本刊特約撰稿 / 馬浩亮

總書記轉(zhuǎn)發(fā)的古人“微博”

本刊特約撰稿 / 馬浩亮

135個典故中，習(xí)近平引用次數(shù)最多的是儒家經(jīng)典，其中，《論語》11次，《禮記》6次，《孟子》4次，《荀子》3次。

中共中央總書記習(xí)近平向來以善用典故著稱。

十八大以來，習(xí)近平在會議、出訪、會見、考察等不同場合的講話中，一個鮮明特點(diǎn)就是頻頻引經(jīng)據(jù)典。2012年11月15日，他在當(dāng)選總書記之后的記者會上第一次向世界亮相時(shí)，就表示“與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公”?！百硪乖诠背鲎浴对娊?jīng)·召南》。

官方喉舌《人民日報(bào)》組織人員用了一年時(shí)間，梳理了時(shí)間跨度長達(dá)27年的習(xí)近平所有著述—從習(xí)近平1990年代擔(dān)任福州市委書記起，直到中共中央總書記，包括《擺脫貧困》、《之江新語》、《習(xí)近平談治國理政》及其2007年擔(dān)任中央政治局常委以來發(fā)表的重要講話、文章，加以考訂、解讀，結(jié)集為《習(xí)近平用典》出版。

全書共26萬字，遴選了習(xí)近平使用頻率高、影響深遠(yuǎn)、最能體現(xiàn)他治國理政理念的典故135則，分為敬民、為政、立德、修身、篤行、勸學(xué)、任賢、天下、廉政、信念、創(chuàng)新、法治、辯證等13個篇章。針對每則典故，追根溯源，詮釋背景義理，闡述現(xiàn)實(shí)意義。

在全書的編排中，“敬民”被放在首位。

“人視水見形，視民知治不?！边@也是全書第一則典故，出自西漢史學(xué)家司馬遷《史記·殷本紀(jì)第三》?！队玫洹愤@樣注解：“不，同‘否’，意思是，人從水中可以看到自己的形象，從百姓精神面貌可以知道國家治理狀況。”

書中解釋，這是有據(jù)可查的最早的“鏡子論”，早在中國奴隸社會時(shí)期就已將民情狀況作為衡量統(tǒng)治好壞的標(biāo)準(zhǔn)。而中國共產(chǎn)黨延續(xù)90年的“秘密”就是“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。

在習(xí)近平之前的作品中，就曾有多段重視民意的典故。

《之江新語》所引用《孟子》“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，都是告誡官員要維系與人民的魚水之情，關(guān)心民瘼，才能鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)。

《習(xí)近平用典》遴選的一些民意典故習(xí)近平甚至不止一次引用，比如，曾經(jīng)當(dāng)過縣委書記的習(xí)近平對一位“老前輩”鄭板橋的詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”很偏愛。去年他在參加蘭考縣委常委民主生活會時(shí)就講到了這句話，后來在與中央黨?？h委書記培訓(xùn)班學(xué)員座談時(shí)再次引用，借以告誡基層官員關(guān)心民眾疾苦，勤政愛民，改善民生。

習(xí)近平重視縣委書記，這可從“任賢篇”收錄的唐代宰相張九齡名言“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”中得到啟示。此外，“立德篇”引用南宋詞人呂本中“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，“廉政篇”引用明代高官年富的“公生明，廉生威”，都直觀反映了習(xí)近平的選人用人觀。

古典名句的特點(diǎn)是言簡意賅，往往三言兩句鞭辟入里，而又意蘊(yùn)雋永，以《論語》的語錄體最為典型，而在現(xiàn)代，往往被稱為“微博體”。

《習(xí)近平用典》全書引用最短的是“吾日三省吾身”，只有6個字，是孔子弟子曾子在《論語·學(xué)而》篇的話。最長的一則也只有56個字，是習(xí)近平2014年在河南蘭考縣委常委擴(kuò)大會議上講話時(shí)引用的清代廉吏張伯行《禁

止饋送檄》：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來？”

絕大多數(shù)用典篇幅都在十來字，短小精煉。比如引用明代高官于謙《詠煤炭》詩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部敬民愛民；以《莊子》中的“吾生也有涯，而知也無涯”，奉勸博采知識精華；以清代史學(xué)家萬斯同《周官辨非》中的“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”，明確為政必須維護(hù)好群眾利益；以西漢桓寬《鹽鐵論》中的“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”來闡述改革創(chuàng)新的重要性。

總計(jì)135個典故中，引用次數(shù)最多的是自儒家經(jīng)典的名言名句，其中，《論語》11次，《禮記》6次，《孟子》4次，《荀子》3次，《尚書》、《二程集》等儒學(xué)經(jīng)典著作也有引用。

2013年，習(xí)近平出席了紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會。在曲阜看到《孔子家語通解》《論語詮解》兩本書時(shí)，他說：“這兩本書我要仔細(xì)看看?！?/p>

除了正文，其他部分同樣采取短平快的思路。解讀文字的主要撰寫者、《人民日報(bào)》評論部專欄室主編張鐵說：“一條微博是140個字，3條微博就是四五百字，為了深入淺出，又生動精到，每一則典故的解讀篇幅控制在3條微博的字?jǐn)?shù)內(nèi)，力求提煉習(xí)近平用典的當(dāng)代價(jià)值和意義精髓?！?/p>

