李伯謙

中國古代文明化歷程經(jīng)歷了三個(gè)重要階段：一是從社會(huì)復(fù)雜化到古國誕生，二是從古國向王國轉(zhuǎn)化，三是從王國到帝國建立。

從考古發(fā)掘的材料看，距今6000多年以前的社會(huì)是基本平等的。但從距今6000年前后開始，不平等現(xiàn)象陸續(xù)出現(xiàn)，這就是社會(huì)復(fù)雜化。社會(huì)復(fù)雜化表現(xiàn)為貧富開始分化，一個(gè)氏族部落中某些成員的權(quán)力開始凸顯。為了占有資源，不同部落之間開始發(fā)生沖突和斗爭等。從許多遺址呈現(xiàn)的面貌看，其社會(huì)發(fā)展階段顯然已進(jìn)入社會(huì)復(fù)雜化高級(jí)階段，也就是古國階段。

社會(huì)復(fù)雜化后，又是怎樣一步一步向王國社會(huì)轉(zhuǎn)化的呢？對(duì)于王國社會(huì)，我們已知的最早標(biāo)本是距今5500年到4300年的浙江良渚遺址，其重要標(biāo)志就是強(qiáng)制性權(quán)力高度集中和膨脹。從良渚文化開始一直到秦始皇統(tǒng)一中國，這個(gè)階段都叫作王國階段。當(dāng)然，王國階段還可以劃分為幾個(gè)小階段。如果說良渚文化是王國階段的第一個(gè)小階段，夏、商兩代則是第二個(gè)小階段，進(jìn)入西周便開始了第三個(gè)小階段。此后，秦國崛起，秦始皇完成了中國的統(tǒng)一，標(biāo)志著從王國到帝國的轉(zhuǎn)變。

進(jìn)入帝國階段后，國土范圍大大擴(kuò)大，民族文化融合的程度大大提升，郡縣制代替了分封制，自耕農(nóng)耕作制代替了井田制，舉薦和任免制代替了官僚世襲制，法律也不斷規(guī)范化。這些都是帝國的特征。

研究中國古代文明化歷程，能給我們今天的社會(huì)發(fā)展帶來許多有益啟示。其一，在中國古代文明演進(jìn)中，各個(gè)地方形成的模式并不一樣，不同模式有不同前途。一種是突出神權(quán)的模式，如紅山文化、良渚文化，把創(chuàng)造的大量社會(huì)財(cái)富都貢獻(xiàn)給神靈，社會(huì)就沒法持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，所以盛極一時(shí)后就垮了；另一種是突出軍權(quán)、王權(quán)的模式，如仰韶文化、龍山文化，看似比較落后，但它們強(qiáng)調(diào)傳宗接代，不會(huì)把創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富都貢獻(xiàn)給神靈，所以能一直傳承下來。其二，文明演進(jìn)的道路不是一成不變的，中間可能發(fā)生改變。如良渚文化的前身叫崧澤文化，本來也是以軍權(quán)、王權(quán)為主，但當(dāng)它發(fā)展到良渚文化這個(gè)階段時(shí)接受了崇尚神權(quán)的宗教觀，結(jié)果越陷越深，最后就垮了。其三，文明演進(jìn)的歷程是不斷實(shí)現(xiàn)民族文化融合、不斷吸收異民族文化先進(jìn)因素的歷程。我們現(xiàn)在是56個(gè)民族，但文獻(xiàn)記載古時(shí)萬國，到周文王、周武王伐商時(shí)還有八百諸侯，即使秦帝國出現(xiàn)后周邊還有很多不同民族。漢代及以后，以漢族為主導(dǎo)的民族文化融合也從來沒有停止過。其四，重視血緣關(guān)系和祖先崇拜是中華文明綿延不絕的重要原因。從在青銅器上鑄造銘文開始，尤其是商周時(shí)期，族徽和一些銘文末尾常見“子子孫孫永寶用”字樣的現(xiàn)象，是當(dāng)時(shí)重視血緣關(guān)系和祖先崇拜的明證，而這正是中原地區(qū)能夠持續(xù)發(fā)展的重要原因。其五，在中國古代文明演進(jìn)過程中，共同的信仰和文字體系是維護(hù)統(tǒng)一的重要紐帶。共同的信仰，是指建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的祖先崇拜；共同的文字體系，是指從甲骨文到籀文、小篆、隸書、楷書、草書的文字體系。其六，中國古代文明演進(jìn)的過程，也是階級(jí)形成以及統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)不斷斗爭、妥協(xié)、再斗爭的過程。國家要把統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的矛盾斗爭控制在一定范圍，不使其達(dá)到兩敗俱傷、俱亡的程度。其七，中央集權(quán)政治制度對(duì)保證大型工程興建和國家統(tǒng)一發(fā)揮了重大作用，但其過度運(yùn)用也會(huì)束縛人們的思想和創(chuàng)造性，需要找到恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。其八，“天人合一”“和而不同”等理念及在其指導(dǎo)下正確處理人與自然、人與人、國與國等關(guān)系的實(shí)踐，是中華文明發(fā)展比較順利的重要保證。這些理念在長期實(shí)踐中形成和發(fā)展，成為中華傳統(tǒng)文化的核心。這些啟示盡管是從中國古代文明化歷程中得出的，但對(duì)今天的社會(huì)發(fā)展仍有借鑒意義。

（作者系北京大學(xué)教授、“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家）