馬　石（山東大學(xué)（威海）　山東 威海 264209）

淺析積累與演奏民歌在竹笛教學(xué)中的重要性

馬石
（山東大學(xué)（威海）山東 威海 264209）

民歌是勞動(dòng)人民的詩(shī)歌創(chuàng)作，一般是口頭創(chuàng)作、口頭流傳，并在流傳過(guò)程中不斷經(jīng)過(guò)集體的加工而形成。民歌能夠表達(dá)勞動(dòng)人民的思想、感情、意志、要求和愿望，并能體現(xiàn)一個(gè)民族的風(fēng)土人情。近代許多竹笛曲目都是由民歌改編創(chuàng)作而成的，比如將民歌的某段旋律進(jìn)行展開(kāi)、變奏，或者在民歌中插入新的音樂(lè)元素，但是這些都不會(huì)改變民歌中最原始的味道和真情實(shí)感，所以說(shuō)積累與演奏民歌對(duì)竹笛教學(xué)而言是不可或缺的。

民歌；演奏；曲目

一、演奏民歌在竹笛基礎(chǔ)訓(xùn)練中的重要性

眾所周知，基本功練習(xí)是竹笛教學(xué)中最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)?；竟ΠㄩL(zhǎng)音、力度、手指練習(xí)等，怎樣使它變得不再枯燥無(wú)味，也是竹笛老師以及學(xué)生正在思考的一個(gè)問(wèn)題。筆者在導(dǎo)師的正確指導(dǎo)下，通過(guò)自身的實(shí)踐總結(jié)出了用不同的民歌去解決竹笛訓(xùn)練中的基本功問(wèn)題的方法。

首先是長(zhǎng)音練習(xí)，長(zhǎng)音最基本的要求是音準(zhǔn)、音色、時(shí)值。大多數(shù)學(xué)生在長(zhǎng)音練習(xí)中都會(huì)采用單音的長(zhǎng)音練習(xí)，吹久了會(huì)感到乏味。怎樣才能使長(zhǎng)音練習(xí)不再乏味呢？我們可以采取單音練習(xí)與吹奏蒙古民歌相結(jié)合的方法，來(lái)提高學(xué)生的興趣。蒙古民歌從音樂(lè)特點(diǎn)來(lái)講，大致分為“長(zhǎng)調(diào)”和“短調(diào)”兩大類，我們?cè)诰毩?xí)中多采用“長(zhǎng)調(diào)”，比如《小黃馬》、《牧歌》等等，這些歌曲節(jié)奏自由、氣息寬廣、字少腔長(zhǎng)、情感深沉，恰好與長(zhǎng)音練習(xí)相吻合。在單音長(zhǎng)音練習(xí)之后吹奏這樣的歌曲，不僅能提高學(xué)生的興趣，而且能把長(zhǎng)音練習(xí)與演奏樂(lè)曲有機(jī)結(jié)合，從而增強(qiáng)了長(zhǎng)音練習(xí)的實(shí)踐性。

接下來(lái)是力度練習(xí)，在長(zhǎng)音練習(xí)中會(huì)做一些漸強(qiáng)漸弱的練習(xí)，能提高學(xué)生演奏的力度，但這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，加強(qiáng)陜北民歌的練習(xí)才能使力度練習(xí)更具針對(duì)性。陜北民歌分為勞動(dòng)號(hào)子、信天游、小調(diào)三類，陜北民歌多數(shù)的曲調(diào)特點(diǎn)是粗獷奔放、悠揚(yáng)高亢，充分體現(xiàn)了陜北人的豪放性格，比如我們經(jīng)常聽(tīng)到的《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》、《走西口》等等。這些曲目用竹笛來(lái)演奏，要求演奏者有充足的氣息以及力量，因此在演奏陜北民歌的同時(shí)也解決了力度的問(wèn)題。

