付成林

摘 要：在經濟全球化視野下，文章采用文化學和經濟學方面的知識來探究武術文化產業(yè)發(fā)展。文章運用文獻資料法、邏輯歸納等方法，探討全球化視野下武術文化產業(yè)發(fā)展所具備的創(chuàng)新性、創(chuàng)意性、規(guī)?；㈡準桨l(fā)展與產品多樣化等特征，并提出了全球化視野下武術產業(yè)發(fā)展，應依托經濟、文化發(fā)展環(huán)境，采用新的科學技術提升武術文化自知以及自信力，構建武術文化產業(yè)可持續(xù)發(fā)展標準化體系，加快武術文化產業(yè)的全球化發(fā)展。

關鍵詞：全球化武術文化 文化產業(yè)

中圖分類號：G85

文獻標識碼：A

文章編號：1004-5643（ 2015 ）03-0006-03武術文化產業(yè)作為一個新興朝陽產業(yè)，因其具有產業(yè)定性的雙重屬性、開放性、競爭性和關聯(lián)性等特點而成為產業(yè)融合程度較深的產業(yè)之一。武術文化產業(yè)層面關注度的提高，彰顯了人們對武術文化產業(yè)內涵和外延認識的深入與拓展。武術文化產業(yè)具備文化和經濟雙重屬性特征，首先它必須是以一種文化資本的形式存在，其次，對于文化產業(yè)的開發(fā)，是一種武術文化資本的動力訴求；最后隨著歷史文化的變遷，從武術文化產業(yè)的形成、文化到資本的雙重屬性、文化資本發(fā)展到武術文化產業(yè)的持續(xù)發(fā)展，在全球化視野下探討現(xiàn)代文化產業(yè)如何繼承與創(chuàng)新武術文化，發(fā)展武術文化產業(yè)，以及如何在全球化形勢下健康持續(xù)性發(fā)展武術文化產業(yè)的問題。1 武術文化產業(yè)與武術文化淵源1.1武術文化產業(yè)的闡釋

武術文化產業(yè)作為文化產業(yè)中的新起之秀，從萌芽發(fā)展到現(xiàn)在一直受同人的熱烈討論，關于其認知和理解范圍在國內就大為不同?！拔湫g文化產業(yè)在全球化條件下，以精神消費、娛樂需求為基礎，以高科技技術手段為支撐，利用網絡等新型傳媒方式為主導，采用文化藝術與經濟學理論全面結合為特征，創(chuàng)建的一類新型文化產業(yè)集群”[1]。筆者認為武術文化產業(yè)是依靠人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識的開發(fā)和運用，生產出高附加值產品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。國家統(tǒng)計局依據(jù)《同民經濟行業(yè)分類》制定了《文化及相關產業(yè)分類》，將文化產業(yè)定義為：為社會公眾提供文化、娛樂產品和服務的活動，以及與這些活動有關聯(lián)活動的集合。從經濟學的角度分析，主要以市場進行創(chuàng)造、生產、流通、傳播、銷售武術文化產品和服務的活動，以及與之有關聯(lián)的活動的集合；它的形成是武術文化的經濟化形態(tài)，是文化生產分工細化、文化生產方式增加、文化流通銷售載體變遷、具有研究開發(fā)、生產經營、分配流通為一體的產業(yè)。1.2武術文化的雙重屬性解讀

武術文化具有文化和經濟雙重屬性。武術文化要形成產業(yè)，在全球經濟化時代快速發(fā)展，須形成以經濟學的資本價值的形式存在。文化產品價值的存在形式包括精神產品和物質產品?！拔覈湫g文化一般被認為是三層次結構說，即物器技術層、制度習俗層和心理價值層”[2]。此外，當代文化產業(yè)的發(fā)展構成了我們思考武術文化產業(yè)化發(fā)展的新的語境。對武術文化產業(yè)化的認識應從文化產業(yè)和文化產業(yè)創(chuàng)新的角度給以重新審視，武術文化產業(yè)化的發(fā)展也應充分認識和利用文化學。“從布迪厄爾的‘文化資本可將武術文化資本分為三種形式存在：具體的形式、客觀的形式、體制的形式”[3]。從經濟角度理解，武術文化產業(yè)應是生產和經營武術文化產品或服務的集合產業(yè)，站在經濟全球化視野下，武術文化產業(yè)發(fā)展，應從工業(yè)化和商業(yè)化的角度對武術文化資源進行創(chuàng)新型的開發(fā)，以形成武術文化產品和相關服務活動為中心的產業(yè)集合。武術文化作為一種文化資本，其文化產業(yè)所產生的功效和經濟資本是相似的，能充分體現(xiàn)了武術文化的雙重屬性作用。1.3武術文化到產業(yè)的融合性

