楊爭(zhēng)光

說(shuō)故事

我至今不會(huì)使用電腦，但因?yàn)槭謾C(jī)，就學(xué)會(huì)了看微信。不到一年的時(shí)間，朋友圈里的通訊錄已過(guò)百了。每天都會(huì)在微信圈里轉(zhuǎn)悠三小時(shí)以上，看各種各樣的讀物。

在我的印象里，微信圈里的讀物，大致可分為四類：心靈雞湯；養(yǎng)生保??；插科打諢式的各種段子；和社會(huì)歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)的調(diào)侃和泄憤。

現(xiàn)在，最后一類已很少見，聽說(shuō)是因?yàn)椤熬W(wǎng)管”。什么是“網(wǎng)管”，我并不清楚。望文釋義，應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)管理的意思。

看微信也是一種閱讀。閱讀難免會(huì)有想法和看法。

還是在我剛有微信的時(shí)候，看到了在清華大學(xué)工作的大學(xué)同窗吳先生發(fā)的一條微信，而且注明是“轉(zhuǎn)瘋了”的一條。吳同學(xué)轉(zhuǎn)發(fā)，大概是因?yàn)樾蕾p。

既然“轉(zhuǎn)瘋了”，應(yīng)該是許多人都看過(guò)的。但我因?yàn)橛性捯f(shuō)，在這里就再轉(zhuǎn)一次。

是一個(gè)小故事。轉(zhuǎn)述容易失真，抄在下面：

顏回愛學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問(wèn)，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。

只聽買布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢？”顏回走到買布的跟前，施一禮說(shuō)：“這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢？是你算錯(cuò)了，不要吵啦。”

買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說(shuō)：“誰(shuí)請(qǐng)你出來(lái)評(píng)理的？你算老幾？要評(píng)理只有找孔夫子，錯(cuò)與不錯(cuò)只有他說(shuō)了算！走，咱找他評(píng)理去！”

顏回說(shuō)：“好?？追蜃尤粼u(píng)你錯(cuò)了，怎么辦？”買布的說(shuō)：“評(píng)我錯(cuò)了輸上我的頭。你錯(cuò)了呢？”

顏回說(shuō)：“評(píng)我錯(cuò)了輸上我的冠。”二人打著賭，找到了孔子。

孔子問(wèn)明了情況，對(duì)顏回笑笑說(shuō)：“三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來(lái)給人家吧！”

顏回從來(lái)不跟老師斗嘴。聽孔子評(píng)他錯(cuò)了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買布的。那人接過(guò)帽子，得意地走了。

對(duì)孔子的評(píng)判，顏回表面上絕對(duì)服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。

第二天，顏回就借故說(shuō)家中有事，要請(qǐng)假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。顏回臨行前，去跟孔子告別。孔子要他辦完事即返回，并囑咐他兩句話：“千年古樹莫存身，殺人不明勿動(dòng)手?！?/p>

顏回應(yīng)聲“記住”，便動(dòng)身往家走。路上，突然風(fēng)起云涌，雷鳴電閃，眼看要下大雨。顏回鉆進(jìn)路邊一棵大樹的空樹干里，想避避雨。他猛然記起孔子“千年古樹莫存身”的話，心想，師徒一場(chǎng)，再聽他一次話吧，從空樹干離開。他剛離開不遠(yuǎn)，一個(gè)炸雷，把那棵古樹劈個(gè)粉碎。

顏回大吃一驚：老師的第一句話應(yīng)驗(yàn)啦！難道我還會(huì)殺人嗎？顏回趕到家，已是深夜。

他不想驚動(dòng)家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個(gè)人，北頭睡個(gè)人！

他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話“殺人不明勿動(dòng)手”。他點(diǎn)燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹。

天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說(shuō)：“老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個(gè)人哪！您事前怎么會(huì)知道，要發(fā)生的事呢？”

孔子把顏回扶起來(lái)說(shuō)：“昨天天氣燥熱，估計(jì)會(huì)有雷雨，因而就提醒你‘千年古樹莫存身。你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你‘殺人不明勿動(dòng)手?！?/p>

顏回打躬說(shuō)：“老師料事如神，學(xué)生十分敬佩！”