最后是手指練習(xí)，手指練習(xí)主要是練習(xí)手指的速度與彈性。在一般訓(xùn)練中多采用單音打音練習(xí)，或者密集的音符練習(xí)。在手指練習(xí)過(guò)程中我建議多演奏江南絲竹音樂(lè)，這些音樂(lè)曲調(diào)歡快流暢、清新活潑、旋律修飾細(xì)膩華麗、曲風(fēng)柔婉嫵媚，加花較多。比如《歡樂(lè)歌》、《中花六板》、《三六》等等。這些曲目多采用顫、疊、贈(zèng)、打等技巧，因此要求演奏者手指靈活。在手指訓(xùn)練中可以選取《茉莉花》、《無(wú)錫景》等民歌，訓(xùn)練手指的靈活度，與此同時(shí)還可以訓(xùn)練聲音的美。

二、演奏民歌在演奏竹笛獨(dú)奏曲中的重要性

演奏獨(dú)奏曲除了要求演奏者有過(guò)硬的基本功之外，還要求對(duì)曲目的風(fēng)格，以及要表達(dá)的內(nèi)容有深入的了解，否則吹奏不同風(fēng)格音樂(lè)卻是相同的味道。曲祥老師創(chuàng)作的《沂河歡歌》采用了魯西南的地方音樂(lè)的曲調(diào)，其中引子和慢板部分用的是《沂蒙山小調(diào)》，譜例如下：

它的曲調(diào)由山東民間最多見(jiàn)的含變宮的六聲徵調(diào)構(gòu)成，結(jié)構(gòu)短小精干，為方整性的呈典型“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的四句體。這是山東人非常熟悉的音調(diào)，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，單純質(zhì)樸，有著山東人的性格和特性。

快板部分則是采用了山東淄博民歌《趕牛山》（部分）：

這首歌的曲調(diào)由五聲徵構(gòu)成（變徵音是裝飾性的，不影響五聲調(diào)式的明確性），短小精巧，曲調(diào)活潑跳躍，音樂(lè)形象鮮明，使人們感到如身臨其境，仿佛也看到水綠山翠、花紅草青的美景。

《沂河歡歌》快板部分節(jié)選如下：

這段旋律活潑跳動(dòng)，使人們的喜悅心情達(dá)到極點(diǎn)，在勞動(dòng)中獲得生活的樂(lè)趣，收獲生活的喜悅。

因此在獨(dú)奏曲《沂河歡歌》中可以看出，演奏民歌有利于把握整個(gè)獨(dú)奏曲的風(fēng)格，有利于在獨(dú)奏曲中情感的表達(dá)，從而使曲目更具有表現(xiàn)力。

三、演奏民歌對(duì)演奏者的益處

演奏獨(dú)奏曲，對(duì)一些初學(xué)者來(lái)說(shuō)，不僅在技術(shù)上難以駕馭，而且在背譜上也成為演奏的負(fù)擔(dān)，因此演奏民歌成為過(guò)渡時(shí)期最好的手段。民歌由于篇幅小，節(jié)奏簡(jiǎn)單，初學(xué)者演奏時(shí)游刃有余，不僅能夠鞏固他們的基本功，把握樂(lè)曲的風(fēng)格，而且還能培養(yǎng)他們的樂(lè)感，從而有利于自信心的培養(yǎng)，增強(qiáng)他們的舞臺(tái)表現(xiàn)力。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)竹笛藝術(shù)發(fā)展迅速，竹笛教育是重要環(huán)節(jié)之一，因此改善竹笛教育方式及教育理念成為直接影響竹笛事業(yè)發(fā)展的重要手段。在竹笛學(xué)習(xí)中，本人在導(dǎo)師的科學(xué)指導(dǎo)下，運(yùn)用民歌教學(xué)法，取得了一定的進(jìn)步。我希望通過(guò)本文讓讀者認(rèn)識(shí)到民歌收集與訓(xùn)練在竹笛教學(xué)中的重要性，這不僅有利于我國(guó)民歌的傳播，而且有利于我國(guó)竹笛藝術(shù)的發(fā)展。

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1007-0125(2015)02-0053-01