吳婷

內(nèi)容摘要：對(duì)于近代中國(guó)文學(xué)上所取得的成果，日本人很少予以重視。但是，對(duì)于中國(guó)的戲曲，日本人卻另眼相看。在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，日本學(xué)者既重視我國(guó)俗文學(xué)的傳統(tǒng)，又吸取了我國(guó)清代以來(lái)樸學(xué)的考證方法，對(duì)中國(guó)戲曲進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：明治大正年間 戲曲研究

一.明治大正年間中國(guó)戲曲研究的興起

傳入最早又歷來(lái)被日本人所喜愛的作品，要數(shù)《西廂記》?！段鲙洝访枋隽藦埳c崔鶯鶯的愛情故事。話說崔鶯鶯在和母親一起護(hù)送父親的靈柩回家安葬時(shí)途中受阻而暫住普救寺，得遇書生張生，張生為鶯鶯對(duì)父親的孝心所感動(dòng)，鶯鶯也因?yàn)閺埳挂箍嘧x而生愛慕之情。叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有傾國(guó)傾城之貌，派兵圍住普救寺，要老夫人交出鶯鶯做壓寨夫人。張生一邊用緩兵之計(jì)穩(wěn)住孫飛虎，一邊寫信給寫信給八拜之交杜確，杜確派兵前來(lái)打敗孫飛虎。事后老夫人雖感謝張生，卻以崔鶯鶯已經(jīng)許配給鄭尚書之子鄭恒為由讓張生與鶯鶯只結(jié)拜為兄妹。不久張生患了相思病，而鶯鶯也因張生一次翻墻相見而錯(cuò)怪他行為下流，得知張生病愈重而神情恍惚。老夫人以為鶯鶯與張生有越軌行為而逼問丫鬟紅娘，紅娘替張生與鶯鶯說情，并且指出老夫人拆散鴛鴦。老夫人無(wú)奈，告訴張生如果想娶鶯鶯必須考取功名。張生考得狀元。鄭恒卻謊稱張生已娶衛(wèi)尚書之女。老夫人于是再次將鶯鶯許配給鄭恒。成親之日，張生歸來(lái)，鄭恒羞愧自盡。張生與鶯鶯終成眷屬。日本研究者久保得二曾寫下一首小詩(shī)描繪他讀《西廂記》的情景：碧天如夢(mèng)夜微茫，最可憐宵最斷腸。簾外春寒月當(dāng)午，滿身長(zhǎng)影滿《西廂》。青木正兒對(duì)中國(guó)戲曲的研究，也是從《西廂記》開始的。

日本御文庫(kù)收集的主要作品有：張風(fēng)翼：《紅拂記》;屠?。骸稌一ㄓ洝?湯顯祖：《牡丹亭記》;徐復(fù)祚：《紅梨記》;薛近袞：《繡襦記》;范文若：《花筵賺》

在眾多中國(guó)的戲劇中，元曲尤其受到青睞。元曲包括元雜劇和散曲。

如元好問的散曲：

驟雨打新荷

綠葉陰濃，遍池亭水閣。偏趁涼多。海榴初綻，朵朵簇紅羅。乳燕雛鴛弄語(yǔ)，有高柳鳴蟬相和。驟雨過，珍珠亂撒.打遍新荷。

人生百年有幾，念良辰美景， ?休放虛過。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞.對(duì)芳樽淺酌低歌。且酩酊。任他兩輪日月.來(lái)往如梭。

散曲有點(diǎn)像宋詞，元雜劇則為戲劇。包括《牡丹亭》、《西廂記》、《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》等等。

元雜劇《竇娥冤》第三折賞析：（黑體字為筆者加注）

打嘴！那有這等說話！

[正旦唱]【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖[ ? ?[正旦唱]【正宮·端正好】沒來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵！為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（此段描寫竇娥的憤怒與冤屈，竇娥剛直，率真的性格體現(xiàn)無(wú)疑）

[劊子云]快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。

[正旦唱]【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。

[劊子云]你有甚么話說？

[正旦唱]前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。

[劊子云]你如今到法場(chǎng)上面，有甚么親眷要見的，可教他過來(lái)，見你一面也好。

[正旦唱]【叨叨令】可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。 （此句描寫竇娥顧影自憐，對(duì)身世悲苦的感嘆）

[劊子云]難道你爺娘家也沒的？

[正旦云]止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無(wú)音信。

[唱]早已是十年多不睹爹爹面。（此句表達(dá)竇娥對(duì)父親的懷念）

[劊子云]你適才要我往后街里去，是什么主意？

[正旦唱]怕則怕前街里被我婆婆見。

[劊子云]你的性命也顧不得，怕他見怎的？

[正旦云]俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，

[唱]枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。

[卜兒哭上科，云]天哪，兀的不是我媳婦兒！

[劊子云]婆子靠后。

[正旦云]既是俺婆婆來(lái)了，叫他來(lái)，待我囑咐他幾句話咱。

[劊子云]那婆子近前來(lái)，你媳婦要囑付你話哩。

[卜兒云]孩兒，痛殺我也！（此句表達(dá)婆婆的凄苦）

[正旦云]婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日

赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有（氵蹇）不了的漿水飯，

（氵蹇）半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（此段表達(dá)竇娥對(duì)婆婆的孝心與極深的感情）。

[唱]【快活三】念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無(wú)娘面?！觉U老兒】念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠;你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。（此段表達(dá)竇娥對(duì)婆婆的不舍）