孔子又開導(dǎo)顏回說(shuō)：“我知道你請(qǐng)假回家是假的，實(shí)則以為我老糊涂了，不愿再跟我學(xué)習(xí)。你想想：我說(shuō)三八二十三是對(duì)的，你輸了，不過(guò)輸個(gè)冠﹔我若說(shuō)三八二十四是對(duì)的，他輸了，那可是一條人命??！你說(shuō)冠重要還是人命重要？”

顏回恍然大悟，“撲通”跪在孔子面前，說(shuō)：“老師重大義而輕小是小非，學(xué)生還以為老師因年高而欠清醒呢,學(xué)生慚愧萬(wàn)分！”

從這以后，孔子無(wú)論去到哪里，顏回再?zèng)]離開過(guò)他。

這個(gè)小故事應(yīng)該不是真事，而是一個(gè)創(chuàng)作，教化人的。

我們的故事大多都是教化人的，內(nèi)涵和意蘊(yùn)有深有淺，水平和技巧有高有低。這個(gè)編的怎么樣，讀者應(yīng)該是仁者見仁，智者見智。在這個(gè)小故事的下邊，發(fā)了幾條亦仁亦智的感悟：

這故事讓我想起優(yōu)客李林有首歌的歌詞：如果失去了你，贏了世界又如何？

相同的，有時(shí)你爭(zhēng)贏了你所謂的道，卻可能失去更重要的；

事總有輕重緩急之分，不要為了爭(zhēng)一口氣，而后悔莫及！

喜歡這篇文章嗎？

很多事情不必爭(zhēng)，退一步海闊天空。

跟客戶爭(zhēng)，爭(zhēng)贏的，也是輸（新產(chǎn)品要送樣時(shí)，你就知道了）；

跟老板爭(zhēng)，爭(zhēng)贏的，也是輸（年底打考績(jī)時(shí)，你就知道了）；

跟老婆爭(zhēng)，爭(zhēng)贏的，也是輸（她不理你，你就得DIY）；

跟朋友爭(zhēng)，爭(zhēng)贏的，也是輸（搞不好失去一個(gè)朋友）。

這幾條感悟，看得我一頭霧水，對(duì)我的智力產(chǎn)生了嚴(yán)重懷疑。但我實(shí)在又有些不服氣，就給吳同學(xué)發(fā)了一條“微信評(píng)論”：

真理和謬誤時(shí)刻在辯駁——沉默也是一種辯駁方式。但辯駁不能賭氣，賭氣會(huì)使真理扭曲，使謬誤走得更遠(yuǎn)。這才是孔子、顏回、賣布者、買布者的故事給我們的啟示。把啟示導(dǎo)向“退一步海闊天空”一類的實(shí)用主義、功利主義，實(shí)在是久已有之的中國(guó)式智慧，利己害世。

現(xiàn)在，還得加幾句：

這樣的故事，這樣的編法，也是中國(guó)文學(xué)的一種套路——很蹩腳那一類的。

說(shuō)它蹩腳，主要是指顏回賭氣離開孔子之后的那一系列編排。

如此蹩腳的故事和以智慧裝潢起來(lái)的感悟，竟然“轉(zhuǎn)瘋了”，連大學(xué)教授也加入了轉(zhuǎn)的行列。可見，這樣的“教化”，這樣的“智慧”，這樣的“文學(xué)”，在現(xiàn)在的中國(guó)，依然有其強(qiáng)大的力量——說(shuō)服力、感染力、影響力。

是的，我承認(rèn)，這確實(shí)是中國(guó)的“智慧”。中國(guó)的智慧從來(lái)都親近實(shí)用理性，而遠(yuǎn)離對(duì)真理的探求和堅(jiān)守。

本來(lái)，這個(gè)小故事之于我，就到此為止了。但前些天，又在微信上看了一條信息，大名鼎鼎的于丹教授在一個(gè)高規(guī)格的場(chǎng)合演講“中國(guó)智慧”，使用的材料里就有這個(gè)小故事。當(dāng)然，于丹教授比那條微信的原創(chuàng)者要智慧多了，故事里的人物由孔子和顏回變成了師傅和徒弟，也去掉了極其蹩腳的后半段，留下的是其精彩部分--——打賭，頭顱和帽子。在于丹教授看來(lái)，中國(guó)文化的智慧“就是站在最宏觀的格局上，去判斷最高的利益，而不會(huì)在局部真理上較勁。宏觀的利益什么叫最大，就是這個(gè)師傅最后跟徒弟說(shuō)的原則，他說(shuō)你記住，當(dāng)帽子和腦袋發(fā)生沖突的時(shí)候，三八可以是二十三”。

