儲建國

【摘要】仁義價(jià)值觀與中國社會主義政治價(jià)值觀相結(jié)合，已經(jīng)成為相對穩(wěn)固的當(dāng)代中國核心政治價(jià)值觀。用傳統(tǒng)仁義來容納規(guī)范自由和發(fā)展，是中國政治有機(jī)體保持穩(wěn)定與活力的重要保障。

【關(guān)鍵詞】仁義 自由 發(fā)展 【中圖分類號】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

如何形成邏輯一致和深入人心的社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今中國意識形態(tài)工作的重中之重。自從中央提出24字社會主義核心價(jià)值觀之后，中國的主流意識形態(tài)體系變得更具包容性，在社會上產(chǎn)生了積極的反響。不過，24個(gè)字還是太多了，一方面不能夠看到最核心的價(jià)值是什么，另一方面說不清楚各種價(jià)值之間的邏輯關(guān)聯(lián)是什么。2015年，國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國大會發(fā)言時(shí)指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)?！边@應(yīng)該是今年意識形態(tài)工作最大的亮點(diǎn)。與24個(gè)字的社會主義核心價(jià)值觀相較，12個(gè)字顯得更加簡潔，之間的邏輯關(guān)聯(lián)也更加順暢。然而，全人類的共同價(jià)值與國內(nèi)的社會主義核心價(jià)值觀之間究竟是什么關(guān)系，還有待進(jìn)一步闡述。

因此，在社會主義核心價(jià)值觀的表述上，我們還有進(jìn)一步努力的空間。西方的自由、平等、博愛，言簡意賅，邏輯上相互補(bǔ)充，形成了環(huán)形的整體。中國的社會主義核心價(jià)值觀當(dāng)然不能簡單地搬用或模仿西方的價(jià)值觀，而是要深入中國的歷史傳統(tǒng)，以向世界開放的心態(tài)，落腳于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷奮斗的實(shí)際理想，概括出更加符合當(dāng)今中國特色、喚起更廣大人民的奮斗激情并能夠長期扎根于中國人內(nèi)心的核心價(jià)值觀。

如果認(rèn)真地思考一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，在中國民眾日常的交往中，所崇尚的真實(shí)價(jià)值觀更多地源于傳統(tǒng)，最核心的就是“仁義”。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先就是要繼承其中最核心的價(jià)值觀。仁義價(jià)值觀在日常生活層面主要是家庭中的父慈子孝、兄友弟恭通過“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的邏輯，向外擴(kuò)展成誠信友善、和睦相處的社會秩序，在國家政治層面則主要表現(xiàn)為“天下為公”、“民為邦本“、“一視同仁”、“選賢與能”等價(jià)值，它與中國社會主義政治價(jià)值觀相結(jié)合，已經(jīng)成為相對穩(wěn)固的當(dāng)代中國核心政治價(jià)值觀。因此，“仁義”價(jià)值觀并沒有過時(shí)，而是在中國日常生活和政治生活中實(shí)實(shí)在在地發(fā)揮著作用。

同時(shí)，我們不能忽視的是，自近代以來，尤其是改革開放之后，西方以“自由”為本位的價(jià)值觀已經(jīng)深深地影響了中國人的內(nèi)心觀念，尤其是受過高等教育的人群，對自由價(jià)值認(rèn)同的廣度和深度不能忽視。盡管馬克思主義也認(rèn)同自由價(jià)值，但與西方個(gè)人主義的自由價(jià)值觀還是有很大的不同。這些年的意識形態(tài)工作努力讓馬克思主義容納了個(gè)人自由觀念，顯得更具包容性，但一定要講清楚當(dāng)代中國的主流自由價(jià)值觀與西方主流自由價(jià)值觀的同與異，強(qiáng)調(diào)中國自由價(jià)值觀中更積極和更負(fù)責(zé)任的內(nèi)容。

最后，馬克思主義對當(dāng)代中國社會主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重大貢獻(xiàn)就是“發(fā)展”價(jià)值，馬克思主義的理想目標(biāo)是“人的全面發(fā)展”，這個(gè)是中國傳統(tǒng)和西方主流意識形態(tài)中所缺少的，需要特別地強(qiáng)調(diào)出來。它是舊邦維新的核心動(dòng)力，而且在當(dāng)今中國，它已經(jīng)深入到各階層人民的內(nèi)心。

如此看來，要形成更加合乎邏輯、更加深入人心的社會主義核心價(jià)值觀的表達(dá)，可能需要重點(diǎn)突出反映中國傳統(tǒng)的“仁義”價(jià)值、反映面向世界的“自由”價(jià)值和反映馬克思主義中國化的“發(fā)展”價(jià)值。用中國傳統(tǒng)的仁義來容納規(guī)范自由和發(fā)展，無疑是中國政治有機(jī)體保持穩(wěn)定與活力的重要保障。

（作者為武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院政治學(xué)教授、博導(dǎo)，中國民主政治研究中心主任）