[卜兒哭科，云]孩兒放心，這個(gè)老身都記得。天哪，兀的不痛殺我也！

[正旦唱]婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。（這句是竇娥安慰婆婆，其善解人意可見一斑）

[劊子做喝科，云]兀那婆子靠后，時(shí)辰到了也。

[正旦跪科][劊子開枷科]

[正旦云]竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無(wú)怨。

[監(jiān)斬官云]你有什么事，你說。

[正旦云]要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。

[監(jiān)斬官云]這個(gè)就依你，打甚么不緊。

[劊子做取席科，站科，又取白練掛旗上科]

[正旦唱]【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

[劊子云]你還有甚的說話，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說，幾時(shí)說哪？

[正旦再跪科，云]大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。

[監(jiān)斬官云]這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說！

[正旦唱]【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天;豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似錦，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

[正旦再跪科，云]大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。

[監(jiān)斬官云]降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣。這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

[劊子做磨旗科，云]怎么這一會(huì)兒天色陰了也？

[內(nèi)做風(fēng)科，劊子云]好冷風(fēng)也！

[正旦唱]【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明題遍。（竇娥的三樁誓愿表達(dá)竇娥堅(jiān)信“上天有理”的樸素思想）

[做哭科，云]婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，

[唱]那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

[劊子做開刀，正旦倒科]

[監(jiān)斬官驚云]呀，真?zhèn)€下雪了，有這等異事?。ńY(jié)尾表達(dá)竇娥之冤感天動(dòng)地）

[劊子云]我也道平日殺人，滿地都是鮮血，這個(gè)竇娥的血，都飛在那丈二白練上，并無(wú)半點(diǎn)落地，委實(shí)奇怪。

[監(jiān)斬官云]這死罪必有冤枉。早兩樁兒應(yīng)驗(yàn)了，不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)，且看后來(lái)如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬他尸首，還了那蔡婆婆去罷。

[眾應(yīng)科，抬尸下]

日本學(xué)者辻武雄認(rèn)中國(guó)腳本有”歐美文學(xué)的價(jià)值”。還有一些人，則強(qiáng)調(diào)從中國(guó)戲劇可以了解中國(guó)國(guó)民性，從而為日本侵華效勞。

二.王國(guó)維與日本戲曲研究者

王國(guó)維（1877年—1927年），清末秀才，國(guó)學(xué)大師，著有《人間詞話》《宋元戲曲考》。書中對(duì)各朝代的詞進(jìn)行了詳細(xì)評(píng)述。清朝滅亡時(shí)殉清投湖自盡。

王國(guó)維高度重視戲曲的價(jià)值，認(rèn)為戲曲文學(xué)價(jià)值不低于史傳價(jià)值，戲曲家的地位亦不低于史學(xué)家地位。他尤其肯定元雜劇的文學(xué)價(jià)值。這對(duì)研究中國(guó)戲曲的日本學(xué)者有很大的啟發(fā)。在1910年寫的《錄曲余談》中，王國(guó)維說：余于元?jiǎng)≈械萌蠼茏餮?。馬致遠(yuǎn)之《漢宮秋》、白仁甫之《梧桐雨》、鄭德輝之《倩女離魂》是也。馬之雄勁，白之悲壯，鄭之幽絕，可謂千古絕品。今置元人一代文學(xué)于天平之左，而至此二劇于其右，恐衡將右倚矣。

日本學(xué)者鈴木虎雄受王國(guó)維啟發(fā)，同意王國(guó)維的戲曲家地位優(yōu)于經(jīng)學(xué)家的觀點(diǎn)。

早期戲曲研究者西村天因譯介《琵琶記》，在世界上屬首創(chuàng)。也曾得到王國(guó)維的鼓勵(lì)，王國(guó)維為《琵琶記》作序，在序中還對(duì)中國(guó)戲曲的翻譯提出了具體意見。如翻譯家必須精通本國(guó)文學(xué)，翻譯各民族不同的心理和情感屬譯事之難等。

三.青木正兒的戲曲研究和翻譯

青木正兒（1887-1964）是京都派中國(guó)學(xué)的著名學(xué)者，在中國(guó)戲曲研究上頗有建樹。著有《中國(guó)近世戲曲史》、《南北戲曲源流考》等等。青木正兒一向把自己的研究工作看成是繼續(xù)王國(guó)維的事業(yè)。他在翻譯中國(guó)戲曲的同時(shí)苦苦探索如何使譯文“不失中國(guó)之馨香”。為了做到這一點(diǎn)，他在不違背原意的前提下，不拘泥于個(gè)別字詞，使譯文更加符合日語(yǔ)的習(xí)慣，以保持原作的感情。

如《梧桐雨》第三折《慶東原》一曲，原文是：

一行人覷了皆驚怕，

嗔忿忿停鞭立馬。

惡噷噷披袍貫甲

明風(fēng)風(fēng)掣劍離匣

齊臻臻雁行班排

密匝匝魚鱗似亞

青木正兒的譯文是：

階の者ども見て驚き恐る

衆(zhòng)衆(zhòng)かって怒りて鞭を停め馬を立て

にくにくしげに鎧直垂に身を固め

きらきらと剣を鞘より抜きはなち

きちきちと勢(shì)揃へとて

ひしひしと鱗の如く詰めかけたり

譯者巧妙地運(yùn)用幾個(gè)迭形詞，形成了鮮明的節(jié)奏。

（作者單位：吉首大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）