的鮮活的文化傳統(tǒng)和可能復活的傳統(tǒng)文化的思想因子?！雹?/p>

綜上所述，文化基因是隱藏在各類文化現(xiàn)象內(nèi)部，決定文化系統(tǒng)本性和發(fā)展走向的基本因子，是對民族文化和歷史發(fā)展產(chǎn)生過深遠影響的文化傳統(tǒng)、價值理念、基本精神、文化心理與思維方式等觀念和精神形態(tài)的總和。文化基因一旦產(chǎn)生后，經(jīng)過實踐的驗證，如果確有價值，它就具有了一定的生命力，會成為文化傳統(tǒng)而被繼承、延續(xù)和保留下來。經(jīng)過一定時間的積淀，這些文化基因就形成了體現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)、文化心理與思維方式的獨特的文化特征。

紅色基因的基本內(nèi)涵和特征

“紅色基因”一詞，是近期習近平多次提到的一個概念。2013年2月，習近平在蘭州軍區(qū)視察時首次提到“紅色基因”一詞：“要發(fā)揚紅色資源優(yōu)勢，深入進行黨史軍史和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，把紅色基因一代代傳下去”。2014年，他在新疆、福建、南京等地視察時指出：“要把紅色基因融入官兵血脈，讓紅色基因代代相傳”，“把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去”。繼承紅色基因，讓紅色基因代代相傳，成為當前黨和軍隊建設的重要內(nèi)容。

紅色基因的內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨領導全國人民在革命斗爭和建設實踐的歷史進程中創(chuàng)造了輝煌燦爛的紅色文化。紅色文化內(nèi)涵豐富，形態(tài)多樣，可以分為物態(tài)文化、制度文化和精神文化。在紅色文化的諸多現(xiàn)象中，存在著某種內(nèi)在的規(guī)定性，規(guī)定了紅色文化的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，構成了中國共產(chǎn)黨獨特的文化傳統(tǒng)和文化本質(zhì)，這就是紅色基因。紅色基因是“黨在長期奮斗中錘煉的先進本質(zhì)、思想路線、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風”，⑦是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的進程中，將馬克思主義先進文化因子和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子相結合而形成極具中國特色的基本文化單元。

紅色基因是紅色文化的遺傳密碼，主要由四個基本要素構成：第一，先進的無產(chǎn)階級思想理論。具體體現(xiàn)為馬克思主義理論以及與之一脈相承的馬克思主義中國化理論成果，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等中國特色社會主義理論；第二，偉大的民族精神和革命精神。具體體現(xiàn)為愛國主義的民族精神和“艱苦奮斗、清正廉潔、實事求是、勇于創(chuàng)新”的無產(chǎn)階級革命精神；第三，無產(chǎn)階級的價值觀。具體體現(xiàn)為共產(chǎn)主義理想信念的價值目標、以人為本的價值追求、集體主義的價值原則等；第四，優(yōu)良的傳統(tǒng)作風和高尚的道德品質(zhì)。具體體現(xiàn)為“理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批判”的優(yōu)良傳統(tǒng)作風和“忠誠、奉獻、公正、誠信”等高尚的道德品質(zhì)。這四個方面構成了紅色基因的基本框架，成為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨文化的獨特的文化特質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨傳家、立業(yè)、取勝的精神法寶和動力源泉。如今，紅色基因已經(jīng)深深地融入中國共產(chǎn)黨和人民群眾的血脈之中，成為中國人生命中不可或缺的精神要素，成為社會主義先進文化的重要文化基因構成。

紅色基因的特征。紅色基因作為一種文化基因，除了具有文化基因的一般特征外，還具有自身的根本特征。

第一，無產(chǎn)階級性。紅色文化是在中國共產(chǎn)黨領導的無產(chǎn)階級斗爭實踐中產(chǎn)生的文化類型，必然具有無產(chǎn)階級意識形態(tài)的立場和本質(zhì)特征，天然地具有無產(chǎn)階級性質(zhì)。紅色基因堅持馬克思主義理論品質(zhì)，以共產(chǎn)主義理想信念為最高價值目標，以全心全意為人民服務為價值追求，以集體主義為價值原則，這些是無產(chǎn)階級政治思想的靈魂，規(guī)定著社會主義文化的性質(zhì)和前進方向，也是社會主義文化不同于其他文化的根本特質(zhì)。

第二，民族性。任何一種文化和文明都具有積累性和繼承性的特點，中華民族在幾千年的文明史中形成了自己獨特的光輝燦爛的文化傳統(tǒng)和文化基因，成為區(qū)別于其他民族的獨特標識，是中國人堅持精神獨立性的文化根基。紅色基因是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的繼承、弘揚和創(chuàng)新發(fā)展，具有鮮明的中華民族整體性的特點，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因已經(jīng)成為紅色基因的有機組成部分。

