劉云東++趙瑜++李婷婷++劉格格

摘 要：文章通過(guò)探討武術(shù)在全民健身中的重要作用，根據(jù)趨勢(shì)外推方法，對(duì)武術(shù)的延伸性發(fā)展予以判斷。，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論指導(dǎo)武術(shù)在全民健身中發(fā)揮作用，并在全民健身理論中深入研究武術(shù)，使武術(shù)在全民健身的推廣過(guò)程中，能夠更好地融入和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：武術(shù)全民健身作用 發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-5643（ 2015 ）03-0029-03武術(shù)是我國(guó)一項(xiàng)古老而優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在社會(huì)上擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，它的健身作用也愈來(lái)愈受到人們的重視，并對(duì)推動(dòng)和實(shí)施全民健身將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史意義和深刻影響，為此，在全民健身計(jì)劃的實(shí)施過(guò)程中，我們應(yīng)將武術(shù)作為重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)一步宣傳、推廣和普及，充分發(fā)揮其重要作用，并在全民健身理論中深入研究武術(shù)，使武術(shù)在全民健身的推廣過(guò)程中，演變成更加符合人民群眾健身這一理念，使其在全民健身運(yùn)動(dòng)中進(jìn)一步發(fā)揮出更大的作用。1 中華武術(shù)的特點(diǎn)1.1武術(shù)的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)中華武術(shù)具有許多獨(dú)有的特點(diǎn)，首先是它具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。中華武術(shù)是在中華民族傳統(tǒng)文化的沃土上產(chǎn)生、發(fā)展和逐漸完善起來(lái)的，其編創(chuàng)原則中，有很多是受中國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)的影響。中華武術(shù)的防身制敵法受中國(guó)古代兵學(xué)的影響，其健身術(shù)受中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生術(shù)的影響，其表演藝術(shù)受中國(guó)古代武舞的影響等等。拳術(shù)中的太極拳就與老子“重柔主靜”的思想有關(guān)，主張動(dòng)作柔緩圓活，強(qiáng)調(diào)以靜制動(dòng)。八卦掌以易理為拳理，主張“以動(dòng)為本，以變?yōu)榉ā保瑥?qiáng)調(diào)“以動(dòng)制靜”。少林拳受禪學(xué)的影響，主張將禪學(xué)融人練武中，強(qiáng)調(diào)“禪拳一體”等。武術(shù)動(dòng)作要求意、氣、勁、形四者和諧統(tǒng)一，一動(dòng)俱動(dòng)，一到俱到。這種內(nèi)外合一的整體運(yùn)動(dòng)規(guī)律反映了天人合一的觀(guān)念。武術(shù)動(dòng)作的節(jié)奏與路線(xiàn)表現(xiàn)為欲伸先屈，欲左先右，欲開(kāi)先合，欲重先輕，欲緊先松，這種方法與《老子》中“將欲弱之，必固

