茹志斌

中圖分類號：G852.6 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）08-000-01

摘 要 緬甸的克欽族與中國的景頗族是同一民族，他們雖跨國界而居，但彼此有著密切的血緣和歷史淵源。他們彼此來往密切，通婚互市。從跨居中緬兩國的景頗族的族源、遷徙、稱謂、語言、習(xí)俗、宗教信仰、服飾等各方面來看，他們是同一民族，但分別居住于不同的國家。但由于兩國的歷史發(fā)展和社會制度的不同，兩國政府所采取的民族政策的不同以及所受周圍其他民族的不同影響，對中國景頗族和緬甸克欽族體育文化產(chǎn)生了很大的影響。本文選取了他們共有的目瑙縱歌這一獨(dú)特的體育活動進(jìn)行對比分析，研究二者之間的異同，為促進(jìn)景頗族與克欽族之間的體育文化溝通與交流奠定基礎(chǔ)，同時也可以進(jìn)一步增進(jìn)中緬兩國的友誼。

關(guān)鍵詞 景頗族 克欽族 目瑙縱歌 體育文化

一、景頗族與克欽族概況

景頗族，中國云南世居民族之一，由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來。近代文獻(xiàn)多稱為“山頭”，又被稱為“大山”“小山”“茶山”“浪速”，自稱“景頗”“載瓦”“喇期”“浪峨”。主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)，少數(shù)居住在怒江僳僳族自治州的芒馬、古浪、崗房以及耿馬、瀾滄等縣?，F(xiàn)有人口119209人，主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州的隴川縣、潞西市、瑞麗市、盈江、梁河三縣，少部分散居于其他州縣。在中國景頗族聚集最多最集中的地方是云南省德宏州隴川縣，隴川縣被稱為“中國目瑙縱歌之鄉(xiāng)”。

克欽族是緬甸的第六大民族，人口約124萬人（2004年估數(shù)），占緬甸總?cè)丝诘?.4%，主要分布在克欽邦、撣邦和實(shí)皆省，在印緬邊境和中緬邊境瑞麗江流域也有分布。緬甸的克欽族與中國的景頗族是同一民族，同族不同稱?？藲J族屬蒙古人種東南亞分支，人體特征與緬族相近，是一支與占緬人有著淵源關(guān)系的緬族親屬民族。“克欽”是他稱，自稱為“景頗”（意為“人”）或“班陽”。據(jù)考，緬甸的克欽族為外來遷徙民族。至今克欽族中仍有其祖先居住在“木轉(zhuǎn)省臘崩”（平坦的山頂）的傳說。相傳，克欽人的祖先大約在7世紀(jì)時開始由西藏東部青藏高原沿橫斷山脈南遷，8世紀(jì)時已定居于高黎貢山一帶了。11世紀(jì)，他們沿恩梅開江，邁立開江逐漸遷入今緬甸境內(nèi)。

二、景頗族的目瑙縱歌

目瑙是景頗族支系語，縱歌是載瓦語，其本意均為跳舞。每年農(nóng)歷正月十五開始?xì)g度節(jié)日，一般為期2-6天，時間取雙不取單。節(jié)日里都要舉行慶典活動，來自四面八方的族胞和來賓在豎有目瑙示棟標(biāo)牌的廣場，在瑙雙領(lǐng)舞下歡跳目腦舞。在“瑙雙”領(lǐng)舞下歡跳“目腦舞”。“目瑙縱歌”集中地體現(xiàn)了景頗族源遠(yuǎn)流長的歷史文化。“目瑙”的來歷傳說有多種，但流傳盛廣、最具有代表性的傳說是：一次太陽土舉行盛大的“目瑙”慶典，邀請地球上的鳥類前去參加。在太陽宮，禽鳥們第一次看到那樣的場面，歡天喜地，翩翩起舞；眾鳥們的羽毛多姿多彩，給“目瑙”慶典增添了無限的色彩，贏得了大土的贊揚(yáng)。慶典結(jié)束后禽鳥們返回地球，在“康青陽庫”旁一棵結(jié)滿12種五顏六色的果了樹上邊體息邊享用果子，跳起太陽宮學(xué)的“目瑙”舞。這時有個叫貢東都卡的景頗人路過看到了禽鳥們的舞蹈，回去報告了族長，族長召集全寨人同去觀看并學(xué)會了跳“目瑙”舞，“目瑙”舞流傳至今，成為景頗族節(jié)日中一項(xiàng)重要活動。

景頗族的“目瑙縱歌”原來是一種融宗教和文化習(xí)俗為一體的傳統(tǒng)慶典。隨著社會的發(fā)展，逐漸演化為各種不同類別的“目瑙”。大致有以下兒種：1.“占目瑙”，家庭財源茂盛，人丁興旺時舉行；2.“布當(dāng)目瑙”，征戰(zhàn)取得勝時舉行；3.“貢冉目瑙”，同胞兄弟分家立門戶時舉行；4.“騰肯目瑙”，新建房屋住所落成時舉行；5.“空然目瑙”貴族家娶親辦婚禮時舉行；6.“達(dá)如目瑙”，出征時舉行；7.“昔目瑙”，有名望的長者去世送葬時舉行；8.“柱目瑙”，祭奠“木代”祈神時舉行……不同類別的“目瑙”都有特定的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，但有一個共同點(diǎn)就是整個過程都是由“瑙雙”（領(lǐng)舞隊(duì)）和“瑙巴”（表演隊(duì)）組成的舞隊(duì)來表現(xiàn)和完成的?！澳胯Эv歌”作為一個民族的傳統(tǒng)活動發(fā)展至今，宗教色彩和類別已日益淡化，它已成為景頗族約定俗成的傳統(tǒng)節(jié)日，統(tǒng)稱為“統(tǒng)肯（傳統(tǒng)）目瑙”并賦予了新的內(nèi)涵，其內(nèi)容和形式都是一個民族的傳統(tǒng)文化，反映今天的新生活和對未來的美好向往。

三、結(jié)論與建議

在當(dāng)今“全球化”的國際社會中，沒有孤立的國家個體，國與國之問存在著相互聯(lián)系，聯(lián)系中往往就會有矛盾和沖突。而加強(qiáng)彼此的體育文化交流與互動，有利于增進(jìn)雙方的了解和問題的解決。邊疆各鄰國的人們在體育文化的交流中相互了解、相互學(xué)習(xí)，獲得了共同的發(fā)展。可見，跨境民族傳統(tǒng)體育文化交流，在和諧邊疆的建設(shè)中，發(fā)揮著特殊的外交作用。而且與傳統(tǒng)外交形式（如外交談判、首腦會晤）相比，跨境民族傳統(tǒng)體育外交具備政治色彩隱性化的特點(diǎn)，這使它成為一個靈活、機(jī)動的外交形式。

參考文獻(xiàn)：

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