上次曾以“常令此心在無(wú)物處”為題，引用陳獻(xiàn)章的養(yǎng)生格言，希望老人們放下心中的雜念，不要形成執(zhí)念，即固執(zhí)地把心放在某一事物上，比如兒女啦、以前的恩怨啦，等等，專(zhuān)心過(guò)好眼下的每一天（見(jiàn)本刊今年4期卷首）?？鲋?，總覺(jué)得言猶未盡，尤其是讀到陳獻(xiàn)章上面的這一段話(huà)，聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)中的一些現(xiàn)象，更是如鯁在喉，不吐不快。

人心中關(guān)注的事物，其實(shí)可以分為外物、內(nèi)物兩種。兒女、錢(qián)財(cái)、地位、恩怨等等即是外物，俗話(huà)說(shuō)“生不帶來(lái)，死不帶走”，要養(yǎng)生求長(zhǎng)壽，理當(dāng)放下。但是人即使老了，也不能飽食終日，無(wú)所事事，何況如今的生活比以往任何時(shí)候都豐富多彩。這就產(chǎn)生了老人們個(gè)人的內(nèi)在需求，或者是馬斯洛所說(shuō)的在滿(mǎn)足了生存、安全之后更高級(jí)的需求，比如受人尊重、社會(huì)交往、自我實(shí)現(xiàn)等等。從關(guān)注外物到關(guān)注自己內(nèi)在的需求，這無(wú)疑是個(gè)進(jìn)步。但是若執(zhí)著于此，也會(huì)謬之千里。

陳獻(xiàn)章說(shuō)，人心中只要留有一物，就會(huì)妨礙學(xué)業(yè)的進(jìn)步。例如學(xué)子，應(yīng)當(dāng)擯棄雜念，專(zhuān)注學(xué)業(yè)；但若過(guò)分執(zhí)著，念念于茲，便是有累之心。這些年來(lái)，學(xué)子們由于學(xué)業(yè)上的爭(zhēng)勝之心、嫉妒之心，既害別人也害自己的事例并不鮮見(jiàn)。老人們關(guān)注自己的內(nèi)在需求也不是壞事，但千萬(wàn)不要將這些需求執(zhí)著于心。比如說(shuō)需要受人尊重，但一些老年人上了公交車(chē)一時(shí)沒(méi)人給讓座，就是不受人尊重了嗎？倘若遷怒于年輕人，更不應(yīng)該。還有前些時(shí)候跳廣場(chǎng)舞的大媽們與周?chē)用竦募m紛，你有健身養(yǎng)生的需求，但別人也有安靜居住的權(quán)利，你總不能把自己的需求置于別人的權(quán)利之上吧？惹起爭(zhēng)端來(lái)，惱怒生氣，豈非與健康養(yǎng)生的需求背道而馳？

嚴(yán)陽(yáng)尊者曾問(wèn)趙州和尚，修行到心中無(wú)一物的時(shí)候該怎么辦。趙州說(shuō)：“放下著?！弊鹫吒杏X(jué)奇怪：“已經(jīng)無(wú)一物了，還放下什么呢？”趙州答：“放不下的話(huà)就擔(dān)起來(lái)吧！”可見(jiàn)即使心中無(wú)一物，如果抱著這個(gè)境界不放，仍然是不得解脫。

陳獻(xiàn)章告誡他的學(xué)生，圣賢心很寬大，好像空無(wú)一物，但外界的信息一來(lái)，就會(huì)有反應(yīng)；沒(méi)有相應(yīng)的刺激呢，就不會(huì)有反應(yīng)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，心中若有執(zhí)念，不論是外物還是內(nèi)物，都會(huì)影響你對(duì)外界信息的反應(yīng)，做出有悖于原本需求的反應(yīng)。所以說(shuō)，心中無(wú)一物，也要放下著！