黎瑩瑩

摘 要：東莞可園，作為廣東清代四大名園之一，是嶺南園林的瑰寶。通過對可園博物館造園理念，分析可園園林環(huán)境植物配置的取向，以探討嶺南園林文化藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：可園；博物館；園林；植物配置

東莞可園，始建于清朝道光三十年（1850年），與番禺余蔭山房、順德清暉園、佛山梁園合稱廣東清代四大名園。

可園的建造基于一定的自然條件和歷史原因，莞城位于東江水系的沖積平原上，城郊河網(wǎng)縱橫，沙崗錯落。氣候為“三冬無雪，四季?；ā?，一派秀麗的水鄉(xiāng)景色，這為發(fā)展園林具備了良好的自然條件。當(dāng)?shù)鼐用駳v來有造園之風(fēng)，庭中院內(nèi)多栽花植木堆石。 [1]

1 可園園林藝術(shù)

可園園林設(shè)計精巧，布局緊湊，三畝三的土地上，亭臺樓閣，山水橋榭，廳堂軒院，一并俱全。夏日荔熟蟬鳴時別有一番雅趣的擘紅小榭，以珊瑚石堆砌的獅子上樓臺，曲廊環(huán)碧的環(huán)碧廊，花香四溢的可軒，竹、荷雙清的雙清室等，樹木與建筑融為一體，透過疏林，依稀可見對面廊欄閣窗，處處臨虛，方方側(cè)景，盡堂奧縱幽之妙。 [2]

2 可園博物館園林設(shè)計理念

可園博物館園林建設(shè)的設(shè)計理念為“以可園古建筑為依托，造就東莞最具嶺南水鄉(xiāng)特色的園林景觀”，通過獨特的園林景觀，給人們于鬧市中尋幽，享受詩情畫意的四時景觀和水鄉(xiāng)的田園野趣。

（一）始建園林存在問題

園林建成之初風(fēng)景雖開朗寬闊，但主體較為模糊，景觀層次欠豐富，缺乏近景感染力，略為單調(diào)。主要存在以下幾個問題：

1.未能充分表現(xiàn)嶺南園林特色

可園博物館園林風(fēng)格特色是：充分體現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)特色，為游客提供幽靜、秀美的風(fēng)景，并形成溪流曲折深遠、四季繁花不斷、田園風(fēng)光旖旎的可園主題園林景觀。這在初建成的園林上未得到充分表現(xiàn)，并未達到最初設(shè)計理念的標(biāo)注。

2.欠缺可園特有的園林韻味

新建成的可園博物館園林意境不足，未與可園古建筑區(qū)進行適當(dāng)過度，景觀手法表達單一，感覺與其他現(xiàn)代公園綠化差異不大，沒有很好地延續(xù)可園園林精髓，欠缺可園特有的園林韻味。

3.景觀層次變化較少

由于園林施工只進行少部分大樹移植，其他均為幼苗，移栽后需要一定時間才能夠體現(xiàn)園林效果。此外，園林綠化配置上空間層次配搭不夠豐富，導(dǎo)致園林景觀層次變化較少。

（二）園林調(diào)整方法

要使可園獨特的嶺南園林意境得以延伸，充分體現(xiàn)水鄉(xiāng)田園特色，必須對可園博物館園林進行調(diào)整，以現(xiàn)有的地形與綠化為基礎(chǔ)，進行深化改造；利用植物、園石增加空間層次和深度；將花卉植物、果樹等要素組合起來，通過植物的外部姿態(tài)、色彩和群體結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)園林的自然美。園林調(diào)整具體方法為：

1.增加植物群落

利用植物的形態(tài)和季節(jié)變化，體現(xiàn)朝夕晨昏、春夏秋冬的分別，配置豐富的植物群落，能使景觀深遠，并適當(dāng)進行大樹移植（胸徑≥20厘米，全冠移植），以充分利用園林上層空間；適當(dāng)增加植物，利用植物點綴堤岸與建筑的過渡空間，軟化景觀轉(zhuǎn)角位置。

2.增加草岸

在現(xiàn)有小島及其他沿水周圍區(qū)域增加草岸，利用柳樹等下垂植物與水生植物形成上下呼應(yīng)，使岸堤邊緣更富有田園野趣。

3.增加園林意境

適當(dāng)增加少量小的建筑類型，如：榭、廊、亭等建筑，使其與樹木、山水互相滲透、互為因借。并通過園寓詩文，景、情、意三者交融，增加古典園林的詩情畫意及建筑的特有魅力。

4.增加石景

由于在居巢、居廉以可園為背景的繪畫題材中，經(jīng)常出現(xiàn)湖石和具有可園疊山特色的珊瑚石，故在適當(dāng)添置相關(guān)景石，運用植物與景石的合理搭配，增加自然野趣。