武術文化資本確立了經濟學范疇的“資本”理念，而文化資本的重要價值與功能在于它的利用性。[3]武文化產業(yè)是一種經濟形態(tài)，是經濟、文化、技術相互融合的產物。它處于技術創(chuàng)新、研發(fā)等產業(yè)價值鏈的最高端環(huán)節(jié)，是一種能產生極高附加值的文化產業(yè)，具有產業(yè)范圍的融合性和滲透性功能。傳統(tǒng)意義上的武術文化產業(yè)分類已經不足以涵蓋武術文化產業(yè)的真正含義，現(xiàn)代武術文化產業(yè)所涵蓋的范圍呈現(xiàn)出更強的融合性和滲透性功能。武術文化產業(yè)作為一個綜合性的產業(yè)，不僅能夠滿足人們強身健體、休閑娛樂、旅游觀光、武術用品等消費者服務需求的武術產品，而且能夠與繁多的生產要素，生產關系和銷售系統(tǒng)發(fā)生融合。首先，武術文化產業(yè)是為武術活動和其他武術產品開發(fā)提供必須的服務，其次，武術文化產業(yè)的發(fā)展，不僅表現(xiàn)在武術產品的生產與銷售規(guī)模的擴大，還與眾多的行業(yè)、部門發(fā)生產業(yè)關聯(lián)。最后，武術文化產業(yè)的功能結構體現(xiàn)武術文化內涵自身的吸引力，以及文化產品市場營銷和信息推廣能力，這為武術文化到文化產業(yè)發(fā)展形成了一個相互關聯(lián)、相互協(xié)調的集合體，也為武術文化產業(yè)融入全球化發(fā)展提供有力的條件。2 全球化視野下武術文化產業(yè)發(fā)展特征2.1創(chuàng)意性與創(chuàng)新性：武術文化產業(yè)發(fā)展活力

武術文化產業(yè)在漸進全球化視野下的提高并非一朝一夕的事情，它需要在全球化的消費社會的背景下，以強調創(chuàng)新、強調自主創(chuàng)造和文化創(chuàng)意性對經濟的支持與推動的理念、思潮相結合的文化理念。武術產業(yè)主要是以武術技術為支撐，向社會提供武術相關產品的經濟活動“它有核心產品、中介產品和外圍產業(yè)三部分構成”[4]，文化產業(yè)的創(chuàng)意性與創(chuàng)新性注重文化和經濟的緊密結合；武術文化產業(yè)從經濟學的角度分析，是通過市場進行創(chuàng)造、生產、流通、傳播、銷售武術文化產品和相關服務的經濟活動。武術文化產業(yè)是一個重要的歷史文化載體，重在培養(yǎng)人們的文化熏陶感。對于中國武術文化產業(yè)的創(chuàng)新，我們可以觸摸到社會優(yōu)秀文化產業(yè)前進的足跡，聆聽到歷史發(fā)展的聲音，來深深感受和體會武術文化產業(yè)所給我們帶來的經濟和文化雙重增值的魅力。武術文化產業(yè)具備商業(yè)化的經營行為，必須面向市場需求尋求生存和發(fā)展之道，強調創(chuàng)新性與創(chuàng)意性是借助現(xiàn)代高新科技，將武術文化產品結合時尚，高科技元素，更好的推廣和發(fā)展?！拔湫g產業(yè)從武術搭臺，經濟唱戲到文化唱戲，經濟搭臺表現(xiàn)出的文化也是生產力的意義，文化創(chuàng)意也能轉化和生成產業(yè)價值”[5]。如河南著名節(jié)目《武林風》，中國武術選手陸續(xù)迎戰(zhàn)美國職業(yè)拳擊選手、泰國拳手，形成了“中美對抗賽”和“中泰對抗賽”，這種形式的比賽給武術產業(yè)帶來新的發(fā)展動力，并用現(xiàn)代傳播媒體、高科技手段的介入宣傳武術文化。再如Kl、WWE、佛山大會等賽事的電視直播和影視轉播實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化同西方競技賽制的創(chuàng)意性結合，真正意義上實現(xiàn)了武術文化產業(yè)全球化發(fā)展的活力，也為武術文化產業(yè)邁向正規(guī)化提供保障。2.2規(guī)?；c集群化：武術文化產業(yè)蔚然景象“武術文化產業(yè)由各個不同層次的資本形式交叉為一個產業(yè)集群，集群化是其基本的存在方式”[6]。所以，武術文化產業(yè)的發(fā)展須注重其產業(yè)鏈、價值鏈的打造，向規(guī)模化、集群化的方向發(fā)展。規(guī)?；ㄋ椎卣f就是做大，從經濟學的角度分析規(guī)模漸進增加，才可能降低成本、提高效益，即為“邊際成本低于平均成本”[7]。集群化表現(xiàn)為組成武術產業(yè)的眾多行業(yè)、部門在一定的地理區(qū)域內常以某一特定資源開展經濟活動。如武當?shù)奈湫g表演服裝，河南登封的武術器械市場。以登封少林寺為例，其周圍布滿的武術館校，不難看出武術集群化發(fā)展的模型以武術館校為基礎，帶動武術市場消費、武術技術培訓、武術宣傳表演、產品開發(fā)、基礎設施建設等。伴隨著武術運動而形成的旅游產業(yè)和其他相關產業(yè)群的開發(fā)，形成具有一定規(guī)模的武術產業(yè)集群。這些武術產業(yè)規(guī)?；图夯l(fā)展形成，有力促進武術文化產業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。2 3豐富性與多樣性：武術文化產業(yè)發(fā)展取向endprint

