呂美禎 潘家瑋 鄭 淇 薛 花 鄧 鑄

中國.南京師范大學心理學院(江蘇南京) 210023 △通訊作者 E-mail:zdeng_psy@163.com

·論 著·(社會心理)

大學生中庸思維對寬恕及自我寬恕的影響*

呂美禎 潘家瑋 鄭 淇 薛 花 鄧 鑄△

中國.南京師范大學心理學院(江蘇南京) 210023 △通訊作者 E-mail:zdeng_psy@163.com

目的:研究大學生中庸思維對寬恕及自我寬恕的影響。方法:利用《中庸整合思維量表》對58名大學生進行測量分組，設置故事情境并抽取《中國莫勒寬恕問卷》及《寬恕可能性量表》不同因子結構的題目對所有大學生進行實驗研究，對其中16名大學生增加訪談研究。結果:后果嚴重程度與關系親密程度顯著影響寬恕傾向(P<0.01)，中庸思維水平與后果嚴重程度存在交互作用(P=0.05)，中庸思維水平能顯著預測自我寬恕傾向(t=-2.052,P<0.05)。結論:中庸思維水平與冒犯行為的后果嚴重程度能相互作用并共同影響寬恕傾向，同時中庸思維水平越高的大學生其自我寬恕傾向越低。

大學生；寬??；中庸思維；自我寬?。唤换プ饔?/p>

寬恕，作為一種重要且積極的心理與行為現象，正日漸成為心理學研究的熱點。在心理學中，寬恕一般被定義為涉及到兩個人的內部心理過程，其中一個人在心理、情感、軀體或道德方面受到另一個人深入而持久的傷害，而寬恕使受害者從憤怒、憎恨和恐懼中解脫，并不再希望報復侵犯者[1]。也有研究者以共情、利他和遷就理論為基礎，認為寬恕是促使受害者對產生共情的一系列的動機變化過程，該過程降低了受害者報復和疏遠侵犯者的動機，增強了受害者善待侵犯者的動機，促使受害者與侵犯者和解，并指出寬恕并不是動機，而是一個親社會動機的變化過程[2]。由此看來，寬恕作為一種重要的人格特質，對人際交往起著重要作用。從個人或群體交往的各個層面上來說，個體或群體與他人關系的質量很大程度上取決于他們是否愿意寬恕個人或群體對他們有意或無意的傷害[3]。

影響個人寬恕意愿或作出寬恕行為的因素有很多，已有研究也對寬恕的影響因素進行過多方面的深入考察[4-5]。羅春明和黃希庭概括影響寬恕的6個因素，分別是：共情、社會認知、侵犯后果和道歉、人際關系、人格、社會文化背景[6]。對比東西方對于寬恕的研究可以發(fā)現，西方個人主義文化下被冒犯者的寬恕意愿或行為主要取決于個體感受。例如共情對寬恕的直接影響，以及道歉、關系親密程度，通過共情的間接影響[7]。同時，西方國家例如美國的被試會更關注冒犯行為的可控性即造成傷害的程度，而東方集體主義文化下如日本的被試則更關注冒犯者再次冒犯的可能性以及與冒犯者之間的關系[8]。因此，研究重點討論了冒犯者與被冒犯者的親密程度與冒犯行為的后果嚴重程度對寬恕傾向的影響。

中庸思維是東方文化中一個具有特色的概念。張德勝等將"中庸"定義為："中庸作為一種人際交往中的行動取向包括中與和，中，是指恰如其分，不走極端；和，是指從全局觀點出發(fā)，謀求行動體系的和諧共處[9]。"在相關研究的文化對比中可以看到，中國人在發(fā)生人際沖突時更多受到中庸思維的影響，采取和平的解決辦法，而西方人則更多的選擇較為極端的做法[10]。

前期的研究證實[11],中庸思維對寬恕傾向具有預測作用，中庸思維水平高的大學生具有較高的寬恕傾向，反之則較低，在此研究中使用的寬恕量表題目的因子結構主要包括：自我狀態(tài)的消除、人格特質、回避因子以及報復因子。在此基礎上，研究者進一步分別從被冒犯者與冒犯者角度探討中庸思維如何對寬恕或自我寬恕傾向產生影響。綜合考慮到影響寬恕意愿或行為的因素，研究主要假設有：①被冒犯者與冒犯者的關系親密程度，冒犯行為的后果嚴重程度能顯著影響被冒犯者的寬恕傾向;②中庸思維與關系親密程度、后果嚴重程度存在交互作用;③中庸思維能顯著預測冒犯者的自我寬恕傾向。

1 對象與方法

1.1 對象

共有58名大學生參與第一部分實驗研究，包括21名男生，37名女生，他們分別來自兩所綜合性大學的不同年級、不同專業(yè)。第二部分的訪談研究中，根據前面中庸量表測量結果將這些大學生按照中庸思維水平高、中、低分為3類，抽取高中庸組和低中庸組共16名大學生參與訪談，男女各半。

