湯書嬋

兒童誦讀古詩文未解其味、未明其意是正常的，因?yàn)樾W(xué)生誦讀古詩的作用，僅在于增加積累、提高素養(yǎng)。但是我們陷入了一個(gè)誤區(qū)——“深挖洞”，越挖越深，使得古詩誦讀達(dá)到了“云深不知處”的境界，令小學(xué)生望而卻步。其實(shí)新課標(biāo)對誦讀古詩的要求并不高，重在“領(lǐng)悟、體驗(yàn)、體會”，意在增加積累。我們應(yīng)該根據(jù)課標(biāo)的要求，在不求甚解中興趣誦讀、積累誦讀，讓古詩文這一朵奇葩，步入一個(gè)普及的境界，達(dá)到“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的最佳效果。

一、天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難——不求甚解知詩格

我國是詩歌的國度，古詩文風(fēng)格多樣，風(fēng)采雋秀。面對著浩如煙海的詩文，作為小學(xué)生，十歲左右的孩子，就六年的小學(xué)光陰，該怎樣去了解它們？筆者以為，追求的方法應(yīng)該是不求甚解——略知之。比如對《七步詩》要知道什么？不必拘泥于它屬于唐詩還是宋詞，因?yàn)樗鼘儆跐h樂府類，我們要做的是誦讀之、背誦之、粗知之，懂得“本是同根生，相煎何太急”的手足相殘之悲即可，至于它的流派與創(chuàng)作風(fēng)格等就不必細(xì)探之、窮究之。如果反其道而行之，對詩歌的風(fēng)格流派等不該小學(xué)生探究的知識體系進(jìn)行窮究細(xì)探，那就是艱難的歷程，面對的就是“天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難”的狀況。

二、自古英雄出草莽，英雄莫問出何處——不求甚解知出處

1. 不求甚解知背景。

年代的久遠(yuǎn)，代溝的隔閡，年齡的稚幼，學(xué)時(shí)的有限，理解的懵懂……造成對古詩文背景的了解存在困難，需要走的一條捷徑就是不求甚解。因?yàn)楸尘笆且徊坎康臍v史，有的曲折，有的冗長，但是詩人一般會融背景于詩歌中，我們要做的是不求甚解略知之，重點(diǎn)要放在對詩句的理解上與誦讀上。比如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”一句，詩人的時(shí)代背景很不簡單，能寫出這樣的詩句肯定命運(yùn)波譎云詭：王昌齡因事被貶謫嶺南，安史亂起，王昌齡由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。我們難道要陷進(jìn)這樣的背景，細(xì)細(xì)了解被貶與暗殺嗎？筆者相信那是很次要的，我們要品味的絕對是詩人對親朋好友、對同仁志士的回答：是一片冰心的無比高潔，是作者意志的無比堅(jiān)定。雖然歷史離我們很遙遠(yuǎn)，但是我們要明白的是一份養(yǎng)人養(yǎng)心的詩情，而不是一份歷史的沉重，因?yàn)椤霸娙穗m已沒，千載有余情”，我們只要識得這一份詩情就足夠了。

2. 不求甚解知風(fēng)格。

我們曾經(jīng)尋尋覓覓著“知詩人”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，奉若神明，成為經(jīng)典，課堂四分之一的時(shí)間流連在“知詩人”這一環(huán)節(jié)，求知透、求知全、求知細(xì)，于是豪放派、婉約派、神韻說派……有哪些人？有哪些特點(diǎn)？……我們的學(xué)生瞬間被拔苗助長了，成了老學(xué)究，好像一個(gè)大學(xué)生在撰寫論文而窮思竭慮。時(shí)間是有限的，精力更是有限，處處留心、處處重點(diǎn)的結(jié)果是什么呢？很明顯是撿了芝麻丟了西瓜，所以一定要不求甚解“知詩人”。比如辛棄疾，我們只要大略知道他是豪放派，知道他的風(fēng)格是氣貫山河即可，重點(diǎn)還是他的詩文，他的好句子——“沙場秋點(diǎn)兵”“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”……

