陳丹

2015年1月1日，南寧人民公園九曲橋涼亭廣場(chǎng)一帶舉辦新年相親大會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)掛滿了大齡男女的征婚信息，許多帥哥靚女現(xiàn)場(chǎng)尋緣求偶、尋覓意中人、相親脫單。

1978年改革開(kāi)放，中國(guó)由此開(kāi)始經(jīng)歷一場(chǎng)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)、后工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開(kāi)放性社會(huì)轉(zhuǎn)型的巨變時(shí)期。

這一時(shí)期的中國(guó)，一方面是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的飛速發(fā)展和物質(zhì)生活的極大改善;另一方面是從城市到農(nóng)村，國(guó)民的行為方式、生活方式、價(jià)值觀發(fā)生了翻天覆地的變化，交錯(cuò)其中的是各種復(fù)雜的城鄉(xiāng)差距、貧富差距、文化和教育的差距，由此引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題。

而整整一代80后正是在這樣一個(gè)復(fù)雜時(shí)代下出生、成長(zhǎng)。隨著80后逐漸步入而立之年，近幾年“剩男”、“剩女”話題頻見(jiàn)各大媒體、奪人眼球。但熱烈討論的背后，很少觸及現(xiàn)象背后的根本原因，也就難以解決問(wèn)題。

事實(shí)上，困擾80后一代的婚姻問(wèn)題，恰是在這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型中難以避免的尷尬和無(wú)奈。

婚配的結(jié)構(gòu)性失衡

聯(lián)合國(guó)界定，出生性別比的正常值域范圍在102到107之間，超出這個(gè)值域的都被視為異常。

早在2004年，《光棍：亞洲男性人口過(guò)剩的安全意義》就一針見(jiàn)血地指出，性別比失衡與社會(huì)穩(wěn)定有著顯著關(guān)系。此書(shū)一出，在英美學(xué)術(shù)界立刻引起轟動(dòng)并被廣泛關(guān)注。隨著人口普查次數(shù)的增加以及更多數(shù)據(jù)結(jié)果的公布，國(guó)內(nèi)也開(kāi)始正視中國(guó)的性別比問(wèn)題。關(guān)于當(dāng)前中國(guó)性別比是否失衡，存在兩派觀點(diǎn)。

一派認(rèn)為，中國(guó)性別比已出現(xiàn)嚴(yán)重失衡。根據(jù)歷次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，我國(guó)的出生人口性別比依次為：1982年第三次全國(guó)人口普查是108.47，1990年第四次人口普查上升到111，2000年第五次人口普查躍至119，2010年第六次人口普查為118.06。從中國(guó)的普查數(shù)據(jù)上看，盡管2010年與2000年數(shù)據(jù)相當(dāng)，但在世界范圍內(nèi)依然是出生性別比偏高最為嚴(yán)重的國(guó)家之一?；谏鲜鰯?shù)據(jù)，有學(xué)者按照男大女平均兩歲婚齡差婚配進(jìn)行推算，從2010年起，我國(guó)婚姻擠壓現(xiàn)象開(kāi)始顯現(xiàn)，到2020年我國(guó)將會(huì)有3000萬(wàn)至4000萬(wàn)適婚男性無(wú)妻可娶。

另一派觀點(diǎn)則認(rèn)為，中國(guó)性別比并沒(méi)那么嚴(yán)重。近期最新研究發(fā)現(xiàn)，由于實(shí)行計(jì)劃生育，很多超生家庭存在瞞報(bào)女孩戶口的現(xiàn)象，一般是拖延到孩子入學(xué)以后才上戶口。因此，此前以“出生”性別比口徑進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的人口普查數(shù)據(jù)，即是以0-1歲出生的孩子統(tǒng)計(jì)，存在誤差。也因此，研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年出生時(shí)性別比失衡的那批同齡人，20年后反而男女比趨于平衡了。

不論是否存在男女出生性別比失調(diào)，當(dāng)前中國(guó)婚姻市場(chǎng)上“剩男”、“剩女”現(xiàn)象是實(shí)實(shí)在在存在的，但問(wèn)題的關(guān)鍵似乎不是這種統(tǒng)計(jì)學(xué)表面上的“絕對(duì)數(shù)量”剩余，關(guān)鍵是城鄉(xiāng)人口婚配的結(jié)構(gòu)性失衡。

一方面是農(nóng)村大量剩男無(wú)妻可娶，另一方面是由于傳統(tǒng)的嫁高娶低的梯度婚配模式也滋生了一大批城市“剩女”。與農(nóng)村剩男不同的是，這些城市剩女大多數(shù)擁有較好的學(xué)歷、職業(yè)和能力，往往經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思維活躍，屬于高學(xué)歷的“白骨精”（白領(lǐng)、骨干和女性精英）。

