葉竹盛

最近看了一集很有意思的“真人秀”節(jié)目。廣東一個(gè)電視臺(tái)在廣州某比薩餐廳設(shè)置了隱秘?cái)z像機(jī)，安排演員扮成流浪漢和餐廳店長(zhǎng)等角色。節(jié)目首先讓一位女士帶著一個(gè)流浪漢進(jìn)入餐廳，給他50元，并交代服務(wù)員給他點(diǎn)餐，女士借口要上班就匆忙離開(kāi)了。流浪漢披著一頭凌亂的長(zhǎng)發(fā)，衣裳不整，臉面邋遢，還偶爾咳嗽幾聲。女士剛出門(mén)，扮演的店長(zhǎng)就出場(chǎng)了，開(kāi)始刁難流浪漢，以衣冠不整影響其他顧客就餐為由，要趕他出去，甚至要拿走女士留下的錢(qián)。

節(jié)目的目標(biāo)是拍攝“不明真相”的群眾對(duì)店長(zhǎng)行為的反應(yīng)。類(lèi)似節(jié)目我經(jīng)常在海外電視節(jié)目上看到，國(guó)內(nèi)的還是第一次看到。國(guó)外的此類(lèi)電視節(jié)目中，旁觀者見(jiàn)到流浪漢或是其他弱勢(shì)角色遭到不公正待遇，常常會(huì)“拔刀相助”，這類(lèi)日常生活中的小義舉總是令人深為感動(dòng)。

國(guó)人經(jīng)常遭受冷漠、自私、無(wú)公德心的指責(zé)，因此剛打開(kāi)這個(gè)節(jié)目時(shí)，我便有點(diǎn)擔(dān)憂(yōu)—同胞們會(huì)不會(huì)像老外一樣為流浪漢挺身而出呢？

結(jié)果表明，國(guó)人和老外同樣具有正義感。在隱秘鏡頭之下，不同時(shí)段有多名顧客用不同方式向流浪漢伸出援手，既有給錢(qián)給食物的，也有邀請(qǐng)被驅(qū)逐的流浪漢到自己桌子同坐的。節(jié)目組還安排一位女士扮演刁鉆女顧客，抱怨流浪漢太臟，影響自己進(jìn)餐，結(jié)果引起了在場(chǎng)顧客的眾怒，紛紛指責(zé)該女士才是影響大家吃飯的人。

有意思的是，節(jié)目也錄下了幾位外國(guó)人的反應(yīng)，一位男老外追上被趕出門(mén)的流浪漢，給他50塊錢(qián)，還安撫了他一會(huì)。同行的女老外見(jiàn)到流浪漢受到羞辱，難過(guò)得哭了。還有一位土耳其人用中文制止了店長(zhǎng)，把流浪漢邀請(qǐng)到自己桌上一同吃飯，并和他聊了好一會(huì)，甚至還鼓勵(lì)流浪漢要做一個(gè)有尊嚴(yán)的人。

正義感是怎么起源的？為什么不同人種不同性別不同地域的人對(duì)同樣的事件會(huì)有類(lèi)似的反應(yīng)？?jī)汕Ф嗄昵懊献咏o出了自己的答案，他認(rèn)為惻隱之心、是非之心，人皆有之，正義扎根在人們的心靈之中。兩千多年后，孟子的理論在科學(xué)上得到了部分驗(yàn)證。2004年，認(rèn)知神經(jīng)學(xué)者費(fèi)爾在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇論文，從人的大腦中發(fā)現(xiàn)了人們維持正義，懲罰不公正行為的腦科學(xué)基礎(chǔ)。他發(fā)現(xiàn)一些人見(jiàn)到不公正的行為時(shí)，大腦中一個(gè)叫作背紋體的部位會(huì)被激活，使他們產(chǎn)生懲罰自私者的意愿。

正義觀是人類(lèi)最重要的一種價(jià)值觀。面對(duì)被欺侮的流浪漢，不論是出于惻隱之心，還是出于懲罰不公者的腦神經(jīng)沖動(dòng)，總會(huì)有人愿意挺身而出。我們有相同的心靈，有相同的頭腦，因此我們便有了相同的價(jià)值觀，這便是人類(lèi)社會(huì)不同于動(dòng)物世界的正義觀念的源泉。

雖然正義有相同的起源，但未必有相同的呈現(xiàn)。在不同的時(shí)代和不同的社會(huì)，愿意和敢于維護(hù)正義的人群，總是規(guī)模不一的。問(wèn)題并不在于某個(gè)時(shí)代或是某個(gè)社會(huì)的人具有不同的心靈和不同的頭腦，而是我們所生活在其中的制度能在多大程度上允許我們充分發(fā)揮我們的正義觀，使我們敢于且愿意表現(xiàn)出正義。

假如那個(gè)餐館有強(qiáng)大的保安陣容，店長(zhǎng)有底氣可以執(zhí)意不顧他人阻攔，非要將流浪者趕出餐館，此時(shí)胸中有惻隱之心，腦中有公正之意的旁觀者們，還敢于或是愿意挺身而出嗎？如果說(shuō)餐館為了盈利而不愿意動(dòng)用強(qiáng)制力惹怒消費(fèi)者，那么假如節(jié)目的場(chǎng)景換成公園呢？甚或是換成一個(gè)國(guó)家呢？