郭娟

一、孔雀的形態(tài)特征

孔雀屬雞形目，雉科，又名為越鳥(niǎo)，東南亞?wèn)|印度群島和南亞印度產(chǎn)的尾屏主要由尾部上方的覆羽構(gòu)成，這些覆羽極長(zhǎng)，羽尖具虹彩光澤的“眼圈”周圍繞以藍(lán)色及青銅色。求偶表演達(dá)到高潮時(shí)，尾羽顫動(dòng)，閃爍發(fā)光，并發(fā)出嘎嘎響聲。飛翔能力不是很好，因?yàn)樗悬c(diǎn)沉重，翅膀也沒(méi)那么強(qiáng)勁。常常幾十只聚在一起飛翔，早晨鳴叫聲此起彼伏。體型有大雁那么大，有三四尺高，頸部細(xì)，背部隆起，頭部有三根羽毛，約一寸長(zhǎng)?？兹搁_(kāi)屏后羽毛絢麗多彩，猶如絲絨一般。我們知道，能夠自然開(kāi)屏的只能是雄孔雀，它展開(kāi)那五彩繽紛，色澤艷麗的尾屏，還不停地做出各種各樣的舞蹈動(dòng)作，向雌孔雀炫耀自己的美麗?？兹妇哂续B(niǎo)中皇后之稱，是最美麗的觀賞品，也是吉祥、善良、美麗、華貴的象征。

二、楊麗萍說(shuō)：“舞劇《孔雀》對(duì)生命本真的追求”

在舞劇中楊麗萍想要告訴觀眾的是她對(duì)自由的向往，對(duì)生命本真的追求，人們?cè)噲D沖破有形無(wú)形的樊籠，但又有誰(shuí)，可以逃脫天地自然的堅(jiān)實(shí)樊籠呢？只有時(shí)間，旋轉(zhuǎn)著恒古不變的節(jié)奏，見(jiàn)證著生命的悲歡，記錄著永恒的瞬間。基于孔雀作為一個(gè)發(fā)想的源頭，她的世界產(chǎn)生了無(wú)限想象的可能，孔雀，是現(xiàn)在世上仍然還存在的動(dòng)物，它那鮮艷奪目、優(yōu)美靈動(dòng)的美回味無(wú)窮。也因?yàn)樗蜕裨捴械镍P凰極為相似，所以產(chǎn)生了如鳳凰般的想象，可感孔雀為天下之靈物，當(dāng)靈性互通時(shí)，從想象中切入，心中產(chǎn)生了一種靈幻之境界，一種源于人間又不屬于人間飛閃的詩(shī)界。

在這個(gè)舞臺(tái)上，孔雀的世界是一個(gè)不同于我們熟悉的世界，但卻進(jìn)行著我們熟悉的事態(tài)。楊麗萍用孔雀的美麗與自然的對(duì)比擬人化地描述人間的大惡大善的對(duì)比，以舞蹈的方式傳遞給觀眾們。劇中的情欲愛(ài)恨，追求超乎物態(tài)的高尚，在光榮旭日的籠罩下，有一個(gè)黑暗的世界，里面有同樣追求崇高亮光的渴望，兩者同時(shí)存在一個(gè)界域內(nèi)，相互存在也相互滲透，在不知不覺(jué)間，產(chǎn)生了原初的忌恨，悲劇即將產(chǎn)生，就介于這樣美丑信念之間，烏鴉沉淀著愛(ài)欲，戀我戀他，自生與自毀，行執(zhí)著于自我迷惑的自性，無(wú)覺(jué)自性之沉寂，以致不可自拔。自此生死燃亮著瞬間，世間輪回幻化，永續(xù)流轉(zhuǎn)。

孔雀乃靈欲之極性，非自我追尋，而超然覓愛(ài)，極勝之美，活在天地靈界之間，屬永恒之神鳥(niǎo)。因?yàn)闃O美，因生燦爛，卻瞬間生死，終極舞蹈于復(fù)滅之間，洞化極美于險(xiǎn)惡之靈界，不容存于現(xiàn)實(shí)，乃生死間寂滅，達(dá)超生之境界，只留形式超然長(zhǎng)存。為此者，至幸于天地?zé)o界，與神共游，回歸虛無(wú)之正體，蕩漾無(wú)間。

三、孔雀在四季中的色彩斑斕

舞劇整體運(yùn)用了一年中四個(gè)季節(jié)的形式來(lái)形容孔雀從生命的開(kāi)始到生命升華的情感線，使本來(lái)就極美的動(dòng)物賦予了深刻的情感，使它的生命有了色彩，從它們的故事中感受到了人間真、善、美的存在。

