劉稚亞

《經(jīng)濟(jì)》記者第一次見谷楊豐，是在他的小提琴工作室。已近古稀之年的他，臉上卻絲毫沒留下歲月的痕跡。那天，他身穿深灰色毛衣，腳踏休閑鞋，披著一件普通的外套，一身樸實(shí)渾厚的氣質(zhì)。記者萬萬沒想到，他竟是位著名的小提琴收藏家。

愛收藏，旨在傳播價(jià)值

認(rèn)識(shí)谷楊豐的人，幾乎對(duì)他都有同樣的評(píng)價(jià)——大愛無私。至于原因，大概是谷楊豐能冒著風(fēng)險(xiǎn)把珍貴的小提琴免費(fèi)借給有需要且有潛力的人。

記者采訪谷楊豐的當(dāng)天，恰好有3名學(xué)生從德國演奏回來，去還谷楊豐的琴。其中一位女學(xué)生告訴記者：“演奏者的技藝無論多么高超，如果沒有一把好琴來搭配，就無法演奏出攝人心魂的樂曲?！?/p>

的確，一把好琴對(duì)于小提琴演奏者，就如同槍支對(duì)于軍人的重要性一樣。

在谷楊豐的小提琴工作室內(nèi)，角角落落都可以看到小提琴：墻壁上掛著的、桌子上擺著的、柜子里立著的……意大利的、德國的、法國的……對(duì)于外行人來說，這些琴看起來都一樣，但懂琴的人一眼就能看出其中的差別。在谷楊豐眼中，小提琴各個(gè)部位的黃金分割點(diǎn)是無懈可擊的，小提琴的造型如同美女的背影，上有肩，中間有腰，下面有臀。還有兩個(gè)F孔，像是兩個(gè)腎。心臟是橋碼，靈魂是定音柱，加上4根弦之后，演奏者的喜怒哀樂都可注入其中。這樣一來，小提琴就如同一個(gè)生命，散發(fā)出熠熠光輝。

谷楊豐也并非獨(dú)愛小提琴。他向記者介紹說，他曾經(jīng)還喜歡鋼琴、二胡等樂器。對(duì)小提琴的喜愛，源于20年前一位下鄉(xiāng)知青的啟蒙。與小提琴“邂逅”了20年之后，有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的谷楊豐才真正開始了他的收藏之路。

目前，谷楊豐已經(jīng)收藏了歐洲各國的小提琴近150把。“收藏并不是擁有，而是發(fā)揮小提琴二次傳播的價(jià)值，通過小提琴把高雅文化傳播開去，讓更多的人領(lǐng)略到藝術(shù)的美。”談及收藏的目的，谷楊豐回答道。

能做琴，也能超然物外

“目前國內(nèi)玩小提琴的人，利用其做生意者有之，但真正做小提琴研究的沒有?！惫葪钬S論其現(xiàn)狀，語氣中充滿惋惜。正因?yàn)槿绱?，谷楊豐不僅收藏琴，還會(huì)做琴、修琴，同時(shí)還進(jìn)行研究。

谷楊豐的妻子告訴記者：“老谷收回來的琴，大部分都是壞的，他一點(diǎn)點(diǎn)修復(fù)，使這些小提琴發(fā)出的聲音如同新琴一般?！?/p>

多年來，谷楊豐并不滿足于修琴、做琴。他潛心研究，幾年前，他用纖維玉石為材料，制作成全國獨(dú)一無二的石頭小提琴，為聲學(xué)研究做出了一定的貢獻(xiàn)。

實(shí)際上，挑戰(zhàn)難度，正是谷楊豐的樂趣所在。

“以石頭為材料制作小提琴，比以木材為材料制作小提琴要難得多，攻克的難關(guān)也多?！惫葪钬S介紹說，石材和木材的分子結(jié)構(gòu)不同，從本質(zhì)上決定了小提琴制作的難度。

