白星宇 周麗

【摘要】在當(dāng)今國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展過(guò)程中，文化交流起著重要的橋梁和紐帶作用。新疆憑借其獨(dú)特的地理位置和跨國(guó)界民族文化相近的優(yōu)勢(shì)，成為了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略下中國(guó)與中亞國(guó)家文化交流的重要窗口。雖然目前新疆與中亞等國(guó)文化交流較為順利，取得了一定的成效，但依然存在諸多問(wèn)題：如缺乏新疆特色文化名牌；民族文化的創(chuàng)造力不足，仍然停留在傳統(tǒng)服飾和歌舞的層次上，并沒(méi)有注入現(xiàn)代元素；文化體制改革嚴(yán)重滯后，新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏活力，這些嚴(yán)重制約了新疆與中亞國(guó)家文化交流的深度和廣度。

【關(guān)鍵詞】絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新疆文化交流

2013年9月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平出訪哈薩克斯坦時(shí)提出要與中亞各國(guó)共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，通過(guò)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)，可以極大帶動(dòng)沿途國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)與能源、文化、政治等領(lǐng)域的交流與合作。①新疆地處亞歐大陸腹地，與多國(guó)毗鄰，在歷史上是溝通東西方“絲綢之路”的要沖。同時(shí)新疆居住著哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫宓榷鄠€(gè)跨國(guó)界民族，與中亞國(guó)家的文化有著許多相似之處。正是憑借其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和文化親近感，使得新疆成為中國(guó)與中亞國(guó)家貿(mào)易合作與文化交流的重要窗口。尤其在文化交流方面，新疆應(yīng)該主動(dòng)肩負(fù)起重要使命，積極凝聚各方面的力量開展與中亞國(guó)家的文化交流，讓周邊國(guó)家更好地了解中國(guó)，了解新疆，積極與新疆開展合作，為共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”鋪好堅(jiān)實(shí)的道路。

一、文化交流對(duì)共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的作用

1、文化交流是共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的一項(xiàng)重要內(nèi)容

在國(guó)際貿(mào)易合作與發(fā)展過(guò)程中，各國(guó)人民無(wú)論交易何種商品，都要進(jìn)行文化交流。古代“絲綢之路”是橫貫歐亞大陸的文化、貿(mào)易和交通大動(dòng)脈，這不僅是目前亞歐大陸由東至西最為便捷的通道，更是東西方文化交流薈萃之地。其沿途遺留的諸多文化遺址令世界贊嘆?！敖z綢之路”不但促進(jìn)了歐亞非各國(guó)與中國(guó)的友好往來(lái)，更重要的是，它推進(jìn)了世界文化的繁榮與發(fā)展。2013年9月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平出訪中亞國(guó)家哈薩克斯坦時(shí)提出要與中亞各國(guó)共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”。通過(guò)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)，可以極大帶動(dòng)沿途國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)與能源、文化、政治等領(lǐng)域的交流與合作。習(xí)總書記已經(jīng)把文化提升到了與政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作同等重要的位置，文化交流已經(jīng)成了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

2、文化交流為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)爭(zhēng)取良好外部環(huán)境

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民生活水平和國(guó)際地位的日益提高，一些別有用心的西方國(guó)家鼓吹“中國(guó)威脅論”，抹黑中國(guó)形象?！爸袊?guó)威脅論”在中亞國(guó)家也具有一定的市場(chǎng)，一定程度上阻礙了我國(guó)與中亞國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交流與合作。在共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的大戰(zhàn)略下，文化交流先行已經(jīng)迫在眉睫。目前已有多所孔子學(xué)院在中亞各國(guó)成立，成為了宣傳我國(guó)的重要講壇；世界范圍內(nèi)的眾多孔子紀(jì)念活動(dòng)的舉辦，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)著作的翻譯發(fā)行，使不少外國(guó)人對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了一定的了解。通過(guò)這些形式多樣的文化交流活動(dòng)，一些外國(guó)人在潛移默化中逐漸理解愛(ài)好和平是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這有助于他們理解中國(guó)的和諧世界的外交理念。積極主動(dòng)的文化交流，有助于他們拋棄偏見(jiàn)，正確、客觀、理性的看待正在復(fù)興中的中國(guó)，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供良好的外部環(huán)境。

3、文化交流可以提升國(guó)家文化“軟實(shí)力”