引號(hào)里的文字，是我讓朋友從網(wǎng)上給我調(diào)出來(lái)的，于丹教授演講的文字稿原文。于教授還說(shuō)了，這也是“佛的境界”。在于教授的這個(gè)版本里，是從孔子開的頭，應(yīng)該是吳同學(xué)轉(zhuǎn)發(fā)的那個(gè)版本的改寫本。

佛和孔子走到了一起，和諧了。

但我還是有些迷惑：于教授教化聽眾要“站在最宏觀的格局上，去判斷最高的利益”，這我還能明白，迷惑的是，以這個(gè)小故事而論，里邊的所謂“最宏觀的格局”和“最高利益”到底是什么，是三八等于二十三還是用來(lái)打賭的頭顱和帽子？

再看于教授演講的下文，講了一個(gè)和莊子有關(guān)的故事。我手困了不想抄了，有興趣的讀者可以到網(wǎng)上去看?？傊?，經(jīng)于教授一講，釋迦牟尼和孔子、莊子也和諧了。和諧在一起的中國(guó)智慧，就是“我們?cè)趺礃硬拍艽蚱脐P(guān)于標(biāo)準(zhǔn)件的規(guī)格，不再是滿足于一個(gè)樁子和一個(gè)洞了，而讓生命自我走到天地格局，這是中國(guó)智慧能夠給我們的一種方向”——那不就是如何打破標(biāo)準(zhǔn)件的規(guī)格嘛！

于教授還有小故事呢：

一個(gè)年輕的小伙子，他不服氣自己的老酋長(zhǎng)什么事都料事如神，所以他就要跟他打個(gè)賭，又是關(guān)于打賭和較勁。這個(gè)小伙子抓著一只剛孵出的小鳥背在身后，他說(shuō)你現(xiàn)在說(shuō)我手里的小鳥是生是死。他想你要是說(shuō)它活的，我手指一捏馬上掐死，你說(shuō)他是死的，我手心一張馬上就飛了，反正我讓你說(shuō)錯(cuò)。結(jié)果他這么較勁的問(wèn)題一提出來(lái)，那個(gè)老酋長(zhǎng)很睿智地一笑，給了他一個(gè)很寬容的答案。老人說(shuō)，生命就在你的手中。

從這個(gè)小故事里，于教授給我們拎出來(lái)的“中國(guó)智慧”是——以“睿智”化解“較勁”。并且“讓我們不局限于局部的細(xì)節(jié)糾纏，讓我們以自己寧?kù)o的心貫穿天地自我，讓我們?cè)谖磥?lái)的不確定性上，以一種樂觀的態(tài)度從容不迫”。

我實(shí)在有些感慨了?，F(xiàn)在的教授真能扯啊！把什么都能扯在一起，而扯的目標(biāo)始終如一，那就是，現(xiàn)實(shí)的功利就是一切——

在現(xiàn)實(shí)的功利面前，三八是可以等于二十三的！

在現(xiàn)實(shí)的功利面前，標(biāo)準(zhǔn)件的規(guī)格是可以打破的！

在現(xiàn)實(shí)的功利面前，較勁是愚蠢的！

在現(xiàn)實(shí)的功利面前，中國(guó)智慧竟可以也能夠如此的“睿智”！

可是，我的吳同學(xué)，小編，還有于教授，他們說(shuō)的難道有什么錯(cuò)嗎？就對(duì)中國(guó)智慧的解讀來(lái)說(shuō)，我必須承認(rèn)，他們沒錯(cuò)。

哇哇，雖然心塞，但我還要再一次承認(rèn)，是的，他們沒錯(cuò)！

末了，還有一個(gè)疑問(wèn)：我不知道上邊這樣的教化故事是不是心靈雞湯。如果精神和思想有胃的話，喝這樣的“雞湯”，會(huì)不會(huì)大面積潰瘍？