更準(zhǔn)確地描述，這種現(xiàn)象是一種“婚姻擠壓”。所謂婚姻擠壓，指的是由于男女比例失調(diào)，同齡適婚女性短缺，剩男就從低齡女性中擇偶，擠壓低齡男性的婚姻市場(chǎng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是由于婚齡男女人口出現(xiàn)較大落差，有可能導(dǎo)致大批一種性別的人找不到配偶。

因此，我國(guó)目前的婚姻梯度擠壓顯著表現(xiàn)為一種婚配的結(jié)構(gòu)性失衡，即大量農(nóng)村大齡未婚男青年與大量城市未婚高知女青年無(wú)法找到合適的配偶。究其原因，正是中國(guó)30多年的社會(huì)轉(zhuǎn)型、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制的束縛以及傳統(tǒng)觀念沒(méi)有及時(shí)隨著社會(huì)變遷而改觀導(dǎo)致的。

制度和觀念的共謀

根據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)制度變遷的定義，制度可以分為正式制度和非正式制度，其中一般的法律法規(guī)屬于正式制度，其變遷往往是時(shí)效短、見(jiàn)效快，如計(jì)劃生育政策、城鄉(xiāng)二元體制;而思想觀念的變遷，屬于非正式制度，其變遷的特點(diǎn)是周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢，屬于漸進(jìn)式變遷，如傳統(tǒng)的重男輕女、男尊女卑。而當(dāng)前婚配結(jié)構(gòu)性失衡的結(jié)果正是由于不恰當(dāng)?shù)恼咧贫群蜕鐣?huì)轉(zhuǎn)型中滯后的思想觀念交織所導(dǎo)致的。

從政策制度的角度看，長(zhǎng)期的計(jì)劃生育政策和城鄉(xiāng)二元體制導(dǎo)致如今婚姻市場(chǎng)的尷尬。

計(jì)劃生育政策，對(duì)農(nóng)村而言，傳統(tǒng)思想觀念“養(yǎng)兒防老”使之開(kāi)始有意的胎兒性別選擇——農(nóng)村家庭在進(jìn)行生育的時(shí)候，會(huì)通過(guò)B超等方式選擇性地對(duì)胎兒進(jìn)行取舍，男孩生產(chǎn)、女孩流產(chǎn);對(duì)城市而言，獨(dú)生子女政策使單個(gè)孩子平均教育投入增加了，這也給女孩帶來(lái)了福音——女性擁有了更多的教育機(jī)會(huì)，這使得80后的女性不同于自己的母親，她們擁有更多的教育和升學(xué)機(jī)會(huì)。

長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元體制政策，導(dǎo)致城鄉(xiāng)收入差距大、以及城鄉(xiāng)資源分配尤其是教育資源配置不公，據(jù)教育統(tǒng)計(jì)公報(bào)調(diào)查，從1997到2010年間，女生占比的變化：小學(xué)、初中女生比例是47%左右，普通高中女生比例在2010年達(dá)到48%，而全國(guó)普通高等院校女生比例從1997年是37%上升到2010年的50.8%，基本上以每年1%的速度增長(zhǎng)。顯而易見(jiàn)，從大學(xué)?？崎_(kāi)始一直到博士，女生比例持續(xù)快速上升，不少高校和專業(yè)出現(xiàn)“女兒國(guó)”現(xiàn)象。

當(dāng)然，高等教育中女性多于男性在世界范圍內(nèi)并不稀奇。廈門(mén)大學(xué)高等教育科學(xué)研究所教授趙葉珠則認(rèn)為，發(fā)達(dá)國(guó)家如歐美主要國(guó)家，高等教育中的性別比例都是女性比男性高，如美國(guó)本科生中女生比例已接近60%。而英國(guó)也有類似情況。

體制和觀念的雙管齊下

如何解決目前大量的農(nóng)村剩男和城市剩女現(xiàn)象？解鈴還須系鈴人，追本溯源，依然要從體制和觀念入手。

完善養(yǎng)老體制。重男輕女觀念是與傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”密切相關(guān)的。農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，男性承擔(dān)著傳宗接代以及家中“頂梁柱”的作用，自然而然，生育男孩成為普通家庭的重要使命，一方面有利于以重力、體力為主的家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕作，另一方面是為了傳承子嗣、養(yǎng)兒防老的男權(quán)社會(huì)思想。然而隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)方式的瓦解、工業(yè)社會(huì)以及后工業(yè)社會(huì)的到來(lái)，以“家庭”為單位的養(yǎng)老模式正在式微，要破除重男輕女觀念，根本上要從福利制度著手，完善養(yǎng)老體制尤其是農(nóng)村養(yǎng)老機(jī)制。

消除城鄉(xiāng)二元體制，提升農(nóng)村的人力資本素質(zhì)。加大對(duì)農(nóng)村的教育的硬件設(shè)施和軟件設(shè)施的投入，促進(jìn)教育資源分配的公平。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，中國(guó)重點(diǎn)大學(xué)農(nóng)村學(xué)生比例自1990年代起不斷滑落，寒門(mén)學(xué)子比例越來(lái)越少。清華大學(xué)在清華2010級(jí)學(xué)生中做的抽樣調(diào)查顯示，農(nóng)村生源占總?cè)藬?shù)的17%。那年的高考考場(chǎng)里，全國(guó)農(nóng)村考生的比例是62%。