（一）春——四季的開(kāi)始

初春，送走夜晚后，一線春光漸漸來(lái)臨，蕨草的嫩芽拱破泥土，藤蔓伸展著攀上榕樹(shù)，野花在森林中含苞欲放，萬(wàn)物在春雨中悄然復(fù)蘇。春天，是四季的開(kāi)始。接納，是覺(jué)悟的開(kāi)始。

陽(yáng)光落在了叢林中，嫩芽在樹(shù)木上慢慢生長(zhǎng)，時(shí)間在天地萬(wàn)物中不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)神靈灑出一片綠葉，萬(wàn)物生靈進(jìn)入孕育萌發(fā)的春，大地從寂靜的沉睡中醒來(lái)，孔雀薩朵在晨靄中誕生，蛻變，展現(xiàn)著生命的美好與神奇。

小彩旗的旋轉(zhuǎn)代表生命的輪回，從春天開(kāi)始，森林中的生靈們開(kāi)始敲擊道具，使大地復(fù)蘇，舞者們手拿要孵化的卵緩緩起舞，慢慢走向舞臺(tái)，孕育著生命的到來(lái)。慢慢蛻變的孔雀感受著自然帶給它的氣息和最初情感的萌動(dòng)。它們?cè)谧匀恢凶杂傻匦凶?，踏著草地，聞著花香，感受著大自然帶給它們的美好。

（二）夏——怒放的生命

繁花似錦的世界，怒放的生命，夏是豐盛濃郁的宴席，夏是青春浪漫的歡娛，夏是郁郁勃發(fā)的躁動(dòng)，夏是山雨欲來(lái)前隱匿于天邊的雷聲。

雀之靈，在舞臺(tái)上用一個(gè)斜排的方式，群舞演員用自己的尾翼形成了茂盛的叢林，孔雀?jìng)冊(cè)趨擦种邢鄳?。?yōu)美的肢體語(yǔ)言向觀眾傳遞著滿滿的愛(ài)情，演員在叢林中蘇醒，他們象征著叢林中的群雀，曼妙的舞姿傳遞著它們的愛(ài)與情。在夏天的茂盛中，我們一眼就認(rèn)出了彼此，羽翼間的安寧和喜悅，即是你的愛(ài)慕，也是你的迷戀。嘎雅，薩朵在這里不期而遇，一見(jiàn)鐘情，他們翩翩起舞，相互愛(ài)慕。這段舞的編排非常巧妙，楊麗萍用了簡(jiǎn)單的方式表達(dá)了非常豐富的情感，也在斜排中襯托出了主角和群舞的對(duì)比，舞者的肢體無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳遞著愛(ài)的語(yǔ)言，讓人感到無(wú)比的美與感動(dòng)，接著舞臺(tái)在變化，薩朵和嘎雅在布滿礁石和瀑布的場(chǎng)景下相知相戀，男主角和女主角用手來(lái)訴說(shuō)孔雀的語(yǔ)言，然后慢慢傳遞到肢體，使這段雙人舞在定點(diǎn)中達(dá)到了愛(ài)的最高峰，編排手法惟妙惟肖，同時(shí)它們的情感也把整臺(tái)舞劇推向了一個(gè)高潮。這時(shí)，烏鴉路斑被孔雀美麗的羽衣深深吸引，他看到孔雀中最美的薩朵，愛(ài)上他的美麗和純潔，后來(lái)，貪執(zhí)和迷戀化為占有的欲望，黑暗的火焰點(diǎn)燃了路斑的憤怒。為了得到嘎雅的羽衣和薩朵的愛(ài)戀，路斑喚來(lái)了同伴助威，將薩朵引誘進(jìn)了籠中。

在這躁動(dòng)的夏季和茂盛的叢林中善良和純潔的薩朵在善與惡中抉擇著。

（三）秋——蒼涼與傷痛

哀敗總是開(kāi)始在繁華的巔峰，時(shí)光見(jiàn)證了生命的悲歡交集，神靈知曉一切的發(fā)生，卻并不阻止，把命運(yùn)交給了他們自己，一把枯葉撒落，秋天，在永不停息的時(shí)光中來(lái)臨。

這一場(chǎng)的顏色是灰暗的，其中用三人舞來(lái)表達(dá)美與丑的對(duì)比，舞姿中包含了保護(hù)、柔弱、無(wú)私和占有，舞蹈的編排就像在講故事，沒(méi)有一絲技法的痕跡，從而也可看出編舞者的高明之處。