5.增加放養(yǎng)小動物

園林空間中，增加放養(yǎng)溫馴小動物，能調(diào)動園林的氣氛，提供聽覺享受，制造鳥語花香的大自然環(huán)境。園間小路，溪澗中適當(dāng)放養(yǎng)鳥類、家鵝和部分淺水類小動物，如鴛鴦、龜?shù)?。以自然質(zhì)樸的環(huán)境、曲折的溪流、啾啾的鳥語，綜合體現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)特色。

6.豐富水景內(nèi)容

可園曲池為幾何形狀，這與嶺南庭園的空間形態(tài)有關(guān)。根據(jù)嶺南園林特性，在博物館展區(qū)內(nèi)建有大小不一的幾何形水景池，為表現(xiàn)自然，理池也是造園最主要的因素之一。池內(nèi)擺放睡蓮，放養(yǎng)錦鯉，既豐富水景內(nèi)容，又能使水面靈動，增添氣息。

7.增加園林配套設(shè)施

相應(yīng)增加部分園凳、垃圾箱等配套設(shè)施。園凳以紅砂巖、黃蠟石為主要材料，按園林布局配置不同造型的石凳，為游客提供自然舒適、人性化的園林空間。

園林綠化設(shè)計在博物館與可園之間，新其而舊，舊其而新。通過簡潔的形態(tài)處理，重新演繹傳統(tǒng)嶺南園林建筑的文化內(nèi)涵，構(gòu)成新的建筑意象。

3 可園博物館園區(qū)植物配置

為體現(xiàn)東莞莞鄉(xiāng)文化和可園特色，強調(diào)歷史文脈的延續(xù)和人文景觀的再創(chuàng)造，根據(jù)居巢居廉繪畫題材及可園主人張敬修“十萬買鄰多占水，一分起屋半栽花”的詩意和嶺南特色樹種，植物選擇有跡可循。

蘭：蘭花是珍貴的觀賞植物，在我國栽培歷史悠久，為中國十大傳統(tǒng)名花之一，現(xiàn)今所稱的中國蘭，古代稱之為“蕙”，其根稱為“芷”，以其特有的葉、花、香，獨具四清——氣清、色清、神清、韻清，給人以高潔、清雅的優(yōu)美形象，古今名人對它品價極高，喻其為花中君子?？蓤@張氏家族酷愛蘭花，張敬修之父名為“應(yīng)蘭”、字“九畹”均取意于蘭花；張敬修以蘭為題的詩詞近50首（以現(xiàn)有記載統(tǒng)計），畫作有《盆蕙圖》、《束蘭圖》等；張敬修之侄張嘉謨的蘭石圖更是不勝其數(shù)，其中張敬修畫作《盆蕙圖》上題“素心佳種說龍巖，遠道移根亦大難。多少餅金方購得，破慳為汝寫來看。”足可見園主的惜蘭如金。此外，可園內(nèi)建有滋樹臺，滋樹臺的名稱來自與屈原的《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”張敬修用“滋蘭”、“樹蕙”這個典故，說此臺是種植蘭蕙之所。[3]

蘭在可園處處可見，根據(jù)可園詩、畫中出現(xiàn)過的蘭蕙品種，綜合考慮氣候、土壤、日照等生長因素，引種各種蘭花。如：香濃味純的春蘭；葉狹帶形、堅挺蒼綠的蕙蘭；健壯挺拔、葉綠花繁的建蘭；幽雅瀟灑、碧綠清秀的寒蘭；以及南方人最喜種的墨蘭等，花色豐富，風(fēng)韻高雅。

竹：古人把“不剛不柔，非草非木，小異空實，大同節(jié)目”的植物稱為竹，竹子因青翠挺拔、奇姿出眾、凌霜傲雪、四時長茂受到了人們的稱頌。竹為“歲寒三友”之一，虛而有節(jié)、疏疏淡淡、不媚不諂的品格，與古代文人倡導(dǎo)“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的情操相契合。有曰：“寧可食無肉，不可居無竹?！惫沤駡@林幾乎無園不竹。

園內(nèi)竹子種植方式或叢竹，或片植，或沿墻列植，或夾墻栽種，適當(dāng)擺置景石，透過墻垣之漏窗，枝葉搖曳，光影婆娑。竹子給園區(qū)增添了一份竹韻和雅致。