第三，科學性。紅色基因始終貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場和方法，堅持實事求是、理論與實踐相一致的理論品質(zhì)和科學精神，正確認識和反映了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會主義社會的發(fā)展規(guī)律。紅色基因的科學性表現(xiàn)為先進性、實踐批判性和創(chuàng)新性。先進性是指紅色基因堅持以先進的思想理論為指導，始終走在時代、民族、社會前沿，自覺與腐朽落后的文化基因相對立，從而具備先進性和前瞻性；實踐批判性是指紅色基因堅持實事求是、理論聯(lián)系實踐的科學精神，在實踐運動中檢驗自己和發(fā)展自己，實現(xiàn)自我糾錯和自我批判；創(chuàng)新性是指紅色基因能夠以開放的結構與外界進行信息交換，根據(jù)時代環(huán)境的變化，不斷發(fā)展完善，始終保持生機與活力。

紅色基因的傳承

文化傳承的一個基本規(guī)律就是文化的繼承性和變異性。繼承性與變異性是文化基因的基本特征之一，二者之間相互依存，共同作用，構成了文化發(fā)展的內(nèi)在動力。繼承是前提和基礎，沒有繼承性就沒有變異性產(chǎn)生的基礎；變異是條件，沒有變異性，繼承性也就失去了生存的活力。二者構成矛盾統(tǒng)一體，普遍存在于文化發(fā)展的過程中，遺傳性規(guī)定了文化的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，變異性則推動著文化不斷向前發(fā)展。紅色基因的傳承也要遵循這一基本規(guī)律，堅持紅色基因的繼承性與變異性的統(tǒng)一，加強紅色文化傳播，發(fā)揮紅色文化場的積極引導作用。同時，還要謹防紅色基因的“退化與突變”，保證紅色基因的無產(chǎn)階級性質(zhì)和社會主義發(fā)展方向。

堅持紅色基因的繼承性與變異性的統(tǒng)一，體現(xiàn)民族性與時代性的統(tǒng)一。馬克思說：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢靨一樣糾纏著活人的頭腦”。⑧正是由于文化傳統(tǒng)和文化基因的遺傳作用，世界上才形成了多姿多彩、各具特色的文化類型。同時，文化基因又是不斷發(fā)展變化的，人類社會生產(chǎn)方式的變革，人類交往范圍的不斷擴大、不同文化之間的交流愈加頻繁以及人類自我發(fā)展的需求，是促成文化變革創(chuàng)新的根源。文化基因具備自組織功能和環(huán)境適應性，能夠根據(jù)時代和環(huán)境的變化，不斷的修正、調(diào)整和強化自我，文化基因的變異能夠不斷優(yōu)化文化基因的內(nèi)涵和外延，促進文化的創(chuàng)新發(fā)展。

近代中國，隨著封建社會生產(chǎn)方式的瓦解，社會主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)以及西方工業(yè)文明的傳入，中華傳統(tǒng)文化開始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。中華文化基因在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因基礎上，拋棄其中腐朽落后的文化因子，主動選擇與馬克思主義文化基因相結合，產(chǎn)生了一種嶄新的具有中國特色的文化因子—紅色基因，實現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化向社會主義新文化的轉(zhuǎn)型。紅色基因的形成正是中華傳統(tǒng)文化基因繼承與變異的產(chǎn)物。新的歷史時期，隨著世界經(jīng)濟全球化和互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，國家與國家、民族與民族之間的思想文化交流與碰撞愈加激烈。要實現(xiàn)中華文明的崛起，確保社會主義文化的主導地位，必須充分發(fā)揮紅色基因的精神指引作用，實現(xiàn)紅色基因的傳承與創(chuàng)新。在紅色基因傳承的過程中，要正確認識繼承性與變異性的辯證統(tǒng)一關系，既要堅持繼承紅色基因的無產(chǎn)階級性質(zhì)和民族性，不斷加強和鞏固馬克思主義的指導地位，繼承和發(fā)揚愛國主義的民族精神，確保社會主義文化的健康發(fā)展；又要堅持紅色基因的與時俱進的理論品質(zhì)，以開放、包容的姿態(tài)積極吸收其他思想文化中的精華，不斷豐富紅色基因的內(nèi)涵和外延，提升紅色基因的創(chuàng)新能力，使其在新時期煥發(fā)新的生命力和活力，讓紅色基因世世代代傳承下去，不斷發(fā)揚光大。