“武術文化產業(yè)的確立表現(xiàn)出中華武術文化精神的內涵和外延”[8]。一直受海外市場青睞的國產武術電影、書法以及武術勝地等自然風光、武醫(yī)，都以中國武術文化產業(yè)的產品為作為市場的重點目標，積極發(fā)展武術文化產業(yè)。武術文化產業(yè)的豐富性與多樣性在當代產業(yè)結構中占據(jù)了一個特殊的位置，它決定了產業(yè)的管理與運作模式。武術文化產業(yè)也是一樣的。以少林寺為例.南少林寺到少林旅游，再到少林文化和少林產業(yè)，這些由少林寺衍生而來的一系列多樣化的產品，形成了少林品牌的鏈條式反應。武術表演則使少林武術文化產業(yè)多樣化延伸到更廣闊的領域。塔溝武校、少林寺武僧團等知名武術館校，以武術表演作為文化代表，至今已踏足60多個國家和地區(qū)，使少林功夫成為中國乃至世界最受歡迎的武術文化之一。與此同時，太極拳作為中華文化瑰寶，也是我國民族文化產業(yè)傳播的象征，目前全世界許多同家和地區(qū)的人民都在練太極，可謂世界第一健身品牌。這一獨具東方魅力的中華文化精髓，于2008年創(chuàng)造性地實現(xiàn)奧林匹克文化與中國文化的交融，讓外同友人以太極拳為切入點，感受中國豐富多彩的武術文化，從而拉長武術文化產業(yè)發(fā)展鏈條。3 全球化形勢下武術文化產業(yè)發(fā)展途徑3.1加強文化自知和文化自信：武術文化產業(yè)發(fā)展之源中國武術作為一種社會文化象征，萌生于東方社會特殊的人文環(huán)境與民族文化氛圍之中，有著民族文化的深厚意蘊，記載著人類文化歷史發(fā)展的軌跡。其在長期的發(fā)展過程中，不斷地汲取和借鑒其他文化產業(yè)的營養(yǎng)，不斷地改變著內容和形式，使其也具有了豐富的哲理性和藝術性內涵。“武術文化所體現(xiàn)的那種‘天人合一“尚武崇德的思想，正是在具有技擊特性的傳統(tǒng)武術演練中內外兼修的結果”[9]。武術文化產業(yè)的發(fā)展形式，也體現(xiàn)著兩種重要的社會價值，彰顯于外的以競技、健身為核心的體質表現(xiàn)；蘊含于內的，以表述精神情感為核心的心理理念。關于蘊含于內的“文化自信”[10]，武術是中華文化體現(xiàn)，秉承著厚德載物的歷史傳統(tǒng)、堅忍不拔的民族性格、情感體驗的思維方式，體現(xiàn)著兼收并蓄的包容性、積極向上的進取性等，顯然成為中華民族卓爾不凡的文化寫照。中國武術由于受到這種文化的熏陶處處彰顯著文化的內涵，從武術文化主體對中國武術文化內涵可以領悟文化自知，才能實現(xiàn)武術文化產業(yè)經濟化，增強武術文化的自信。3.2提升科學技術生產力和創(chuàng)造力：武術文化產業(yè)發(fā)展之道在全球化的文化背景下，“武術文化產業(yè)依靠人的靈感和想象力，借助高科技對傳統(tǒng)文化資源的再提升”[11]。從社會心理學角度分析，人們對文化價值的追求欲望促使優(yōu)秀體育文化產品的出現(xiàn)；從武術自身特點分析，它是一種藝術存在、審美存在、生活存在。這種自身特質使先進的信息科技手段可以得到廣泛應用。與此同時，電子媒介的涉人為武術文化產業(yè)發(fā)展提供了廣闊發(fā)展空間。其中多媒體技術的開發(fā)引起了社會文化的發(fā)展走向，它是聲、光、色、畫.語言、文字等符號形式的交融體，能給人一種直觀的審美感。例如少林寺文化產業(yè)的發(fā)展，除了搞好旅游宣傳外，還構建了圖書館、文化研究院，編排演舞臺劇來開展武、醫(yī)、藝術等文化的探討，現(xiàn)代化信息科技手段的涉入以及人們時代消費觀念的轉變對武術文化產業(yè)的發(fā)展起著重要的推動作用。3.3構建可持續(xù)發(fā)展標準化體系：武術文化產業(yè)發(fā)展之本隨著歷史文化的不斷前進，推動文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)?！拔湫g文化產業(yè)標準化體系構建包括兩大因素，即武術文化產業(yè)標準體系和武術文化產業(yè)標準化保障體系”[12]。通過武術文化產業(yè)標準體系構建，厘清武術文化產業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，找出問題，研究形成科學全面的體系框架，并以武術文化產業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展為導向，健全武術文化產業(yè)標準組織機構，促進武術文化產業(yè)標準化的健康運行。2012年的全國體育工作會議上強調7要進一步完善體育服務質量認知度，加快各類體育標準的制定工作，建立健全體育標準體系。武術文化產業(yè)是市場經濟的必然結果，武術文化產業(yè)標準化是武術文化產業(yè)發(fā)展的關鍵，從經濟全球化的角度分析我國武術文化產業(yè)標準化發(fā)展具有長遠的發(fā)展意義，也是新時期賦予我們的重要使命。