強(qiáng)之，將欲廢之，必固興之，將欲取之，必固與之”的思想吻合。武術(shù)在行拳換勢(shì)時(shí)要?jiǎng)又星箪o，定勢(shì)時(shí)要靜中求動(dòng)。運(yùn)動(dòng)追求剛?cè)嵯酀?jì)，格斗時(shí)強(qiáng)調(diào)攻中寓防，防中寓攻。這些思想既明確事物有對(duì)立的雙方，義指出對(duì)立雙方的相互依存，相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，所有這些都表明了中華武術(shù)吸取了大量中國(guó)古代的哲學(xué)思想。1 2武術(shù)的“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)武術(shù)既研究形體上的規(guī)范，義求人精神上的傳意。內(nèi)外合一的整體觀(guān)，是中國(guó)武術(shù)的一大特色。所謂內(nèi)，指心、神、意等心志活動(dòng)和氣總的運(yùn)行：所謂外，即手眼身步等形體活動(dòng)。內(nèi)與外、形與神是相互聯(lián)系統(tǒng)一的整體。比如五禽操就是一種模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的奇妙功夫，其精髓就是：“外動(dòng)內(nèi)靜、動(dòng)中求靜、動(dòng)靜兼?zhèn)?、有剛有柔、剛?cè)岵?jì)、練內(nèi)練外、內(nèi)外兼練”，著名學(xué)者申寶峰用二十字把五禽操概括為：“健身五禽操，虎鹿熊猿鳥(niǎo)，形神兼具備，長(zhǎng)練永不老?！?.3武術(shù)豐富多彩的特點(diǎn)武術(shù)的內(nèi)容豐富多彩，運(yùn)動(dòng)形式多種多樣，不同形式的長(zhǎng)短武術(shù)器械有數(shù)十種之多，不同風(fēng)格的拳種也有200余種，流傳的套路多達(dá)2000余個(gè)。不同器械和不同拳種的練功方法，基本動(dòng)作，套路形式，技擊方法均有特色。男女老幼均可按各人條件選擇項(xiàng)目練習(xí)。武術(shù)練習(xí)對(duì)場(chǎng)地和器械要求簡(jiǎn)單，尤其適合于在空氣清新的野外、海邊和山林中進(jìn)行。講究實(shí)效，很容易引起群眾從事武術(shù)練習(xí)的興趣。2 武術(shù)在健身中的作用武術(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特、運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)便、行效顯著、老少皆宜，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。長(zhǎng)期進(jìn)行武術(shù)鍛煉，可以強(qiáng)筋骨、健體魄、長(zhǎng)精神、延壽命，在當(dāng)今的全民健身運(yùn)動(dòng)中有其不可替代的作用。2.1武術(shù)對(duì)健身者的身體鍛煉練習(xí)武術(shù)強(qiáng)身健體、活血通脈。武術(shù)非常有利于人民的健康，應(yīng)是全民健身運(yùn)動(dòng)的首選項(xiàng)目，就其內(nèi)容而言，武術(shù)仍然具備格斗的技擊功能，同時(shí)具有良好的健身功能，也具有搶眼的表演功能。中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，門(mén)派、流派眾多，流傳于華夏大地四面八方。從現(xiàn)代生理保健的角度，許多專(zhuān)家、學(xué)者都對(duì)武術(shù)的不同表現(xiàn)形式，做出了積極的肯定和高度的評(píng)價(jià)。比如深受廣大群眾所喜愛(ài)的太極拳。太極拳，它導(dǎo)引術(shù)的呼吸方法結(jié)合中醫(yī)經(jīng)脈學(xué)說(shuō)科學(xué)地闡明了人們?cè)诰毴瓡r(shí)所要嚴(yán)格遵守的“以意導(dǎo)氣”法，通過(guò)持之以恒的練習(xí)，不僅能打通人體經(jīng)、督兩脈，甚至能打通奇經(jīng)八脈，加強(qiáng)血液循環(huán)功能，提高全身粘膜系統(tǒng)的免疫功能。據(jù)有關(guān)運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家研究，經(jīng)常打太極拳的老人，不淪在體格方面，還是在神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、骨骼系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)等方面，都比不打太極拳的老人要好，能增強(qiáng)機(jī)體的運(yùn)動(dòng)機(jī)能，達(dá)到益壽延年的效果。 