一個(gè)國(guó)家的繁榮與強(qiáng)大，終究在于它的綜合國(guó)力的全面提升。所謂綜合國(guó)力是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家賴以生存與發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。其內(nèi)涵既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來(lái)的硬實(shí)力，也包括以文化和價(jià)值觀念、生活方式、意識(shí)形態(tài)等要素所體現(xiàn)的軟實(shí)力。②文化軟實(shí)力作為國(guó)家軟實(shí)力的最重要的組成部分，對(duì)社會(huì)有更加持久的滲透力，正成為國(guó)際社會(huì)中各國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)大武器。近幾年中國(guó)與中亞等國(guó)在文化交流領(lǐng)域取得了一定的成效，新疆的快速發(fā)展也成為了中亞各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)文化軟實(shí)力對(duì)于中亞國(guó)家的影響力近年來(lái)也在逐年增長(zhǎng)，作為中亞充滿活力的近鄰，中國(guó)的發(fā)展模式在消除貧困和實(shí)行善治方面已經(jīng)引起中亞國(guó)家的濃厚興趣。盡管如此，中國(guó)文化在中亞國(guó)家還未占主導(dǎo)地位，無(wú)法與美國(guó)強(qiáng)大的文化實(shí)力相比。隨著共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略的提出，中國(guó)與中亞國(guó)家的文化交流將會(huì)日益頻繁，這將會(huì)為中國(guó)外交創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，增強(qiáng)中國(guó)文化傳播的影響力，提升中國(guó)的軟實(shí)力。

二、對(duì)新疆與中亞文化交流的幾點(diǎn)建議

近幾年，我國(guó)與中亞國(guó)家通過(guò)形式各異的活動(dòng)積極促進(jìn)了雙方在文化領(lǐng)域的交流。例如2010年4月，上海舉辦了“阿拉木圖文化節(jié)”。同年9月，在土庫(kù)曼斯坦舉行了“禾加·阿赫邁特·亞薩維與東方文學(xué)”國(guó)際研討會(huì)。2011年9月在北京舉行了《塔吉克斯坦——山花爛漫的國(guó)度》畫展。③雖然目前我國(guó)與中亞國(guó)家的文化交流較為順利，文化合作氛圍良好，也取得了一定的成效，但也僅僅是起步階段，存在諸多值得注意的問(wèn)題：如缺乏屬于自己的特色文化名牌；民族文化的創(chuàng)造力也明顯不足，仍然停留在傳統(tǒng)服飾和歌舞的層次上，并沒(méi)有注入現(xiàn)代元素；文化體制改革的嚴(yán)重滯后，使得新疆文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏活力，嚴(yán)重制約了對(duì)外交流的深度和廣度；同時(shí)文化傳播人才的匱乏，也是制約新疆與中亞國(guó)家文化交流的瓶頸。這些問(wèn)題如果得不到有效的解決，會(huì)直接阻礙共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略步伐?；诖?，筆者就新疆與中亞文化交流提出幾點(diǎn)建設(shè)性的建議。

1、保護(hù)民族文化，增強(qiáng)創(chuàng)新活力

民族文化的多樣性是中華民族文化的基本特點(diǎn)。在與中亞國(guó)家進(jìn)行文化交流的過(guò)程中，要樹立保護(hù)新疆文化多樣性的意識(shí)。保護(hù)新疆文化的多樣性首先要尊重各個(gè)民族獨(dú)特的生活方式、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、制度文化、物質(zhì)文化和文化創(chuàng)造力。其次，保護(hù)新疆文化的多樣性就是要使構(gòu)成各個(gè)民族文化的各種文化要素完整的傳承下來(lái)，發(fā)揮本民族文化的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，更好地適應(yīng)新疆現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。保護(hù)民族文化的多樣性不僅是新疆每個(gè)民族對(duì)時(shí)代所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，而且也是繁榮和發(fā)展新疆多元文化的必經(jīng)之路。在保護(hù)新疆民族文化多樣性的同時(shí)，促進(jìn)民族文化創(chuàng)新的活力同樣重要。在與中亞國(guó)家進(jìn)行文化交流的時(shí)候，我們要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化加以批判繼承。取其精華，去其糟粕，積極引導(dǎo)各民族摒棄陳舊落后的并與時(shí)代發(fā)展不相符的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，學(xué)習(xí)中亞國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為新疆的多民族文化注入新鮮的血液，使其活力永駐。

