王 聰

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100024）

人類(lèi)傳播的歷史經(jīng)歷了口語(yǔ)傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播和新媒體與數(shù)字傳播等五個(gè)時(shí)代。文學(xué)伴隨著語(yǔ)言的出現(xiàn)而產(chǎn)生，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，文學(xué)作品的傳播都是十分重要的內(nèi)容之一。由于媒介技術(shù)的限制媒介類(lèi)型的差別，文學(xué)內(nèi)容的傳播方式也有著千差萬(wàn)別。從近現(xiàn)代報(bào)紙上的政論文章、廣播有聲小說(shuō)、電視散文詩(shī)歌乃至當(dāng)代以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微博文學(xué)為代表的新媒體文學(xué)，一步步展現(xiàn)了媒介作為傳播載體對(duì)于文學(xué)的“改造”。

如今新媒介也早已進(jìn)入2.0時(shí)代，以2006年博客的產(chǎn)生為發(fā)始。以Twitter為代表的微博（MicroBlog）是新新媒介的一種，它不僅改變了信息傳播和人們接受傳播的習(xí)慣，而且對(duì)于文學(xué)體式也產(chǎn)生了影響。其中一個(gè)很重的原因就是它的字?jǐn)?shù)限制。所有在微博上發(fā)布的內(nèi)容，字?jǐn)?shù)必須在140個(gè)字符以?xún)?nèi)，這就使得微博體文學(xué)的有一個(gè)很大的特點(diǎn)：短小精悍。

學(xué)界一直都有“‘微博文學(xué)’是否存在？”“‘微博文學(xué)’這一稱(chēng)謂是否合理”的討論。對(duì)此，筆者認(rèn)為，無(wú)論是哪種媒介，都有傳播文學(xué)作品的職能，微博作為一種新新媒介，自然也不例外。

1 “微博文學(xué)”的定義

學(xué)界提出的“微博文學(xué)”，指的是微博平臺(tái)上出現(xiàn)的一種新的文學(xué)樣式或現(xiàn)象。其實(shí)，類(lèi)似“微博體”的文學(xué)樣式早就已經(jīng)存在，如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等等，都以言簡(jiǎn)意賅的表述，傳達(dá)內(nèi)涵豐富的內(nèi)容。但是，微博文學(xué)與這些傳統(tǒng)文學(xué)有無(wú)區(qū)別呢？

單從內(nèi)容上看，微博文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的區(qū)別。它們之間真正的區(qū)別在于微博這一新媒介的特性。 “這種依靠微博作為傳播途徑的短小文字片段，和我們寫(xiě)在紙上、印刷在書(shū)里、甚至是發(fā)布在論壇、博客里的文字片段等等最根本的區(qū)別在于‘微博’是一種新媒介，這種新媒介表現(xiàn)出了自媒體的新特點(diǎn)：即時(shí)而簡(jiǎn)便地生成、快速?gòu)V泛的傳播、便捷的使用、自由的互動(dòng)等等。”[1]

筆者贊同這種說(shuō)法，我們討論微博文學(xué)，重點(diǎn)不在于其內(nèi)容，而是不同于傳統(tǒng)媒介的傳播方式和互動(dòng)性。離開(kāi)微博的特性，微博文學(xué)是沒(méi)有意義的。

由此，借用學(xué)者李存給“微博文學(xué)”下出的定義：“借助微型博客為傳播媒介，以傳遞信息表達(dá)情感，交流思想為目的，以140個(gè)字符以?xún)?nèi)為文本樣式，具有俳句體的凝煉傳神、即時(shí)化的個(gè)性表達(dá)、集聚式的實(shí)時(shí)互動(dòng)特質(zhì)的一種新文體?！盵2]雖然這種說(shuō)法隨著一些微博新工具的產(chǎn)生，需要有些修改，但到現(xiàn)在為止是比較完整的定義。

1.1 關(guān)于140字符限制

李存給出的定義中，微博文學(xué)的字?jǐn)?shù)必須限定在140個(gè)字符之內(nèi)。這是微博這一新媒介的特點(diǎn)，但現(xiàn)在已經(jīng)不是硬性規(guī)定。新浪微博在2013年推出“長(zhǎng)微博”功能，極大地增加了微博的篇幅。

雖然推出了長(zhǎng)微博功能，但并沒(méi)有對(duì)微博文學(xué)的體式產(chǎn)生本質(zhì)的影響。微博文學(xué)仍然遵循著短小精悍、言簡(jiǎn)意賅的規(guī)則，因?yàn)槲⒉┯脩裟酥辆W(wǎng)絡(luò)用戶已經(jīng)習(xí)慣于接受碎片化的內(nèi)容。

1.2 微博文學(xué)俳句體

在這一定義中，微博文學(xué)的內(nèi)容特點(diǎn)被比作“俳句體”。俳句是日本傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式，從和歌發(fā)展而來(lái)。其創(chuàng)作有嚴(yán)格的格式，如必須是十七音（羅馬音），必須有季語(yǔ)（說(shuō)明季節(jié)的事物）等等。把微博文學(xué)比作“俳句”一定不是因?yàn)閮烧吒袷较嗤?，而是因?yàn)閮牲c(diǎn)：一是兩者對(duì)字?jǐn)?shù)都有限制，二是俳句所表達(dá)的內(nèi)容多生活化，風(fēng)格喜戲謔，這一點(diǎn)和微博上的段子等內(nèi)容相類(lèi)似。

