張學(xué)榮

他本想成為一名計(jì)算機(jī)專家或造船工程師，從本科專業(yè)看，成為醫(yī)學(xué)教授的可能性更大，可他現(xiàn)在卻是一名性學(xué)教授。在多數(shù)人看來，自然生成的性如何成為一門學(xué)科？華中師范大學(xué)教授彭曉輝認(rèn)為，自己從事的是關(guān)于性的自然科學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)的綜合研究。

略顯休閑的西服，標(biāo)志性的灰白色禮帽，受訪時(shí)的彭曉輝以他的經(jīng)典形象出現(xiàn)。在很多演講場(chǎng)合和媒體新聞中，他都是這樣，有點(diǎn)牛仔范兒，但神情里又不乏南方男人的精明。

彭曉輝說自己正在從“受害者綜合征”中走出來。2014年11月7日，他在廣州性文化節(jié)上演講時(shí)被一位大媽潑糞。然而其小心謹(jǐn)慎依然非常明顯，在記者約訪時(shí)提出驗(yàn)證身份信息，稱有些人故意套取他的個(gè)人信息，在微博私信里和電話中用謾罵來騷擾他。而到達(dá)采訪地點(diǎn)，也是以類似尋寶的有趣方式：每走一段路，被告之下一段路怎么走，到了樓下，才知道他住在幾層。

在流行講品牌故事的今天，彭曉輝也不例外。關(guān)于自己與性學(xué)的結(jié)緣，他也有自己的故事：1971年，14歲的彭曉輝隨母親下鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)下中學(xué)讀書，擔(dān)任班級(jí)勞動(dòng)委員。

“我安排班里的一位女同學(xué)去搞一項(xiàng)勞動(dòng)，這個(gè)女同學(xué)聽后害羞地跑開了，第二天班主任喊我到她辦公室。”可是女班主任也不好意思說到底發(fā)生了什么事，無奈只能寫下一個(gè)“搞”字，問彭曉輝是不是對(duì)女孩子說了這個(gè)字。原來，在當(dāng)?shù)孛袼桌?，“搞”幾乎就是性交的同義詞。學(xué)校要求彭曉輝在全班乃至全校同學(xué)面前作書面檢討。

彭曉輝回憶說，放學(xué)回家后自己撲在母親懷里大哭，他不知道自己到底錯(cuò)在哪里，為什么要受這樣的委屈。為了證明自己，彭曉輝翻閱毛主席著作，從中找出多個(gè)用了“搞”字的地方，證明這個(gè)字并不是“流氓話”，最后此事不了了之。

談起當(dāng)年的頑強(qiáng)和機(jī)智，58歲的彭曉輝依然自信且驕傲?！拔抑两穸歼@樣，做性學(xué)研究，既不屈服于任何權(quán)勢(shì)，也不迎合某些人或某些群體的偏狹的興趣需要?！?/p>

彭曉輝保存著一張1961年的照片，“那時(shí)候的我像一個(gè)黃皮膚的非洲人！”童年時(shí)的饑餓與少年時(shí)的“文革”動(dòng)亂，影響了他思考問題的方式，包括思考性的角度。

填報(bào)大學(xué)志愿時(shí)，彭曉輝依次報(bào)了計(jì)算機(jī)、船舶制造、工業(yè)與民用建筑這3個(gè)專業(yè)，但前兩個(gè)專業(yè)當(dāng)時(shí)被確定為“軍工專業(yè)”（畢業(yè)生大多被分配到軍工企業(yè)），而因?yàn)闋敔斒堑刂鳌⒏赣H是右派，彭曉輝未能通過政審。后來在母親勸說下，他去了一所醫(yī)學(xué)院讀書，以至于他至今都覺得自己是“被”讀醫(yī)學(xué)專業(yè)。

上大學(xué)時(shí)，老師用“性器官”和“生殖器官”兩個(gè)詞指稱人體的同一部位，彭曉輝問為何如此，老師答曰：約定俗成。如此含糊的回答使彭曉輝決定從學(xué)理上對(duì)兩個(gè)不同的名詞術(shù)語進(jìn)行研究。多年的理論梳理之后，彭曉輝的結(jié)論是：性系統(tǒng)是以腦為中樞器官，以皮膚黏膜和感覺器官為終末器官的功能系統(tǒng)。而生殖是性行為之后的副產(chǎn)品，生殖系統(tǒng)所指的器官并不涉及腦，僅完成生殖功能，更加具體且范圍有限。

這樣的結(jié)論也否定了所謂男人被下半身控制的說法，因?yàn)槿祟惖娜魏涡孕袨槭紫仁腔谥袠猩窠?jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)，所謂的“下半身”只是性活動(dòng)的感受和效應(yīng)器官。用彭曉輝的話來說：控制和感受性活動(dòng)的核心器官，不在兩腿之間，而在兩耳之間。

1992年，作為講師的彭曉輝在華中師范大學(xué)第一個(gè)開設(shè)性教育選修課，為了順利獲批，將課程名稱定為《性生物學(xué)》。然而，新開課程，也需要廣告宣傳。