1.2 方法

1.2.1 量表工具 中庸思維的測量采用吳佳輝、林以正[12]編制的《中庸整合思維量表》。量表由13條題目組成，7點計分算平均分，反應個體在具體事件處理中是否采用中庸的思考與行為策略，本研究中其α系數為0.845。

根據羅春明等探討的影響寬恕的主要因素，從傅宏[13]修訂的中國莫勒寬恕問卷(CMFQ)、寬恕可能性問卷(FLS)的不同因子結構中抽取因子載荷高的項目，分別測量自我狀態(tài)消除、人格特質、回避、報復傾向等；再增加“對方是故意的”,“如果對方不道歉，我就不會寬恕對方”，以上所有項目作為實驗第一階段問題隨機分別放入具體情境下，總分構成寬恕得分。從自我寬恕量表(HFS)[14]中抽取因子載荷高的項目作為第二階段問題隨機分別放入具體情境下，其總分構成自我寬恕得分。以上涉及測量工具內部一致性系數良好，在前人的研究中均在0.800～0.904之間。

1.2.2 故事情境 研究中涉及的故事情境為自編故事。設置3個故事背景，包括還書、破壞、抄襲背景，根據關系親密程度、后果嚴重程度兩個維度分別在每個故事背景中設置4個故事情境，讓被試選擇一個曾經經歷過或感受最深刻的背景，依次閱讀背景下的4個故事情境并分別回答問題。

2 結 果

2.1 實驗研究

2.1.1 實施過程 利用E-prime進行實驗設計與實驗操作。在實驗室中，被試依次在利用E-prime軟件編寫的程序上進行實驗，同時控制實驗室環(huán)境，防止光線、聲音等造成影響。程序先呈現中庸思維整合量表進行中庸思維水平測量。緊接著的實驗分為兩個階段。在第一階段，被試以被冒犯者角度，進行故事背景選擇與具體情境答題，主試通過計算機控制記錄其反應時和得分；第一階段完成后，被試休息二分鐘，再進行第二階段。在第二階段，被試以冒犯者角度，再次進行故事背景選擇與具體情境答題，其中為防止受到上一階段故事情節(jié)的帶入影響其情感以及行為選擇，需選擇不同故事背景。主試通過計算機記錄反應時和得分。

2.1.2 實驗結果 依據反應時結果，人為剔除反應時間過短數據，最終得到被試實驗樣本量為51個。將被試根據中庸量表測量結果分為高、中、低3組作為被試間變量，將關系親密程度、后果嚴重程度作為被試內變量，將寬恕得分或自我寬恕得分作為因變量，所得結果如下所示。

被試從被冒犯者角度作出寬恕他人選擇的故事情境實驗結果見表1。結果表明假設一成立，即后果嚴重程度、關系親密程度的確顯著影響被冒犯者的寬恕傾向，且后果嚴重程度與關系親密程度還存在極顯著的交互作用。另一方面，中庸思維與后果嚴重程度有顯著交互作用，與關系親密程度無交互作用，部分否定研究假設二。

表1 以被冒犯者角度故事情境實驗結果

進一步分析中庸思維和后果嚴重程度的交互效應，結果見圖1。圖中被試不寬恕的傾向性由中庸思維水平和后果嚴重程度交互影響。中庸思維水平越高，被試越容易寬恕冒犯者的行為；冒犯行為后果越嚴重，被試越不易作出寬恕的選擇，但這一趨勢只在低和中等中庸水平上體現，在高中庸思維水平的被試中后果嚴重程度不影響寬恕傾向。表明中庸思維水平高的大學生具備更大的寬恕他人冒犯行為的可能性。

圖1 中庸思維和后果嚴重程度的交互效應分析結果

被試從冒犯者角度作出自我寬恕選擇的故事情境實驗結果見表2及表3。表2說明后果嚴重程度與關系親密程度依然極其顯著影響被試冒犯他人后的自我寬恕傾向，且后果嚴重程度與關系親密程度具備顯著交互作用。但在這一階段的實驗中，被試的中庸思維水平與后果嚴重程度、關系親密程度無交互作用，即自我寬恕傾向并未同時受到中庸思維水平與其它兩個因素的影響。

表2 以冒犯者角度故事情境實驗結果

自我寬恕傾向對中庸思維水平的回歸分析結果見表3?；貧w方程擬合良好，預測變量達到顯著性。結果表明，中庸思維水平能顯著預測自我寬恕傾向，中庸思維水平越高的大學生，其自我寬恕傾向越低，即在人際交往中能采取"中""和"態(tài)度與全局觀念，謀求和諧共處的大學生會更加謹言慎行，在冒犯他人后不會輕易寬恕自己，而可能會通過盡量彌補來消解造成的后果。

表3 自我寬恕傾向對中庸思維水平的回歸分析結果

2.2 訪談研究

2.2.1 實施過程 研究采用一對一準結構式訪談，持續(xù)時間人均半小時左右，經被試同意錄音記錄。會談重點了解對方個人對于中庸、寬恕以及自我寬恕的理解，借助個人經驗、親身經歷與感受回答有關日常涉及中庸或寬恕的行為傾向，最后采用開放式問題，要求描述一件傷害他人或被傷害的事件、內心感受并對其中的人和事進行評價。