學習黨史、國史，加強紅色文化傳播，發(fā)揮紅色文化場的積極引導作用。紅色基因的傳承需要構建共同的紅色文化環(huán)境，加強紅色文化傳播，發(fā)揮文化場的引導作用。首先，學習黨史、國史，加強紅色歷史教育。紅色基因是在中國革命和建設的歷史進程中形成的，學習黨史、國史是實現(xiàn)紅色基因傳承的最好方式。習近平指出：“歷史是最好的教科書，中國革命是最好的營養(yǎng)劑”；其次，加強紅色文化傳播，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體，弘揚主旋律、傳播正能量，發(fā)揮主流媒體的正面引導作用；最后，充分發(fā)揮英雄模范和先進典型人物的示范帶頭作用，營造健康向上的社會風氣。在革命和建設時期涌現(xiàn)出了一大批英雄模范人物，如方志敏、劉胡蘭、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等，英雄模范是民族精神和時代精神的體現(xiàn)者和引領者，彰顯了紅色基因的“遺傳密碼”。

謹惕紅色基因“退化與突變”，保證紅色基因的無產(chǎn)階級性質(zhì)和社會主義方向。文化基因的變異分為兩種情況，一種是向上的正向變異即基因的進化，基因正向變異能夠形成新的文化基因組合，更好地適應外部環(huán)境變化，有利于文化的發(fā)展；另一種是向下的負向變異即基因的退化，基因負向變異發(fā)生時不利于文化的發(fā)展，有可能導致文化的衰退或死亡。我們要努力推動紅色基因的“正向變異”，防范“負向變異”，始終堅持繼承紅色基因的無產(chǎn)階級性質(zhì)，增強紅色文化自信，警惕在新的環(huán)境下，發(fā)生紅色基因“退化和突變”的現(xiàn)象。

一方面，我們要謹防“紅色基因退化”的危險，激活紅色基因，保持生機與活力。改革開放以來，我國社會思想文化日趨多元化，一些黨員干部出現(xiàn)理想信念模糊、價值觀扭曲、艱苦奮斗精神淡化、精神基因退化的趨向。面對新時期的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗，只有激活紅色基因，以共產(chǎn)主義理想信念和馬克思主義理論品質(zhì)為思想指引，以革命精神和革命傳統(tǒng)作風為行動指南，并使之內(nèi)化于心，外化于行，才能提高黨的戰(zhàn)斗力，增強黨的免疫力，自覺抵御精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險和消極腐敗的危險，始終保持黨的先進性。

另一方面，要謹防紅色基因在新的環(huán)境下發(fā)生“基因突變”，防止“左傾”和“右傾”錯誤思潮對紅色基因的破壞。紅色基因形成于新民主主義革命和社會主義建設時期，革命年代，革命與戰(zhàn)爭是時代的主題，紅色基因是以革命為中心的文化。當今世界，和平與發(fā)展成為時代主題，以“革命、斗爭”為標志的革命文化要實現(xiàn)其向“崇高、奮斗、理想信念”的紅色文化的現(xiàn)代性話語轉(zhuǎn)換。當前我們重提“激活紅色基因”，并非號召大家重回那個階級斗爭的年代，而是重新挖掘紅色文化的現(xiàn)代價值，從紅色基因中汲取思想智慧和精神力量，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風與社會主義現(xiàn)代化事業(yè)相結合，讓黨的寶貴精神財富彰顯出新的時代價值。

因此，在繼承紅色基因的過程中，要注意時代的變化，堅持實事求是、解放思想、與時俱進，反對教條主義和思想僵化，防范類似文化大革命的“左傾”錯誤思潮的破壞。同時，我們還要警惕西方敵對勢力打著文化交流的幌子，將帶有特定目的的文化因子輸入中國，破壞社會主義文化基因，對我國民眾進行思想文化的滲透、誘導，最終達到和平演變的目的。因此，對于西方外來文化基因我們應該做出理性評估，批判地吸收和借鑒，堅持紅色基因的無產(chǎn)階級性質(zhì)和社會主義方向，維護中華民族文化基因安全，防范“右傾”錯誤思潮的破壞，防止紅色基因發(fā)生“突變”，構建具有中國特色的社會主義性質(zhì)的文化基因。

（作者為南昌大學馬克思主義學院博士研究生、江西警察學院思政部講師）

【注釋】

①習近平：“貫徹全軍政治工作會議精神，扎實推進依法治軍從嚴治軍”，《人民日報》，2014年12月14日。

②[英]蘇珊·布萊克摩爾：《謎米機器—文化之社會傳遞過程的“基因?qū)W”》，高申春等譯，吉林人民出版社，2001年。

③王東：“中華文明的五次輝煌與文化基因中的五大核心理念”，《河北學刊》，2003年第5期。

④劉長林：《中國系統(tǒng)思維—文化基因透視》，北京：中國社會科學出版社，1990年。

⑤畢文波：“當代中國新文化基因若干問題思考提綱”，《南京政治學院學報》，2001年第2期。

⑥趙傳海：“論文化基因及其社會功能”，《河南社會科學》，2008年第2期。

⑦強衛(wèi)：“激活紅色基因煥發(fā)生機活力—學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神”，《求是》，2014年第18期。

⑧《馬克思恩格斯文集》（第2卷），北京：人民出版社，2009年。

責編/于巖（實習）