2、開發(fā)文化資源，打造文化品牌

新疆擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化資源。數(shù)不勝數(shù)的古城堡、古屯田遺址、古石窟、古寺廟、古墓葬、古驛站和千年佛窟，彰顯著古代“絲綢之路”的繁榮文化。新疆還擁有豐富的民俗文化資源。新疆是一個(gè)多民族聚居和多宗教并存的地區(qū)，這些不同的宗教信仰和民俗遺風(fēng)形成了新疆獨(dú)特的民俗文化。新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，很多民族繼承了千百年來(lái)優(yōu)秀的樂(lè)舞藝術(shù)遺產(chǎn)，又不斷吸收來(lái)自世界各地不同民族歌舞的有益成分，逐步形成了今日民族歌舞的繁榮景象。新疆還擁有得天獨(dú)厚的自然文化資源：音蘇蓋提冰川、帕米爾高原、額爾吉斯河、河塔里木河、博斯騰湖、喀納斯湖、塔里木盆地、沙漠塔克拉瑪干沙漠，這些新疆獨(dú)特的自然風(fēng)貌吸引著無(wú)數(shù)人的向往。但是從總體上看，新疆對(duì)這些本土文化資源的開發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。旅游業(yè)是一種綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是一種投資少、回報(bào)率高的低能耗、高產(chǎn)出行業(yè)。新疆應(yīng)該充分利用自身的歷史文化資源，大力建設(shè)文化旅游產(chǎn)業(yè)，讓更多的中亞人民慕名而來(lái)，通過(guò)旅游，真正了解新疆文化，讓文化旅游挑起文化交流的大梁。

3、深化文化體制改革，激活文化產(chǎn)業(yè)活力

新疆許多文化企業(yè)長(zhǎng)期受我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，固守國(guó)家統(tǒng)一調(diào)配的思想，逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)壓力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，忽略了市場(chǎng)的作用。很多文化企業(yè)對(duì)市場(chǎng)的反應(yīng)遲鈍和機(jī)制不靈活等弊端，使得新疆文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏活力，嚴(yán)重制約了對(duì)外交流的深度和廣度。改革經(jīng)營(yíng)體制和運(yùn)行模式就顯得尤為迫切。深化文化體制改革就是要強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在資源配置中的主體地位和企業(yè)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主體地位。要徹底改變以往的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中政府主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)模式，努力轉(zhuǎn)換為政府和市場(chǎng)雙配置的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，建立健全文化產(chǎn)業(yè)政策體系，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。讓優(yōu)秀的文化企業(yè)走出去，激發(fā)他們的文化活力。讓政府引導(dǎo)和民間組織相互補(bǔ)充，讓文化市場(chǎng)發(fā)揮最大的作用。只有這樣才能推動(dòng)新疆文化走向中亞，讓中亞國(guó)家更加了解中國(guó)，了解新疆。同時(shí)，新疆還要把握時(shí)機(jī)召開國(guó)際經(jīng)貿(mào)盛會(huì)，如亞歐博覽會(huì)等。這些經(jīng)貿(mào)會(huì)的召開可以很好的促進(jìn)文化交流。

文化交流是共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的一項(xiàng)重要內(nèi)容。對(duì)于中國(guó)而言，積極與中亞國(guó)家進(jìn)行文化交流，具有重大的地緣政治意義。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的大發(fā)展，“中國(guó)威脅論”在中亞國(guó)家具有一定的市場(chǎng)，積極主動(dòng)的與中亞國(guó)家進(jìn)行文化交流與合作，對(duì)維護(hù)我國(guó)西部邊疆的穩(wěn)定，聯(lián)合打擊“三股勢(shì)力”具有重要的作用。雖然目前我國(guó)與中亞國(guó)家的文化交流較為順利，也取得了一些成效，但也僅僅是起步階段，還存在很多問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略步伐。只有通過(guò)深化文化體制改革，保護(hù)民族文化，打造文化品牌，重視人才隊(duì)伍建設(shè)等舉措，多管齊下，文化交流才能真正推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)。相信隨著“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的共建，中國(guó)與中亞國(guó)家文化交流日益頻繁，我們又會(huì)迎來(lái)“絲綢之路”的輝煌時(shí)代。

參考文獻(xiàn)

①鐘聲，《“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”立志高遠(yuǎn)》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2013-11-141（3）

②云杉，《文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考》[J].《紅旗文稿》，2010（15）

③顧華詳，《新疆現(xiàn)代文化建設(shè)問(wèn)題探析》[J].《新疆社科論壇》，2012（6）

④牛汝極，《充分挖掘絲路文化資源，加快發(fā)展新疆文化產(chǎn)業(yè)》[J].《新疆社會(huì)科學(xué)》，2009（1）

（作者：白星宇，新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院2014級(jí)新聞學(xué)研究生；周麗，新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副教授）

責(zé)編：周蕾