2.2.2 訪談結果 為描述簡便，簡稱高中庸組為高組，低中庸組為低組。低組大多認為中庸是一種不極端的心態(tài)，而高組會更多強調行為，如會融合大家的想法，做到減少或避免沖突。高組會因他人的想法而改變自己的想法，認為固執(zhí)己見沒有好處，承認有說服力的證據，人是社會性動物，需要服從集體，換位思考，并表示若意見未被采納并不會產生反感。而低組大多表示，若自己的意見很有道理，會據理力爭，若被拒絕會感到無奈、不開心、憤怒，有被訪者還會因此感覺有不公的對待，感到痛苦并受到困擾很長時間。

高組和低組對寬恕的理解并沒有核心的差異，大多承認了在不得不寬恕的時候會有情緒情感的壓抑，但會有個人底線的存在。但對自我寬恕的理解有所區(qū)別。高組定義自我寬恕為很難做到的行為，是一種逃避責任的體現，當冒犯他人時會受到困擾，并會思考問題所在以盡力彌補，最終爭取他人的原諒。低組認為自我寬恕是一種自我安慰和自我開脫，當冒犯他人時會爭取對方的諒解，但并不會讓不良情緒持續(xù)很久，不會影響到自己的日常生活?？紤]寬恕他人時，高組會更多考慮冒犯者的身份，而低組則認為事情的嚴重性是更為重要的，無論對方是誰，低組都表現為會更多依照內在評價標準。

3 討 論

3.1 中庸與影響寬恕的相關因素

研究的一個中心結論為中庸思維水平和冒犯行為后果嚴重程度具有交互作用，并共同影響大學生的寬恕傾向。McCullough等的研究發(fā)現，侵犯的嚴重程度會直接影響到寬恕中的慈善動機[15]。而在McCullough之前的研究中也發(fā)現，大五模型中的宜人性能直接影響寬恕中的報復、回避和仁慈動機[16]。宜人性考察的是個體對他人所持的態(tài)度，宜人性高的人具有善解人意、友好、慷慨大方、樂于助人等個性品質，更容易發(fā)展良好的人際關系[17]。因此，宜人性與重視維護人際關系的中庸思維存在共同的特質。由此可見，中庸思維水平和后果嚴重程度有條件共同構成影響寬恕傾向的交互作用因素。此外研究發(fā)現，影響寬恕得分的回避因子與報復因子有顯著差異，回避因子得分顯著高于報復因子得分，從頻率分布上來看，回避因子在高分段(11～16)占比42.4%，而報復因子在高分段占比9.8%。說明大學生在被冒犯時更多的采取回避而非報復態(tài)度。這一點可以在將來的研究中更深入討論。

3.2 中庸與自我寬恕的相關性

研究驗證了中庸思維水平能顯著負向預測自我寬恕傾向。從價值觀上看，有學者將自我寬恕看做一種個人主義，而將寬恕他人看做一種利他主義[18]。在個人主義中，自我被認為是獨立于周圍人際環(huán)境的自給自足的統(tǒng)一體，個人目標優(yōu)于群體目標[19]。自我中心意味著更高的競爭和自我關注取向，而利他主義的他人中心則意味著更高的和諧和他人關注取向[20]。因此，注重人際和諧效應的高中庸思維水平的個體，多凡事以他人為中心，較少個人主義。訪談研究相關結果也證明高中庸思維水平的個體在侵犯他人后會受到心理困擾并期待盡量彌補他人。

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The Impact of Compromising Thinking on Forgiveness and Self-forgiveness in College Students

Lv Meizhen,Pan Jiawei,Zheng Qi,et al

School of Psychology,Nanjing Normal University,Nanjing 210023,China

Objective:To investigate the impact of compromising thinking on forgiveness and self-forgiveness in college students,and analyze the influencing factors.Methods:This study used questionnaire to investigate college students by level of compromising thinking scale.Experiments were designed by setting story context and extracting the factors of forgiveness questionnaires.After answering questions on the computer,16 students were asked to a following face-to-face interview.Results:The severity of the consequences and the relationship between the offender and the offended had significant impacts on forgiveness(P<0.01),there was an interaction involving compromising thinking and the severity of the consequences(P=0.05),compromising thinking could significantly predict the level of self-forgiveness tendency(t=-2.052,P<0.05).Conclusion:Level of compromising thinking and the severity of the consequences of offensive behavior can interact and commonly influence the tendency to forgive.On the other hand,the higher level of compromising thinking students,the less the tendency of students to self-forgive once offending others.

College students;Forgiveness;Compromising thinking;Self-forgiveness;Interaction

* (國家級)大學生創(chuàng)新實踐訓練項目(編號:201310319054)

R395.9

A

1005-1252(2015)01-0071-04

10.13342/j.cnki.cjhp.2015.01.020

2014-07-16)