習(xí)近平善用典，源自于其從青少年時(shí)代就養(yǎng)成的讀書的習(xí)慣。1969年1月，16歲的習(xí)近平離開北京，遠(yuǎn)赴陜西延川縣梁家河大隊(duì)插隊(duì)，帶了一箱子書。在梁家河村民的印象中，習(xí)近平非常好學(xué)，愛看書，白天勞累干一天活，晚上經(jīng)常在煤油燈下看“磚頭一樣厚的書”。擔(dān)任浙江省委書記時(shí)，他還常常召集省委常委班子一起讀書學(xué)習(xí)。在《之江新語》中他就引用了西漢文學(xué)家劉向《說苑》里的句子“學(xué)所以益才也，礪所以致刃也”，向浙江干部強(qiáng)調(diào)讀書的重要性。2009年中央黨校春季開學(xué)典禮上，時(shí)任中央黨校校長習(xí)近平專門作了《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書》的講話，引用了南宋詩人陸游的詩句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這幾句話如今也收錄進(jìn)《習(xí)近平用典》“勸學(xué)篇”。

2014年12月31日晚，習(xí)近平向全球發(fā)表新年賀詞。在電視畫面中，習(xí)近平身后的書櫥里，就放著一套《群書治要》。

2010年6月22日，時(shí)任國家副主席習(xí)近平訪問澳大利亞時(shí)，向澳大利亞國立大學(xué)校長展示木刻的論語書。

實(shí)際上，《習(xí)近平用典》一書中引用的唐代之前的典故，大部分都可從《群書治要》中找到。如全書第一則“人視水見形，視民知治不”，就出自《群書治要·史記》。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，出自《群書治要·管子》。“為之于未有，治之于未亂”，出自《群書治要·老子》

2012年12月，中央黨校向全體在校學(xué)員贈閱《群書治要》，此時(shí)距離習(xí)近平在十八大當(dāng)選總書記、卸任中央黨校校長剛剛過去了十幾天。這部唐太宗命名臣魏征等人輯錄前人著述修撰的資政巨著，以“務(wù)乎政術(shù)”、“本乎治要”為原則，被認(rèn)為是唐太宗治國安邦、匡政利民、開創(chuàng)“貞觀之治”的思想源泉和施政參考。

《群書治要》后來在中國失傳。上世紀(jì)90年代，原中國駐日本大使符浩通過日本皇室成員獲得一套日本天明時(shí)期出版的《群書治要》，

交給陜西省學(xué)者考證、點(diǎn)評、勘誤，重新出版，并得到了習(xí)仲勛及夫人齊心的大力支持。習(xí)仲勛2001年曾親筆題詞：“古鏡今鑒”。

“歷史是最好的教科書?！?013年，習(xí)近平在主持中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)。2014年10月13日，中央政治局就“我國歷史上的國家治理”進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平闡述了自己的歷史觀?！霸诼L的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)……都能給人們以重要啟示。治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。”

習(xí)近平的文章講話，都注重從中國傳統(tǒng)歷史中汲取養(yǎng)分。譬如2014年6月份他出席兩院院士大會，以《禮記》中的“茍日新，日日新，又日新” 來號召發(fā)揚(yáng)中華民族的創(chuàng)新精神；在十八屆四中全會就依法治國文件做說明時(shí)則引用了張居正“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”等來說明法律實(shí)施的重要性。這些都收入了《習(xí)近平用典》中。

實(shí)際上，不光是習(xí)近平，本屆

中央領(lǐng)導(dǎo)班子對傳統(tǒng)文化的尊崇帶有群體性特征。《習(xí)近平用典》中收錄了習(xí)近平在中央新疆工作座談會上所引用的《周易》中的一段話“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。國務(wù)院總理李克強(qiáng)在今年政府工作報(bào)告中表示“安不忘危，治不忘亂”，互動微妙。

中紀(jì)委書記王岐山多次引用中國傳統(tǒng)政治思想和官德官箴告誡干部心存敬畏、恪守戒律，譬如“民惟邦本”、“道之以德，齊之以禮，有恥且格”等等。2015新年第一天中紀(jì)委網(wǎng)站頭條寫道：“2015，我們說的第一句話：黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭永遠(yuǎn)在路上……永遠(yuǎn)在路上，需要膽識和智慧，把現(xiàn)實(shí)放到歷史中認(rèn)識、融入傳統(tǒng)文化中考量?！?/p>

韓國總統(tǒng)樸槿惠2013年6月訪華期間到習(xí)近平母校清華大學(xué)演講，多次引用中國古代典籍《管子》、《中庸》、《周易》中的名言，還透露諸葛亮名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”讓自己受益終身。這句話同樣也見于《習(xí)近平用典》。

與大陸文化同根同源的臺灣，政界要人引經(jīng)據(jù)典更是司空見慣。臺灣領(lǐng)導(dǎo)人馬英九2010年9月孔誕日為大成至圣先師孔子上香后表示，“他（孔子）說‘政者，正也，子帥以正，孰敢不正？’，也說過‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’……一個從事政治工作的人，一定要走正道，只要你走正道，你的部屬不敢走歪道、走邪道?！边@兩句話分別出自《論語·顏淵》和《論語·子路》?！读?xí)近平用典》中收錄其在《之江新語·要用人格魅力管好自己》等文中引用的句子，也同時(shí)選取這兩處并重新組合：“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨芍^驚人的巧合。

更引人注意的是，馬英九也曾于2011年5月將《群書治要》一書贈送給臺灣國民黨的民意代表。

在《習(xí)近平用典》中，就單人而言，引用最多的是宋代蘇軾的名言，多達(dá)7則。習(xí)近平曾多次表示他很喜歡蘇軾《晁錯論》中的一句話“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救”。這句話表達(dá)的思想就是若面對潛藏的矛盾問題而不去解決，在“不痛不癢之政治”中醉生夢死、粉飾太平，那么禍亂就會無可挽回。

這或許是習(xí)近平十八大以來鐵腕反腐、重典治亂、大刀闊斧改革的思想來源之一?！?/p>