4 結語隨著經濟全球化，中國武術逐步走向世界，武術產業(yè)面臨著更多的挑戰(zhàn)和機遇，我們必須抓住時機，充分挖掘和利用武術現(xiàn)有資源，不斷培育和擴大武術市場，規(guī)范市場，使武術產業(yè)向著健康、有序的方向發(fā)展。這不僅是武術產業(yè)發(fā)展的趨勢，也是武術事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。發(fā)展武術文化產業(yè)對發(fā)展民族經濟事業(yè)具有重要作用，我們要不斷借鑒發(fā)達國家文化產業(yè)的發(fā)展，學習我國成熟文化產業(yè)的發(fā)展經驗，充分認識到武術文化的豐富性和市場潛力，以“武術搭臺，經濟唱戲”來推動武術文化產業(yè)的發(fā)展，發(fā)揮武術文化的文化價值和經濟價值?？傊浞滞诰蛭湫g文化產業(yè)的市場，促進武術文化和經濟的雙贏，走持續(xù)健康發(fā)展武術文化產業(yè)的向陽之路，是弘揚我們民族文化經濟的興起之路。參考文獻：[1]吳敏，楊少雄.我國武術產業(yè)及其創(chuàng)意理念的研究熱點透析[J].體育科學研究，2014（05）：6-10.[2]房斌.論武術文化的層次結構與道家思想[J].搏擊·武術科學，2008（04）：19-20.[3]陳振勇.從布迪厄的“文化資本”審視武術文化的繼承與發(fā)展[J].成都體育學院學報，2007（03）：17-20.[4]邱服冰.新形勢下武術文化產業(yè)發(fā)展的幾個核心問題探討[J].四川體育科學，2011（ 03）：16-19.[5]朱東.文化創(chuàng)意產業(yè)視域下武術動漫的發(fā)展研究[D].福建師范大學碩士學位論文，2013.[6]陳俊萌.我國體育產業(yè)管理價值鏈構建研究[D].吉林大學碩士學位論文，2014.[7]李世宏.武術市場營銷策略研究[D].上海體育學院碩士學位論文，2012.[8]向明.基于文化滲透武術品牌賽事價值鏈研究[D].湖南師范大學碩士學位論文，2013.[9]戴國斌.文化自覺語境中武術研究的探索與思考[J].上海體育學院學報，2014（05）：65-69.[10]崔英敏，黃聰.跨文化傳播：武術文化傳播發(fā)展的新視角[J].北京體育大學學報，2013（ 07）：36-40.[11]馮玉娥.當代中國社會主義文化產業(yè)發(fā)展研究[D].南京師范大學碩士學位論文，201 3.[12]楊少雄.武術產業(yè)集群發(fā)展的基礎條件與路徑選擇[J].北京體育大學學報，2007（ 05 ）：607-609. On Wushu Culture Industry Development from the Perspective of Globalization

Fu Chenglin（ Graduate School of Chengdu Sport University， Chengdu Sichuan 610041， China）Abstract： In the perspective of economic globalization， this article adopts the culture and the related knowledge of economics to explore Wushu culture industry development. The article， using the method of documentary， logical induction， studies the globalization and Wushu culture industry development from the perspective of innovative， creative，scale development， chain and product diversification， characteristics， and puts forward Wushu industry development under the global field of vision， suggest to be based on economic and cultural development environment， use new science and technology to promote Wushu culture self-knowledge and self-efficacy， and build a sustainable development of Wushu culture industry standardization system， accelerate the development of Wushu culture industry globalization.Key words：Globalization Wushu culture

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