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        “70后”畫家,精微的筆閎闊的畫

        2015-09-10 07:22:44
        環(huán)球人物 2015年31期
        關(guān)鍵詞:畫壇心性工筆畫

        工筆畫已千年,其精勾細染,在畫壇獨樹一幟。傳統(tǒng)工筆畫嚴謹、端嚴、微茫的精神,是今日工筆畫壇尤為稀缺的質(zhì)素。以精純樸厚的技法風(fēng)格表現(xiàn)時代新象,成為當(dāng)下畫壇重要的學(xué)術(shù)命題。

        2015年11月14日,由人民日報《環(huán)球人物》雜志社主辦的“精微致遠·2015當(dāng)代青年工筆人物畫學(xué)術(shù)邀請展”在北京今日美術(shù)館隆重開幕。畫展由中央美術(shù)學(xué)院副教授、中國畫學(xué)研究部主任于洋擔(dān)任策展人,邀請孫震生、王海濱、李傳真、羅寒蕾、鄭慶余、周雪、袁玲玲、楊斌、于理、賈寶鋒10位在當(dāng)代中國工筆人物畫壇具有影響力和代表性的“70后”畫家參展。

        展出的100余幅近作,一方面呈現(xiàn)當(dāng)代都市生活節(jié)奏和青年一代的成長狀態(tài),另一方面,又將視角延展到“遠方”。正如展覽主題所揭示的,“精微”是一種“工筆精神”的細致與精謹;“致遠”則是一種閎闊、深遠的前景與潛能,更指向了藝術(shù)生命的長度與廣度。

        11月14日下午,中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長鄭工、中國美術(shù)館展覽部主任裔萼、中央美術(shù)學(xué)院副教授曹慶暉等眾多專家學(xué)者齊聚今日美術(shù)館,探討這10位畫家的作品及他們所代表的工筆人物畫。

        經(jīng)典性和當(dāng)代性是很多畫家都在思考的一個問題。當(dāng)今對工筆是有一些質(zhì)疑聲音的,很多理論家說,工筆畫家多過寫意畫家,是不是人們越來越熱衷于制作,而放棄了一種繪畫性。

        繪畫性和人的心性比較貼近,如果熱衷于制作,會失掉人文精神,但是我在這個展覽里轉(zhuǎn)了一圈,引發(fā)我思考的第一個問題就是這個。到底什么叫做繪畫?隨心盡興、寫意的狀態(tài),或者筆法?其實工筆畫當(dāng)中同樣存在著隨心盡興的狀態(tài),那些線條同樣和畫家的心性、心靈聯(lián)系在一起,在創(chuàng)作的過程當(dāng)中畫家也在尋找一樣?xùn)|西。這種東西不在材料本身,更多的是跟外部世界、自我心靈的一種溝通。

        所以,我覺得人的心性在當(dāng)代工筆畫當(dāng)中并沒有丟失。相反,在好的作品里,或者在精致的甚至經(jīng)典的作品里,這種心性的信息量是比較密集的。

        這幾位“70后”畫家,人數(shù)不多,但基本能代表中國當(dāng)代工筆人物畫最高的水平,這一點都不夸張。

        這個展覽的主題是“精微致遠”,主題詞是經(jīng)典性和當(dāng)代性。大家都想溯源經(jīng)典,又都想回到當(dāng)代,可實際上,我們從傳統(tǒng)的工筆人物畫當(dāng)中可以汲取的東西,并不如其他中國畫。你可以臨摹到的傳統(tǒng)人物畫經(jīng)典作品,就那么幾幅——向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)時,工筆人物畫家吸取資源的途徑是不一樣的。

        我在研究20世紀(jì)中國油畫史的時候就留意到這個問題:人物畫家在院校學(xué)習(xí)時,可能只有那么幾件特別經(jīng)典的傳統(tǒng)作品。臨摹了之后,要面對的是大量的現(xiàn)實人物造型等當(dāng)代性問題,就是你要回到當(dāng)代。

        20世紀(jì)以來,人物畫最重要的一個影響就是西方的影響,西方的造型觀念對工筆人物畫的影響比水墨畫影響還要大,這是毫無疑問的。經(jīng)過了扎實的寫實造型訓(xùn)練之后,才會有我們今天這樣特別精微的表達方式,以及這么精湛細致的描繪。當(dāng)代的工筆畫家對人物造型寫實性的表達是高于傳統(tǒng)的,這也是毫無疑問的。

        不管是工筆還是寫意人物畫家,在討論當(dāng)代性時,所面對的都不是技法問題,而是觀念問題。這個展覽比較符合“穩(wěn)健的當(dāng)代性”,有一種“保守的意義”,但我想這種探索還是非常有意義的。首先可能是從材料本身、從語言表現(xiàn)本身去探索,然后才能有觀念層面、內(nèi)涵層面的表達。最終,用一代代藝術(shù)家的探索給我們新的啟發(fā),當(dāng)代性這個問題才能有新的解決的可能。

        這些藝術(shù)家,水準(zhǔn)都很高,如果說單打獨斗,誰也贏不了。每個人背后都有一個長期訓(xùn)練的背景。

        雖然是工筆人物畫的專題展覽,但畫家們的技術(shù)、方法、語言各有各的來路,而且語言很豐富。每位畫家身上都好像帶著一本新華字典和英語字典,懷揣著兩本字典在說話。

        但更主要的問題是,說句不太尊敬的話,畫畫很像我們的學(xué)生寫作文,當(dāng)他拼命想去描繪一個東西時,首先關(guān)注的是辭藻本身。比如,我們從小就受這樣的訓(xùn)練:今天天氣晴朗、萬里無云,小伙伴們帶著紅領(lǐng)巾如何如何,你可以用一堆套路、很多修飾方法來表達。語言一定是有邊界的,也是一定要掌握的。就跟我們讀詩一樣,不進入平仄的基本格律當(dāng)中,那都是胡扯。

        但在掌握了平仄之后,還需要很長時間的把握、揣摩、消化和理解,有更高的要求,歸結(jié)為一句話,就是:忘掉語言。

        忘掉語言不是忘掉邊界、規(guī)矩、特性,而是要超越。如果想讓工筆畫有所發(fā)展,肯定不在工筆本身,而是在一種對社會、對人性的反映中提升工筆畫語言的邊界。因此你會發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們回想起一些很重要的作品時,想到的就是那幅作品及它所展現(xiàn)的社會、人性內(nèi)涵,而不是這個作品的形態(tài),是一幅版畫,還是一個雕塑。

        另外,我一直在反思一個問題。我們“70后”這代人有自己的特殊性,基本上是“文革”后期出生的,趕上了中國改革開放的步伐。我們有對過往的銜接記憶,但不那么沉重。而比我們年齡更大的,他們身上有強烈的色彩,而且根扎得特別深。那些作品,已經(jīng)不單純局限于工筆、剪紙等門類,他們提升了自己作品的文化價值。我說的忘記語言的根本,就在這里。

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