馬軍+李弘

4月18日，“三陽開泰春未了——李燕書畫作品展”在北京天壇寶盈軒書畫藝術(shù)研究院展館舉辦，這是時隔30年后李燕先生在北京的又一次個人展覽。

對于“大師”的稱謂，李燕堅辭不納?！皶r間和空間才是對每一個人最嚴(yán)峻的考驗。齊白石先生生前的經(jīng)歷與現(xiàn)在的評論定位就相差甚遠(yuǎn)，更何況名噪一時而被大浪淘沙沉于江底者?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/03/05/qlzk201520qlzk20152022-1-l.jpg" style="">

畫我家畫：“挖”出來的小熊貓

4月18日，“三陽開泰春未了——李燕書畫作品展”在北京天壇寶盈軒書畫藝術(shù)研究院展館舉辦，這是時隔30年后李燕先生在北京的又一次個人展覽，共計展出李燕先生六十余幅新作，有人物、花鳥、動物，也有近年來的漫畫作品。

“畫思當(dāng)如天岸馬，畫家常似人中龍。”李燕告訴記者：“踩著父輩的足跡前進，雖說便捷安全，卻是一種不成大器的方法?！倍嗄陙恚瑘允刂袊媯鹘y(tǒng)的李燕作品從來不囿于一家一法。雖然都是大寫意，但他卻在其父李苦禪老人的基礎(chǔ)上融入了時代特色。李燕強調(diào)以學(xué)問、思想來作畫，不以指端技巧為之，反對“純個人表現(xiàn)”的涂抹。

動物是李燕先生繪畫作品中的常見題材。年輕時候的李燕常常外出畫動物，出去就是一天，上午畫，下午看。“我畫每一個動物，很容易跟它產(chǎn)生感情，猴子、小老虎、小熊貓、小鹿、貓、禽鳥……這些動物一閉眼都在腦子里活了。再畫的時候，就像我父親講的，不是拿著一張宣紙‘白茫茫大雪一片，而是能從里面看出有東西。用毛筆把它‘挖出來就是了?！?/p>

李燕向記者講述了一段畫小熊貓的美好回憶?！啊母锲陂g，我不坐牛棚的時候，第一個想到的就是沒有階級斗爭的動物園。那時動物園特安靜，正好趕上空軍的運輸機從四川運來的一只小熊貓。飼養(yǎng)員把它放出來曬太陽，我試探著能不能離近一點看，飼養(yǎng)員沒表示反對，我得寸進尺摸了摸小熊貓，它身上的毛比所有的氈絨都密，我又得寸進尺問能不能抱一抱，后來我就把它抱起來了，太好玩了！小熊貓怕熱，它的肚子貼著一塊涼石頭，稍微扭頭往后看，兩個小腳丫像胖小男孩一樣，我覺得這姿勢太美了！”

后來李燕畫熊貓，主要就畫這一個姿勢：趴在石頭上，腳心沖著觀眾，頭稍微側(cè)過來。“劉海粟、吳作人都畫過坐著吃竹子的熊貓，唯獨這個姿勢沒人畫過”。

“學(xué)古而不泥于古，借古以開今，畫我家畫?！崩钛嗾f：“臨摹是手段，但不是目的。目的是拿臨摹來的手段加以改造，畫具有自己生活特征的畫。”

家學(xué)三樣：治學(xué)、教書與畫畫

從兒時起，李燕便喜歡畫畫。直到13歲時，李苦禪老人才把他送到中央美術(shù)學(xué)院的業(yè)余培訓(xùn)班。

在李苦禪老人看來，孩子畫畫是一種天性。兒童時期過了。再去學(xué)習(xí)ABCD這些技巧性的東西。一旦技巧學(xué)會了。還要恢復(fù)那種天真。但是，很多畫者恢復(fù)不了，畫得越來越世故，甚至很市儈。這樣技巧雖高，卻沒了趣味，也沒了人緣。

“只問耕耘，不問收獲”，這樣的訓(xùn)誡讓李燕苦練基本功。1958年，李燕從北京二中考入中央美術(shù)學(xué)院附中，兩年后升入中央美術(shù)學(xué)院國畫系。畢業(yè)那年，23歲的李燕遭遇文革，父親一夜之間被關(guān)進牛棚。作為黑五類與狗崽子，李燕也被取消畢業(yè)資格。

文革期間，在美院的一面墻上，有一個批判李燕的大字報專欄，“李燕是什么人。自幼在牛鬼蛇神與走資派中鉆來鉆去”。之后是逐條批判李燕的言論。這時。全國各地美術(shù)界的人都坐著火車來北京大串聯(lián)，到美院看到批判李燕的大字報，便對李燕留下了深刻的印象。李燕的知名度以這種奇特的方式建立起來。

1969年秋天，李燕被下放到河北宣化從事體力勞動。兩年后。周恩來總理為保護老藝術(shù)家，以國務(wù)院繪畫組的名義將一批畫家調(diào)來作畫，李苦禪老人也在被邀請之列?？喽U老人就請求繪畫組工作人員老憲洪調(diào)李燕回北京進繪畫組做助手。