再比如，專(zhuān)家測(cè)定經(jīng)常從事八卦掌鍛煉的老人，其骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉等運(yùn)動(dòng)器官的結(jié)構(gòu)和機(jī)能，以及呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、肌肉工作能力、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)平衡機(jī)能，均得到很好的鍛煉作用。長(zhǎng)拳、南拳、少林拳等各類(lèi)拳種，對(duì)人都有很好的強(qiáng)身健體作用。2.2壯內(nèi)強(qiáng)外的健身作用《老子》中說(shuō)：“是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道”。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)千百年的習(xí)武實(shí)踐和多年的科學(xué)研究，表明武術(shù)由于注重內(nèi)外兼修，對(duì)身體有著多方面的好處，經(jīng)常練習(xí)能收到壯內(nèi)強(qiáng)外的健身效果。例如長(zhǎng)拳類(lèi)的套路，包括屈伸、回環(huán)、跳躍、平衡、跌撲等動(dòng)作，通過(guò)內(nèi)在的神情貫注和呼吸的配合以及人體各器官積極參與，尤其是堅(jiān)持基本功的練習(xí)，能加強(qiáng)人體肌肉的力量，提高肌肉韌帶的伸展性，加大關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)幅度，有效地提高了柔韌性。而散打?qū)怪械呐袛?、起?dòng)、躲閃、格擋或快速還擊等，對(duì)提高人體的反應(yīng)速度、力量、靈敏、耐力都有良好的促進(jìn)作用。2.3武術(shù)的養(yǎng)生與療病作用在練習(xí)武術(shù)時(shí)，既講究形體規(guī)范，又求精神傳意，是中國(guó)武術(shù)的一大特色。所謂內(nèi)，指心、神、意等心志活動(dòng)和氣息的運(yùn)行；所謂外，即手眼身步等形體活動(dòng)。內(nèi)與外，形與神是相互聯(lián)系統(tǒng)一的整體。武術(shù)特別強(qiáng)調(diào)既修內(nèi)在心神意氣，也修外部的筋骨肌膚。如少林拳要求，“外練手眼身法步，內(nèi)練精神氣力功”：太極拳主張身心合修，要求“以心行氣，以氣催力，以力運(yùn)身，以意導(dǎo)動(dòng)”。形意拳講究“氣勢(shì)相連，內(nèi)外六合，心氣一發(fā)，四肢皆動(dòng)”。這些都說(shuō)明了中國(guó)武術(shù)要求把內(nèi)在精氣神與外部形體的各種動(dòng)作緊密結(jié)合，協(xié)調(diào)一致，到內(nèi)外合一，完整一氣，做到“心動(dòng)形隨，形斷意連，勢(shì)斷氣連”。以手眼身法，精神氣力功八法的變化鍛煉身心，從而達(dá)到健體療病，陶冶情操的目的。武術(shù)作為一種強(qiáng)體健身的體育項(xiàng)目，大量實(shí)踐已經(jīng)證明，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年系統(tǒng)的練習(xí)，對(duì)外能利關(guān)節(jié)、強(qiáng)筋骨、健肌膚、壯體魄：對(duì)內(nèi)能理臟腑、通經(jīng)脈、調(diào)氣血、振精神，能有效地提高人們的各項(xiàng)身體素質(zhì)，調(diào)節(jié)機(jī)體內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)。經(jīng)常練習(xí)武術(shù)，不但可以加強(qiáng)神經(jīng)、血液循環(huán)、呼吸、消化等系統(tǒng)疾病的防治，而且可以促進(jìn)血液及淋巴的循環(huán)，減少體內(nèi)的淤血現(xiàn)象，增進(jìn)體內(nèi)物質(zhì)的代謝，預(yù)防和治療因神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能紊亂而產(chǎn)生的消化系統(tǒng)的疾病。尤其對(duì)肺組織的彈性、胸活動(dòng)度、肺的通氣功能及二氧化碳的代謝功能都有很好的影響。此外，它對(duì)脊柱的形態(tài)和組織結(jié)構(gòu)以及關(guān)節(jié)活動(dòng)也有良好的保健作用。傳統(tǒng)武術(shù)符合人體養(yǎng)生科學(xué)，能增強(qiáng)人體的素養(yǎng)，滿(mǎn)足人們修身養(yǎng)性、延年益壽的心理渴望。3 武術(shù)在全民健身中的延伸性發(fā)展3.1發(fā)展大眾武術(shù)endprint