三、此中有真意，欲辯已忘言——不求甚解知詩意

古詩文意蘊(yùn)之豐或沉重或凝練或輕松……自是眾口一詞，我們怎能要求小學(xué)生全面理解清楚呢？現(xiàn)代心理學(xué)研究也證明，小學(xué)生機(jī)械識記占優(yōu)勢，過多地講解詩意反而會降低學(xué)生誦讀古詩文的興趣。所以，筆者認(rèn)為，有些比較晦澀難懂的詩意不如不講，放手讓學(xué)生自讀自悟。許多事實(shí)證明，隨著時(shí)間的推移、人生閱歷的增加，很多人會在某一天對小時(shí)候?qū)W過的經(jīng)典豁然開朗，感觸于心。舉個(gè)例子，對清朝龔自珍的“風(fēng)酥雨膩江南春”一句的理解，難道真的要“風(fēng)是酥脆的，雨是細(xì)膩的”這樣明明白白地理解嗎？那樣，字字落實(shí)了，但是失去的卻是詩意的味道，所以要放開理解，你認(rèn)為是風(fēng)和雨綿江南春，可以；他認(rèn)為是風(fēng)熏雨醉江南春，也行；還有人認(rèn)為是風(fēng)柔雨細(xì)江南春，也不錯(cuò)……意會之，領(lǐng)悟之，解說之，只要把江南春天獨(dú)特的魅力解讀出來就是正確的，這就是我們要提倡的不求甚解的誦讀理解。

四、人生若只如初見， 何事秋風(fēng)悲畫扇——不求甚解迷誦讀

1. 初讀。初讀是一種入境之讀，這種讀很重要，千萬不要錯(cuò)過了美的邂逅，那是一種蒙初之美：“相逢何必曾相識”；還是一種清淺之美：“淺草才能沒馬蹄”；更是一種朦朧之美：“花非花，霧非霧”；最后才能得到沉醉之美：“家家扶得醉人歸”。這種種的美，需要不求甚解的讀，使得學(xué)生在朦朦朧朧中感受詩歌的神奇神妙，雖然只是初識，沒有障礙，沒有艱深，沒有晦澀，沒有考查，輕輕松松，淺嘗輒止，意會籠統(tǒng)，但是美麗卻撲面而至，馨香卻如風(fēng)如霧而來，引發(fā)的是對美的陶醉，使得學(xué)生舉步攜手的是“人面桃花相映紅”的醉人春色。

2. 研讀。古詩文之豐富自是有口皆碑，面對浩瀚如海之文，我們可以采用取舍讀，追求個(gè)性的、大約的、精簡的、不求甚解之讀。比如同樣的月亮，不同的鄉(xiāng)愁，不同的表達(dá)，李白說“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；杜甫說“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；盧綸說“萬里歸心對月明”；李煜說“無言獨(dú)上西樓，月如鉤”……所以研讀古詩文，“人生交契無老少，論交何必先同調(diào)”。

3. 背誦。古人曾說過：“凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性……故人凡有所當(dāng)讀之書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀?！币髡b熟透以后，古詩文就會不知不覺轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識、能力，用之則來，自然不會臨淵羨魚，臨渴掘井，搜腸刮肚。誦讀大量詩文的結(jié)果一定會讓你下筆綿延，從文瀟灑，成文錦繡。在讀中感悟，在讀中記憶，在讀中運(yùn)用，在讀中提升……

納蘭性德的詩句“人生若只如初見， 何事秋風(fēng)悲畫扇”，告訴我們，初見的美麗是無法超越的，如果深入的話，如果求知太多的話，就有可能造成“何事秋風(fēng)悲畫扇”這樣的結(jié)果，所以我們堅(jiān)持不求甚解誦讀詩文，讓這種獨(dú)特的美——“人生若只如初見”定格在小小少年的心中。

（作者單位：福建省福州市施程小學(xué)）endprint