荷：荷花清香遠溢，圣潔高雅，其“中通外直，不蔓不枝”是對清廉之人的贊美；而“出淤泥而不染”，又被視作清白、高潔的象征，使中國人對荷花情有獨鐘。

張敬修在《雙清室題榜跋后》中說：“雙清室者，界于筼筜菡萏間，紅丁碧亞，日在定香凈綠中，故以名之也?！薄肮o筜”竹也；“菡萏”，荷花也。園林栽種荷花，以會張敬修竹、荷雙清，人、境雙清之意。

菊：菊與梅、蘭、竹并稱“四君子”，它不僅清麗淡雅，芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征，歷來被用作象征恬然自處，傲然不屈的高尚品格，是中國文人人格和氣節(jié)的寫照。

中國歷代詩人畫家，以菊花為題材的作品眾多?；[園是可園的花圃，“花隱”，就是菊，宋儒周敦頤說：“菊，花之隱逸者也?！被[園，位于可園東面圍墻外，是張敬修用來種菊花之所。菊有不畏風(fēng)霜、不與群芳爭艷的品格，張敬修專辟地方種菊，表明他要像陶淵明那樣隱逸山林，不與人相爭。[4]

梅：梅花寓意堅強與高雅，它不畏艱險、奮勇當(dāng)先、百折不撓的品質(zhì)是中華民族的精神象征，其以欺霜傲雪、不與百花爭早春的高潔之美為人所贊頌。梅花斗雪吐艷、凌寒留香、鐵骨冰心的形象，鼓勵著人們自強不息、堅韌不拔地迎接春的到來?？蓤@主人畫梅詩題有“小水通橋山對門，梅花環(huán)作草堂鄰。寒香正好不歸去，翠羽啅枝空笑人”。

根據(jù)南方氣候特征選栽適應(yīng)本土種植的梅花品種，以開白花的青梅為主，在香林里片植梅花，營造“遙知不是雪，為有暗香來”的迷人景色。

桃花：桃花在我國有悠久的栽培歷史，觀賞性桃類，花朵美麗繁密，觀賞價值很高，桃花園更是人們夢想的世外桃源。園區(qū)內(nèi)為營造世外桃源之境，外圍用各種喬灌木緊密圍合，內(nèi)沿可湖園路栽種桃花。桃花配置豐富的品種，以適合地栽的觀賞桃為主，配以少量的食用桃以形成春天繁花似錦的園林景觀，加以草石相配，迂回延伸，隨路而曲，起引導(dǎo)景觀作用。

盆景：盆景是我國造園藝術(shù)中的瑰寶，中國盆景更有世界“盆景之母”的美譽，它是“無聲的詩，立體的畫，活的藝術(shù)品”。盆景可以作為高等藝術(shù)品來裝點園林，形成“園中之園”。嶺南派盆景是中國盆景藝術(shù)的五大流派之一，其藝術(shù)以蒼勁古雅、自然流暢、野趣奔放揚名遐邇。嶺南盆景師法自然，歷史悠久，把山形之野，轉(zhuǎn)化為飽含時代氣息的盆景，揭示古老藝術(shù)的新生機，更是體現(xiàn)了東方智慧。

古建筑區(qū)內(nèi)自然隨意擺放的盆景，多層次配置，植物的擺放采用花臺形式，巧妙設(shè)計護欄、花幾為及腰高度，形成良好風(fēng)景視線，與四周喬木、灌木形成錯落，再次豐富園林空間層次和深度；在博物館展區(qū)幾何形的水景池以盆景修邊，柔和了花崗巖的剛硬，形態(tài)各異的盆景近傍池水漣漪。形成典雅的環(huán)境，為欣賞者展示深厚的文化積淀，品味盆景的奇妙。

可園內(nèi)植物近百種，春始紫藤、木棉，夏開木芙蓉、紫薇，秋有桂花、含笑，冬迎茶花、洋紫荊，園內(nèi)除了供人欣賞的花木外，還有供人品嘗的嶺南佳果荔枝、龍眼、楊桃，寓意深長的安石榴、鳳眼果等。園林環(huán)境的植物配置是按照文獻資料所記載的相關(guān)信息，遵循自然生態(tài)原則，以保留園主張敬修造園旨意為前提，除了近代保留下來的品種，每種植物都經(jīng)過歷史、地域、人文、風(fēng)情等考究，以追尋可園獨有的韻味，延續(xù)嶺南園林文化藝術(shù)。

參考文獻

[1] 鄧其生.東莞可園的園林建筑藝術(shù)//楊寶霖.東莞可園張氏詩文集.廣州：廣東人民出版社，2008：136.

[2]鄧其生.東莞可園的園林建筑藝術(shù)//東莞可園.廣州：華南理工大學(xué)出版社，2011：178.

[3]東莞可園.廣州：華南理工大學(xué)出版社，2011：56.

[4]東莞可園.廣州：華南理工大學(xué)出版社，2011：99.