回到北京，李燕除每天給父親研墨備紙外，自己也開始畫畫。他畫的小鹿、小貓與小松鼠出現(xiàn)在一本掛歷上，那個年代。只有少數(shù)畫家的畫才能登上掛歷。1972年春天，李燕正式成為榮寶齋編輯科的業(yè)務(wù)干部。

后來，李苦禪老人考慮到：“咱們家學(xué)三樣：治學(xué)、教書與畫畫，三位一體的，你在榮寶齋顯然是不能完整地繼承家學(xué)的。”此時，中央工藝美術(shù)學(xué)院剛好需要教師。時任副院長的老憲洪又特別喜歡李燕的動物速寫。就邀請李燕過去教書。返回學(xué)校，李燕正式開啟教學(xué)生涯，也有更多的時間進行創(chuàng)作。

在全國政協(xié)會議上，李燕多次提出“人文環(huán)?！钡挠^點。呼吁將人文教育提到關(guān)系國家民族興衰的高度予以重視。翻看政協(xié)的提案目錄，李燕的名字出現(xiàn)頻率之高令人驚詫，而且與之相伴的必有“搶救”、“緊急”這類很是醒目的字眼，多數(shù)提案都是關(guān)于保護傳統(tǒng)文化的：“搶救北京古城墻殘段的工作不應(yīng)降溫”、“搶救文化熊貓——傳統(tǒng)曲藝迫在眉睫”等。此外，他也在身體力行——一邊組織發(fā)起有關(guān)活動，一邊和妻子孫燕華一起，自費拍攝關(guān)于傳統(tǒng)文化、文物保護的電視記錄片，無償贈予電視臺播放。

“沒有北京的文化環(huán)境，就沒有李苦禪，沒有老舍，沒有齊白石。傳統(tǒng)文化不代表陳舊，傳統(tǒng)文化是一個民族創(chuàng)新的基礎(chǔ)，它就在你的血液里，在你的遺傳基因里。”李燕說。

學(xué)者型畫家：學(xué)如不及，猶恐失之

2014年6月9日，“紀(jì)念李苦禪先生誕辰115周年——近年來發(fā)現(xiàn)的李苦禪先生作品展”開幕前夕，李燕陪同著名藝術(shù)家藍天野先生參觀位于濟南趵突泉的李苦禪紀(jì)念館，記者應(yīng)邀前往負(fù)責(zé)攝影攝像工作，與李燕產(chǎn)生多次對話。

“父親對我最大的影響就是要堅守人格底線，人一生總是有些坎坷，但在這些坎坷不平過程中間，自己總要有些底線。”李燕說：“現(xiàn)在再看父親，對他理解更深了，也更加崇敬了。就好像勘探隊在地下采礦，有些礦看不到，在衛(wèi)星上拍攝一些照片。倒可能找到一些礦?！?/p>

李燕告訴記者。有一次，他陪著父親到蓬萊閣，看到一塊蘇東坡書法刻石，大意是說。畫畫到一定高度要“合于天造，厭于人意”。李苦禪老人說：“這是一種很高的境界。我們處處都講寫意，畫有畫法，意在筆先，不然入不了門?？裢縼y抹，信筆涂鴉，那不是寫意畫。再高的境界是忘意忘法。最高的境界是要達到無意無法?！碑?dāng)時李燕沒有完全理解父親的話。如今再看父親的代表作，他以為真是達到了忘意忘法的高度。

學(xué)如不及，猶恐失之。在李燕家里的墻上，至今掛著李苦禪老人晚年手書孔子的一句話，李燕記得，李苦禪老人曾諄諄教導(dǎo)他，要以古代著名的文人為榜樣，做一個著眼于“文化體系”的學(xué)者型畫家，而不要作西方那種專用型或職業(yè)型畫家?！霸谖幕囆g(shù)里，只畫畫是小道……再往上則是中華古典哲理：老、莊、禪、易、儒，因此如欲畫高，必以比畫高的各層學(xué)問來統(tǒng)領(lǐng)之。否則，就畫論畫，止于作畫，終究淺薄?！?/p>

李燕十分注重知識修養(yǎng)的整體性，對經(jīng)、史、文、哲、科技、宗教、風(fēng)土、民情等類雜學(xué)無不投緣，或詩、或文、或畫、或書，無不日伴其身。“廣博的知識和文化的修養(yǎng)，用于繪畫就是畫家，用于書法就是書法家。用于醫(yī)道就是醫(yī)生?！?/p>

有人稱他是“雜家”。李燕笑而不應(yīng)?！霸谛轮R面前，我永遠(yuǎn)是一個小學(xué)生。謙虛不是一種姿態(tài)。而是學(xué)術(shù)進展到一定程度自然產(chǎn)生的一種心態(tài)?！崩钛嗾f，“在‘做學(xué)問時，要像蓋金字塔，底盤要大；而‘用學(xué)問時，要把金字塔倒過來，才能無堅不摧?！?