2 微博文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

微博文學(xué)的發(fā)展賴(lài)于眾多創(chuàng)作者的努力。

微博文學(xué)的傳播不同于傳統(tǒng)文學(xué)，微博傳播迅速、碎片化的內(nèi)容、便捷的即時(shí)互動(dòng)是微博文學(xué)賴(lài)以存在的特性。刨掉這些特性，微博文學(xué)便不存在。

然而，微博文學(xué)并不只限于純粹的文學(xué)創(chuàng)作。它的定義涵蓋很廣，有學(xué)者將微博文學(xué)體式大致分為這么幾類(lèi)：“新聞體微博、小說(shuō)體微博、散文詩(shī)體微博、劇本體微博、評(píng)論體微博?！盵3]這五種類(lèi)別能夠大致概括當(dāng)代的微博文學(xué)。但是并不全面。

比如新聞體微博，這種分類(lèi)并不妥當(dāng)。新聞和文學(xué)是兩種截然不同的領(lǐng)域，兩者之間甚至有著矛盾沖突的地方。新聞體的書(shū)寫(xiě)方式無(wú)法劃歸到文學(xué)當(dāng)中。因此，在筆者看來(lái)，將此類(lèi)改為“記錄體微博”更為合適。

小說(shuō)體微博，指的是按照文學(xué)筆法創(chuàng)作的140字以?xún)?nèi)的微型小說(shuō)。這種類(lèi)別是文學(xué)技巧包含最多的，也是很多作家如張嘉佳、聞華艦所喜歡的體式。從內(nèi)容上講，它與微型小說(shuō)沒(méi)有什么區(qū)別，但是借助微博這個(gè)媒介，所產(chǎn)生的影響是有所不同的。比如，張嘉佳發(fā)布一篇“睡前故事”，在同一時(shí)刻閱讀、分享、參與討論的可能有數(shù)千人甚至更多。這是紙媒所無(wú)法做到的。

散文詩(shī)體微博是最常見(jiàn)的微博文學(xué)。微博是記錄自己的心情，與別人分享情緒和想法的平臺(tái)，而描摹心情的文字就是散文。有些文學(xué)愛(ài)好者會(huì)選擇用詩(shī)歌的方式表達(dá)。如微博女神姚晨的一則微博：“下午買(mǎi)了水仙。北方水仙若蔥，擠在盤(pán)中恣意生長(zhǎng)。兒時(shí)過(guò)年，福建家中一定要擺水仙，爸爸會(huì)托手巧的人事先雕刻好兩顆水仙花球，待到年三十前后，它便會(huì)抽出花莖綻放花蕾，好似一位曼妙慵懶的女子，性感又不失自尊。媽媽還會(huì)將水仙凹成孔雀造型，用彩色玻璃彈珠點(diǎn)綴成眼睛，整株水仙便生動(dòng)的要飛起來(lái)。”她用這種散文的方式和大家分享生活。

劇本體微博則不太常見(jiàn)。相較于劇本中的對(duì)話方式，人們更愿意選擇直抒胸臆的表達(dá)。其實(shí)，這一類(lèi)別可以改為“段子體微博”，會(huì)比劇本提涵蓋更多?，F(xiàn)在的微博用戶“人人爭(zhēng)當(dāng)段子手”，每天微博上有無(wú)數(shù)個(gè)段子涌現(xiàn)，這些段子以?shī)蕵?lè)性為主，目的是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行調(diào)侃和諷刺。

評(píng)論體微博也是最常見(jiàn)的微博種類(lèi)之一。很多刷微博的人都喜歡發(fā)表評(píng)論，但這些評(píng)論不一定能夠稱(chēng)得上微博文學(xué)。評(píng)論體的微博文學(xué)是必須有文學(xué)性、思想性的，而不是隨意的謾罵。

3 微博文學(xué)的未來(lái)

對(duì)于微博文學(xué)的發(fā)展未來(lái)，筆者認(rèn)為，它與微博這種媒介的發(fā)展息息相關(guān)。如果有一天，人們不再使用微博，或者微博的影響力越來(lái)越小，那么，微博文學(xué)的發(fā)展也會(huì)隨之式微。

在筆者看來(lái)，微博文學(xué)并非是一種新興的文學(xué)體裁，而只是伴隨微博這種自媒體平臺(tái)而產(chǎn)生的一種文學(xué)現(xiàn)象。人們只是把原來(lái)紙媒承載的東西放在一種更加便于人們即時(shí)分享、互動(dòng)的平臺(tái)上，而微博本身是不具備催生新文學(xué)體式的能力的。微博文學(xué)離開(kāi)微博，無(wú)法形成獨(dú)立的文學(xué)體式，在缺乏即時(shí)分享、互動(dòng)的環(huán)境中，微博文學(xué)就失去了它存在的意義。

[1]王曉君.微博媒介語(yǔ)境下文學(xué)發(fā)展問(wèn)題研究[D].廣西師范大學(xué)，2014.

[2]李存.微博文學(xué)的定義、發(fā)展、類(lèi)型及特征[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2010（10）.

[3]韓嘯.微博文學(xué)：正在“編織”的當(dāng)代新文體[J].當(dāng)代文壇，2011（06）.