“我當(dāng)時(shí)也年輕，與學(xué)生打成一片，例如一起打籃球，趁機(jī)也向?qū)W生會(huì)干部宣傳，讓他們?nèi)グ嗌虾粲跬瑢W(xué)們都選我的課?！钡谝黄谶x課的學(xué)生只有40多人，從第二年開始成倍增長(zhǎng)。22年后，在這門選修課上拿過學(xué)分的學(xué)生超過2萬人，彭曉輝告訴記者，這一數(shù)據(jù)在華師教務(wù)處有存檔的?，F(xiàn)在，由于選課者眾多，選上彭曉輝的課對(duì)華師學(xué)生來說已經(jīng)成為一個(gè)概率事件，有學(xué)生連續(xù)大學(xué)4年選課失敗。

“我信奉的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的原則是：用認(rèn)真、坦誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞?，做自己感興趣也能夠?qū)崿F(xiàn)的事業(yè)，而不僅僅追求經(jīng)濟(jì)利益。因?yàn)?，我所處的社?huì)地位已經(jīng)足夠我養(yǎng)家和擴(kuò)大再生產(chǎn)了，實(shí)現(xiàn)自己的理想是最大的價(jià)值體現(xiàn)。”當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的性學(xué)專業(yè)能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康、幫助他們正確地戀愛和處理好人際的涉性關(guān)系，彭曉輝逐漸將事業(yè)興趣定位至社會(huì)效益。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的性學(xué)專業(yè)能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康、幫助他們正確地戀愛和處理好人際的涉性關(guān)系，彭曉輝逐漸將事業(yè)興趣定位至社會(huì)效益。

3年多來，除了大學(xué)教室和面向社會(huì)的性教育講堂，數(shù)個(gè)微博、博客和播客也為彭曉輝搭建了一個(gè)整合的開放課堂，他的“中道理性”和“呆萌”語言吸引了校內(nèi)外大量粉絲。就在今年1月，他在華師學(xué)生組織的“華師微博之夜”活動(dòng)上被評(píng)為“年度男神老師”。

有人的地方就有江湖，性學(xué)圈也不例外。當(dāng)年和彭曉輝一起開設(shè)性學(xué)課程的高校教師們，大多已隱退江湖或改練其他門派“武功”。堅(jiān)持下來的就成為了贏家，彭曉輝曾應(yīng)邀在北京大學(xué)演講，從這一講壇以往主講人的規(guī)格，彭曉輝認(rèn)為自己在性學(xué)研究和性教育學(xué)術(shù)圈算是有一點(diǎn)名氣了。

彭曉輝所帶的研究生大部分去了高校做老師，但也有利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)創(chuàng)業(yè)的。上海新金賽工作室CEO童立是彭曉輝的2011級(jí)研究生，他和其他研究生是彭曉輝家中的?？?，團(tuán)隊(duì)會(huì)議、學(xué)術(shù)討論都經(jīng)常會(huì)在彭的書房進(jìn)行。

“廣州那件事（潑糞事件）發(fā)生時(shí)我就和彭老師在一起，他當(dāng)時(shí)還算平靜，但其實(shí)他反應(yīng)很強(qiáng)烈?！蓖⒄f，事后彭曉輝曾想過正面應(yīng)對(duì)潑糞者，包括法律起訴，后來經(jīng)過大家的勸說才作罷。

童立選擇在性咨詢領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)，彭曉輝是支持的。新金賽的活動(dòng)只要邀請(qǐng)彭曉輝，他都會(huì)去上海捧場(chǎng)。生活中的彭曉輝和學(xué)生們依然走得很近，雖然當(dāng)年鐘愛的籃球已經(jīng)好久不打了，但和大家一起去KTV唱個(gè)歌也是有過的事兒。

童立和其他同學(xué)以前也曾客串過彭曉輝的“經(jīng)紀(jì)人”。當(dāng)時(shí)邀請(qǐng)彭曉輝演講的高校很多，商業(yè)活動(dòng)邀請(qǐng)也有。到現(xiàn)在，彭曉輝更熱衷于參加大學(xué)校園的學(xué)術(shù)講座，也不會(huì)向主辦方提講課勞酬要求。童立告訴記者，以彭曉輝的性子，很難和商家合作。武漢大學(xué)一個(gè)學(xué)生講座的負(fù)責(zé)人向記者證實(shí)，邀請(qǐng)彭曉輝演講，既沒有講課費(fèi)，甚至連頓晚飯都沒有安排。

在彭曉輝的學(xué)生中，最出名的是彭露露。去年12月，身為北京師范大學(xué)珠海分校副教授的她宣布正式出家，引起廣泛關(guān)注。彭曉輝和她以“學(xué)術(shù)父女”相稱，事后彭曉輝的公開信也極盡情感表達(dá)。