全民健身的實(shí)現(xiàn)，必須推行簡(jiǎn)單易行、易于開(kāi)展的項(xiàng)目才能滿(mǎn)足最廣大群眾的需要。大眾武術(shù)的開(kāi)展對(duì)場(chǎng)地、器材和氣候等外界環(huán)境的要求不高，所受的局限性很小，非常易于開(kāi)展，俗語(yǔ)日“拳打臥牛之地”，就形象地表達(dá)了武術(shù)不受場(chǎng)地限制的特點(diǎn)。同時(shí)，大眾武術(shù)不受年齡、性別、等級(jí)的限制，有參與的意愿就可以參與，具有廣泛的適用性。同時(shí)大眾武術(shù)具有形式多樣、種類(lèi)齊全、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。它有剛勁快速的動(dòng)作，亦有溫婉柔緩的動(dòng)作。如長(zhǎng)拳、太極拳、太極劍、太極扇、木蘭拳、木蘭扇等，同時(shí)還有器械運(yùn)動(dòng)，可以最大限度地滿(mǎn)足不同層次、不同種類(lèi)人群的社會(huì)需求。3.2繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族文化傳統(tǒng)通過(guò)教學(xué)與訓(xùn)練，在達(dá)到健身的同時(shí)，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)武術(shù)文化的傳承，使具有悠久歷史的中華武術(shù)，在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，飽經(jīng)風(fēng)霜，長(zhǎng)盛不衰，直接向后代傳遞一種民族文化。武術(shù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的載體，應(yīng)全方位多層次進(jìn)行普及和提高。繼承和發(fā)揚(yáng)寶貴的民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是時(shí)代賦予我們的責(zé)任，如果沒(méi)有青少年參與任何事物都是沒(méi)有希望的，繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)文化遺產(chǎn)需要青少年的積極參與。因?yàn)橹袑W(xué)生的興趣高、積極性高、對(duì)新生事物的接受能力強(qiáng)。而且這個(gè)龐大的群體將不斷的發(fā)展，如果在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中接受傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——武術(shù)滋養(yǎng)和熏陶，這將直接影響他們今后的學(xué)習(xí)、工作和生活，同時(shí)也將會(huì)對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到推廣作用。全民健身運(yùn)動(dòng)的大力宣傳和推廣，以及武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中的重要作用及地位，使得武術(shù)不只是門(mén)派和武術(shù)學(xué)校的師門(mén)傳承，更有許許多多的百姓對(duì)武術(shù)有了更加深入的了解，而不是對(duì)武術(shù)存在一種敬畏的心理，揭開(kāi)了武術(shù)的神秘面紗，對(duì)武術(shù)的發(fā)展傳承有了有力的積極作用。3.3認(rèn)識(shí)和感受博大精深的中華傳統(tǒng)文化 通過(guò)全民健身對(duì)武術(shù)的推廣，不僅能使百姓更深刻地感受和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，使其對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣和愛(ài)好，也能增加百姓的民族自豪感，使百姓開(kāi)闊視野、活躍思想、陶冶情操，培養(yǎng)他們的自強(qiáng)意識(shí)、健康意識(shí)和文化素養(yǎng)，讓新一代從小就了解我們偉大民族的繽紛多彩的文化，這對(duì)于建立文化認(rèn)同，弘揚(yáng)民族文化，保護(hù)和樹(shù)立民族自信心和自豪感，加強(qiáng)民族凝聚力都有積極的作用。3.4鍛煉意志品質(zhì)武術(shù)諺語(yǔ)中“一日練，一日功，一日不練十日空”，“功到自然成”等充分展示習(xí)武能磨練人的恒久意識(shí)和態(tài)度。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越好，許多家長(zhǎng)越來(lái)越重視對(duì)子女的教育，由于家庭條件好，他們的孩子缺乏鍛煉的機(jī)會(huì)，缺乏吃苦精神，做事不腳塌實(shí)地，半途而廢，使他們?cè)絹?lái)越依賴(lài)父母，通過(guò)開(kāi)展武術(shù)練習(xí)，經(jīng)過(guò)武術(shù)教學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可使小孩養(yǎng)成獨(dú)立自主的生活習(xí)慣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)刻苦耐勞，永不自滿(mǎn)的品質(zhì)，遇到困難去克服不消極逃避，鍛煉勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌不屈的意志品質(zhì)，還可以培養(yǎng)他們勤奮、刻苦、果斷、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好生活習(xí)慣。4 結(jié)論 武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中具有重要地位，首先武術(shù)中的武德教人能夠擁有一個(gè)自信、寬容、厚德的人生觀(guān)，通過(guò)武術(shù)的鍛煉戒掉壞習(xí)慣，減少惡俗私欲，端正學(xué)習(xí)態(tài)度養(yǎng)成勤奮上進(jìn)的生活態(tài)度。深入的學(xué)習(xí)武術(shù)，繼承民族傳統(tǒng)文化，通過(guò)武術(shù)的鍛煉塑造良好的身體素質(zhì)。深入發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)，推廣傳統(tǒng)武術(shù)文化。讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步走向世界。 盡快開(kāi)發(fā)健身武術(shù)的概念，并盡快形成體系；改革武術(shù)，把它置于健身原則下進(jìn)行研究。把傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)用于全民體育健身將大大利于它的傳播和發(fā)展。全民健身活動(dòng)開(kāi)展的目前狀況和傳統(tǒng)武術(shù)結(jié)合起來(lái)，能解決體育活動(dòng)開(kāi)展中的許多問(wèn)題，也能更好地促進(jìn)群眾性健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，利于全民健身，進(jìn)而提高全體國(guó)民身體素質(zhì)。參考文獻(xiàn)：[1]經(jīng)建坤.21世紀(jì)武術(shù)在城鎮(zhèn)居民全民健身運(yùn)動(dòng)中發(fā)展前景之研究[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（4）.[2]蔣善華.武術(shù)在全民健身中的作用及其走向[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（ 4）.[3]李源，賈虎軍.傳統(tǒng)武術(shù)在全民健身中的優(yōu)勢(shì)與發(fā)展策略[J].體育世界（學(xué)術(shù)版），2010（3）.[4]鄭隆.民族傳統(tǒng)體育在全民健身中的作用[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）.[5]魏嘉希，王一然.論全民健身與民族傳統(tǒng)體育的綜合創(chuàng)新思路構(gòu)建[J].當(dāng)代體育科技，2014（ 27）.[6]鄒平，楊楊，代波文.縣域地區(qū)推廣太極拳的可行性論證——以四川省安岳縣為例[J].科技視界，2014（ 21）.[7]戴立平.全民健身背景下莆田市跆拳道的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J].運(yùn)動(dòng)，2014（18）.[8]梁志強(qiáng).淺談?chuàng)魟υ谏鐣?huì)中的健身作用[J].當(dāng)代體育科技， On the Role and Extensible Development of Wushu in the Program of National Fitness

Liu Yundong

Zhao Yu

Li Tingting

Liu Gege（Wuhan University of Sport， Wuhan Hubei 430079，China）Abstract： The paper discusses the important function of Wushu in the national fitness， according to the trend extrapolation method， determines the extensibility of Wushu development. The study tries to use modern scientific theory to guide Wushu playing a role in the national fitness， and further research of Wushu in the theory of national fitness， to have Wushu able to better blend and development in the process of the promotion of national fitness.Key words： Wushu National fitness role developmentendprint