消解對(duì)“剩女”的污名化。事實(shí)上，《中華人民共和國(guó)婚姻法》并沒(méi)有晚婚年齡的規(guī)定，只是現(xiàn)行計(jì)劃生育政策鼓勵(lì)晚婚，人們約定俗成地將比法定日期晚結(jié)婚就認(rèn)為是晚婚，因此普遍觀點(diǎn)是男年滿二十五周歲、女年滿二十三周歲的初婚即為晚婚。隨著高等教育的普及、人均壽命的延長(zhǎng)、社會(huì)生活的極大變遷以及城鎮(zhèn)化，這樣的“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”顯然失真，而且給人無(wú)形的巨大壓力感，并且對(duì)單身人群構(gòu)成了污名化，尤其是“剩女”，帶有明顯扭曲事實(shí)的歧視性色彩，似乎不結(jié)婚或者沒(méi)有“早”結(jié)婚就被定義為“失敗”。這也是為什么如今80后離婚率高居不下——很多步入婚姻的80后迫于家庭和社會(huì)壓力，以完成“使命感”的方式結(jié)婚，這樣的動(dòng)機(jī)自然導(dǎo)致一旦出現(xiàn)矛盾或者隔閡，婚姻難以為繼。

轉(zhuǎn)變愚昧的擇偶觀，推崇家庭的男女平等。農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，勞作更傾向于體力，因此在工作分工上，男性具有優(yōu)勢(shì)，也逐漸出現(xiàn)“男主外，女主內(nèi)”的家庭分工;但隨著社會(huì)發(fā)展，制造業(yè)和服務(wù)業(yè)成為產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)，女性逐漸成為社會(huì)分工的“新寵”，精細(xì)的制造業(yè)和顧客第一的服務(wù)業(yè)，女性比男性更具優(yōu)勢(shì)，這也使得越來(lái)越多女性步入職場(chǎng)，家庭分工不再是傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”，甚至有了“女主外，男主內(nèi)”的模式。但可悲的是，幾千年“男權(quán)”思想作祟，導(dǎo)致 “男高女低”的擇偶標(biāo)準(zhǔn)——從職業(yè)、學(xué)歷和收入上，男性都要高于女性，才能體現(xiàn)自身在家中的地位——而無(wú)視生產(chǎn)力和產(chǎn)業(yè)發(fā)展導(dǎo)致的男女分工的變化，這也導(dǎo)致了都市中的“白骨精”往往因?yàn)樘皟?yōu)秀”而無(wú)人問(wèn)津。而且，越“大男子”主義傾向的男性，越傾向于選擇比自己“弱”的女性，以維護(hù)自己在家中權(quán)威。通過(guò)收入多少、職業(yè)高低來(lái)區(qū)別誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱的愚昧的觀念阻礙了婚姻的真諦——婚姻的本質(zhì)是平等，是尋找志同道合、共進(jìn)退的人生伴侶。

慶幸的是，情況正在轉(zhuǎn)變。

威斯康辛大學(xué)社會(huì)學(xué)副教授克里斯汀·R.施瓦茲（Christine R.Schwartz）分析了從1950年到2009年間結(jié)為伴侶的美國(guó)異性戀夫妻的教育、婚姻情況。研究顯示，2005年到2009年結(jié)婚的教育水平不同的夫妻中，超過(guò)60%的婚姻都是女性教育水平高于男性，與上世紀(jì)50年代早期結(jié)婚的夫妻相比，這一數(shù)據(jù)高出35%。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，2000年到2004年結(jié)婚的夫妻當(dāng)中，擁有同等學(xué)歷的夫妻的離婚率比丈夫擁有更高學(xué)歷的夫妻的離婚率低三分之一。

當(dāng)然，由于歷史文化的原因，西方的數(shù)據(jù)并不能完全復(fù)制到中國(guó)，施瓦茲教授不置可否地指出：“通常不接受妻子比自己‘強(qiáng)’的都是傳統(tǒng)型男性，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的穩(wěn)定構(gòu)造是男高女低：男主外女主內(nèi)。對(duì)個(gè)體而言，接受這種觀念主要與個(gè)體成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，與性格關(guān)系不大。如果父母的學(xué)歷高，可能更傾向于接受女高男低。反過(guò)來(lái)，如果家庭的文化程度普遍不高，或者家庭地位在社會(huì)當(dāng)中比較低，這種人就沒(méi)法和比他學(xué)歷高的妻子相處?！?/p>

必須認(rèn)識(shí)到，無(wú)論男女，都不應(yīng)是婚姻的奴隸。解決目前婚配市場(chǎng)結(jié)構(gòu)失衡問(wèn)題，要從制度和觀念上雙管齊下，才能有效解決。