彭曉輝認(rèn)為，彭露露是出于追求個(gè)人的人生理想而出家的，并非人生遇到了重大挫折。“性學(xué)的終極目標(biāo)是（個(gè)人身心健康、人際交往和社會(huì)的）和諧，這是體現(xiàn)每個(gè)人性權(quán)利的和諧，是一種積極的和諧;佛教通過弘揚(yáng)‘節(jié)制’而達(dá)至個(gè)人身心的和諧，是一種消極的和諧。這兩種和諧達(dá)成的手段和方式方法不同，但終極目標(biāo)是一致的，并不矛盾?！?/p>

彭曉輝自己的親生女兒，在很多人眼中是一個(gè)大美女。在女兒青春期到來之前，彭曉輝就開始向她傳授月經(jīng)知識(shí);到了初中階段，便和女兒交流生殖健康知識(shí)、人際的涉性交往知識(shí)，如何有分寸地與異性交往而不是與異性疏遠(yuǎn)、自慰究竟是什么、戀愛意味著什么。“我的孩子的家庭性教育是隨著她的成長(zhǎng)，隨時(shí)隨地融入隨機(jī)的教育過程，只要她提出與性相關(guān)的內(nèi)容和話題，我都會(huì)將這個(gè)話題的來龍去脈和相關(guān)的拓展知識(shí)如實(shí)傳授，沒有任何禁忌話題?！?/p>

在瑞典訪學(xué)時(shí)，彭曉輝曾造訪當(dāng)?shù)匾粋€(gè)家庭，“媽媽非常在乎女兒包里有沒有裝安全套。我問動(dòng)機(jī)是什么，她說一是避孕，二是防病。這位媽媽認(rèn)為，一個(gè)女孩遇到性暴力時(shí)若逃無可逃，安全套可以作為最后的屏障”。彭曉輝覺得，性學(xué)研究和性教育可以促進(jìn)積極的社會(huì)和諧，減少無謂的社會(huì)傷害，任何人不學(xué)好性知識(shí)，簡(jiǎn)直就是枉來世間走一遭！

采訪結(jié)束，在屋內(nèi)各種拍攝后，記者提出到樓下取景，彭曉輝略顯頑皮地配合，似乎印證了他根本不可能成為一個(gè)計(jì)算機(jī)專家或者造船工程師。這是宿命，結(jié)緣于他的人生軌跡，更關(guān)聯(lián)于這樣的人生軌跡對(duì)他內(nèi)心的刻畫。

《南風(fēng)窗》：網(wǎng)絡(luò)上的謾罵者，向你潑糞的大媽，他們有什么共同點(diǎn)？為什么會(huì)以反性的姿態(tài)出現(xiàn)？

彭曉輝：他們大多處在社會(huì)底層，生活資料不算富足。在不發(fā)達(dá)的社會(huì)中，生活資料的占有量影響著性資源的支配能力。這些人反對(duì)公開討論性話題并不是因?yàn)樗麄儍?nèi)心真正反性，而是在這個(gè)社會(huì)的性資源配置中，他們處于弱勢(shì)地位，其表現(xiàn)形式很像“酸葡萄心理”的方式。

《南風(fēng)窗》：按你的這一理論，當(dāng)下社會(huì)各階層對(duì)性話題的公共討論都是什么態(tài)度？

彭曉輝：縱觀歷史和跨文化比較發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)欠發(fā)達(dá)社會(huì)，底層和頂層都是以反性的姿態(tài)出現(xiàn)的。底層為什么反性我們上面已經(jīng)講了。那么頂層為什么反性呢？因?yàn)樗麄兪巧鐣?huì)的既得利益者，甚至是管理社會(huì)的決策者，他們最大的訴求就是穩(wěn)定。為了維持社會(huì)穩(wěn)定，他們不得不顧忌或顧及底層民眾的“仇富”和“仇性”的訴求，盡管這仇恨并不理性。所以，管理社會(huì)的策略往往采取“性保守主義”。

《南風(fēng)窗》：那么，中產(chǎn)階層呢？

彭曉輝：中產(chǎn)階層對(duì)性的態(tài)度是開明的，最為包容，因?yàn)樗麄兊纳钯Y料相對(duì)富足，擁有相對(duì)較多的性資源。所以，在貧富差距大的社會(huì)，一定會(huì)有“仇富”社會(huì)心理存在，別說中產(chǎn)階層在公共平臺(tái)表達(dá)自己的性話語，甚至性學(xué)家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在這樣的社會(huì)也會(huì)受到過激的抗拒。這與富人在這樣的社會(huì)不能炫富是一樣的邏輯。

《南風(fēng)窗》：如何看待李銀河和她的同居“男友”一事？

彭曉輝：李銀河有選擇自己伴侶的權(quán)利，公眾有表達(dá)個(gè)人意見的權(quán)利，但表達(dá)個(gè)人意見不能通過謾罵等涉及人身攻擊的方式進(jìn)行。更何況，李銀河的同居伴侶盡管生理上是女人，但是，他的心理和社會(huì)角色確乎是男性。判定性傾向依據(jù)的是心理-社會(huì)性別，而不是基于生理性別，所以，他倆都是異性戀。一般民眾不明白這個(gè)性學(xué)原理。