眾所周知，小提琴依靠拉弦或撥弦即可發(fā)出聲音，與此同時(shí)，琴身內(nèi)部的空氣借此產(chǎn)生振動(dòng)而發(fā)聲。而石材不震動(dòng)，為此就需要采用其他的方式使其發(fā)聲，即靠聲波回音來發(fā)聲?！奥暡ɑ厥幃a(chǎn)生的角度不一樣，產(chǎn)生聲音的共同震蕩也不一樣。而且用石材做出來的小提琴，其發(fā)出的聲音比靠木材震動(dòng)產(chǎn)生的聲音效果要好很多?！惫葪钬S比劃道。

除了物理知識(shí)，谷楊豐認(rèn)為，制作小提琴還需要結(jié)合一定的智慧、能力和傳承精神。

他解釋說，智慧體現(xiàn)在對(duì)硬性知識(shí)的融會(huì)貫通上。在做琴之前，首先要了解小提琴的構(gòu)造和生物條件，然后還要有物理、數(shù)學(xué)、聲學(xué)、美學(xué)、化學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)積淀。谷楊豐再三強(qiáng)調(diào)：“如果達(dá)不到想要的聲學(xué)效果，做出來的小提琴就是擺設(shè)?！?/p>

能力體現(xiàn)在做小提琴的態(tài)度上。每一處材料的處理、每一環(huán)節(jié)的銜接等都需要詳細(xì)構(gòu)思，一絲不茍的耐心和對(duì)各學(xué)科知識(shí)間的嫻熟運(yùn)用。

所謂傳承人精神，谷楊豐告訴記者，小提琴是歐洲文藝復(fù)興之后的經(jīng)典標(biāo)志之一。隨著歐洲一些做琴大師的離去，傳世的小提琴已成為了稀缺品，“希望能通過做琴把小提琴文化傳承下去。”谷楊豐如是說。

如果這些條件都具備了，就能做出一把好琴了嗎？

非也。谷楊豐說：“制作一把好琴，重要的是油漆好、工藝好、材料好；然后是它的聲音，共鳴好、傳震好、韻味好，能表現(xiàn)各種難度的演奏手法和技巧?！贝送?，小提琴的材質(zhì)，木材的生長環(huán)境，冰山上、風(fēng)口上、各類地質(zhì)條件等因素十分重要。小提琴的面板通常以云杉為上等，因?yàn)槠鋫鞑フ饎?dòng)效果最好。背板多是楓木、械木，琴頭是整根楓木，指板是烏木。云杉長在陽面還是陰面，風(fēng)口還是洼地，對(duì)木料有很大影響?！安钪晾?，謬以千里。用來形容小提琴的制作工藝是最適合不過了。”谷楊豐說。

“心放寬，投入的時(shí)候盡情投入，不投入的時(shí)候超然物外，一切也就順其自然了?！惫葪钬S用這句話作為此次采訪的結(jié)語。

愛玩琴，在于心靈溝通

在采訪過程中，3位還琴的學(xué)生分別演奏了一曲，清脆的琴聲縈繞耳邊，沉浸其中會(huì)領(lǐng)略到演奏者的心聲，似乎演奏者正在向傾聽者訴說著什么。

在小提琴演奏者的眼中，小提琴不僅是美麗的木制工藝品，更重要的是其作為音樂代言的工具，能和觀眾進(jìn)行溝通。在這方面，小提琴發(fā)出的聲音與人聲雷同。

音樂會(huì)中，有人聽的津津有味，有的人卻昏昏睡去，大概源于此。懂琴語的人會(huì)感覺到心靈的碰撞，而不懂琴語的人，則越聽越困。

對(duì)此，谷楊豐也很贊同。他認(rèn)為，小提琴不僅是演奏者與上帝溝通的媒介，也是演奏者與臺(tái)下觀眾溝通的傳聲筒?！耙话押们倌軌虬蜒葑嗾叩男那楸憩F(xiàn)得淋漓盡致，演奏者內(nèi)心極小的波動(dòng)都能通過聲音顯示?！惫葪钬S坦言，這也是他愛琴的原因。

如今，谷楊豐生活就是圍繞琴的生活：遇到成色好的琴收回來，其他時(shí)間則用于小提琴的研究。“閑適而樂趣無窮?！惫葪钬S最大的愿望是希望能夠開一個(gè)國家級(jí)的小提琴博物館，讓更多的人能夠通過欣賞琴而培養(yǎng)與音樂的心靈溝通。