孔雀嘎雅無(wú)法救出陷身籠中的薩朵，萬(wàn)分悲痛，他懇求烏鴉路斑還給薩朵自由，路斑提出讓嘎雅用它華麗的羽衣作為交換，嘎雅幾經(jīng)掙扎，終于決定用自己的羽衣來(lái)?yè)Q取愛(ài)人的自由，路斑終于如愿以償，得到了孔雀的羽衣，可后來(lái)卻又發(fā)現(xiàn)即便擁有了華麗的羽衣也換不來(lái)薩朵的愛(ài)慕，那樣的美也并不適合他，他不可能成為孔雀，也失去了最終的自己，到手的卻是迷失和沮喪。

善良的薩朵在秋季中掙扎著，他失去了愛(ài)的方向。邪惡的路斑得到了外在的美麗來(lái)掩飾自己，可還是得不到真正的愛(ài)，美與丑在這一篇章中有了明顯的對(duì)比，基礎(chǔ)的愛(ài)情在這里升華了，讓人感到蒼涼與悲痛。

（四）冬——悲歡中開(kāi)啟的智慧

冬是繁華消散的空寂，冬是塵埃落定時(shí)的靜思，冬是悲歡中開(kāi)啟的智慧，冬是離去時(shí)留給世界的一個(gè)沉默的微笑，春夏秋冬，生老病死，自然和生命一直遵循著特定的規(guī)律流轉(zhuǎn)，時(shí)間萬(wàn)物盛極而衰，哀極而盛，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。

失去過(guò)后，一位智者身著白衣為孔雀薩朵點(diǎn)化，薩朵大悟。舞臺(tái)呈現(xiàn)出清晨叢林的場(chǎng)景，孔雀變成了白色，象征著純潔和痛苦的抹去，她用優(yōu)美的舞姿在叢林中自由地翩翩起舞。

在冬季中，薩朵得到了自由，但是嘎雅卻付出了生命，悲歌在吟唱，萬(wàn)物為之動(dòng)容，林中生靈的蕭聲，喚醒悲痛中的孔雀，親歷愛(ài)恨情仇與生命無(wú)常的薩朵，與神靈對(duì)話，從而覺(jué)察生命的真相，了知愛(ài)的真意，化解了悲痛與仇恨，歸于寧?kù)o，在象征生命最后階段的冬天，他一層層褪去了自己靈魂的華麗羽衣，平靜地走過(guò)這個(gè)世界。

愛(ài)的真正意義的付出，生命的大徹大悟在冬季中感悟了，萬(wàn)物在天地間輪回，孔雀薩朵也在這自然中更加升華了。

此劇中無(wú)論是舞美、編舞和演員都在向觀眾訴說(shuō)著這樣的故事，已達(dá)到自然中真、善、美的最高境界。沒(méi)有刻意的包裝，編排，每個(gè)環(huán)節(jié)都是為劇情貼入，絲絲入扣。從劇情中提取創(chuàng)意，而且表達(dá)得非常合情合理，從而使舞臺(tái)的每一個(gè)物體都服務(wù)于故事線，流露的是那么的自然與和諧。

舞劇《孔雀》是楊麗萍的收官之作，也是他藝術(shù)人生的總結(jié)，她對(duì)孔雀的詮釋和對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的追求和獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解都向人們傳遞著愛(ài)和一份感動(dòng)。她這部作品的整個(gè)意義也猶如她的一生，把孔雀擬人化，為一只鳥(niǎo)注入了思想和情感，在大自然中自由地奔跑，由天地萬(wàn)物帶給人最真誠(chéng)的善良和美好。

她為舞而活，為藝術(shù)而活，像一個(gè)孔雀仙子，下凡到這世間，播灑著善良和美麗，用舞臺(tái)的方式帶給人們真善美的寓意，她是一個(gè)心靈的舞者，她的藝術(shù)魅力是可以沖到人的血液里和靈魂里的，最真摯的愛(ài)總是能在她的舞臺(tái)上綻放，一切還回自然地渴望依附在世間中，從天地交合，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)中獲取靈性，致使她對(duì)生命、愛(ài)情與死亡具有一種本能而浪漫的意識(shí)。

對(duì)于這樣一個(gè)宛如傳遞著天地自然生息的神秘使者，一個(gè)美麗動(dòng)人的輕盈身影流露出絲絲入扣的生命律動(dòng)，感覺(jué)頗為驚人。楊麗萍所舞出的純凈柔美的舞蹈，是特殊的藝術(shù)形象，特殊的靈魂氣質(zhì)，在自然原始的人文風(fēng)貌里孕育出的藝術(shù)瑰寶。

（作者單位：青海省演藝集團(tuán)有限公司青海民族歌舞劇團(tuán)）