黨世將++高貫發(fā)++權(quán)黎明

摘要：近年來(lái)，武術(shù)的發(fā)展受到了前所未有的重視，尤其武術(shù)走向世界的問(wèn)題，已成為有武術(shù)情節(jié)人士關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，以武術(shù)國(guó)際化研究作為邏輯起點(diǎn)，探討武術(shù)國(guó)際化研究的相關(guān)問(wèn)題，進(jìn)而為武術(shù)走上世界提供可靠的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 國(guó)際化研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-5643（ 2015 ）03-0004-02武術(shù)武術(shù)作為東方文化特有的代表形式，極具民族特性。根據(jù)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化共享等需要，武術(shù)國(guó)際化傳播的認(rèn)識(shí)已深人人心，并受到人們的重視。如今，武術(shù)國(guó)際化研究成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，人們?cè)噲D從各種視角，來(lái)探索武術(shù)國(guó)際化的問(wèn)題。審視武術(shù)國(guó)際化研究現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，一些武術(shù)國(guó)際化研究并未發(fā)揮出應(yīng)有的作用，因此，我們有必要對(duì)武術(shù)國(guó)際化研究做一些反思。1 武術(shù)國(guó)際化研究的現(xiàn)狀武術(shù)被稱(chēng)為國(guó)術(shù)或國(guó)粹，代表著我國(guó)的形象。武術(shù)的發(fā)展是人們長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)注的，尤其武術(shù)國(guó)際化的問(wèn)題，成為研究的熱點(diǎn)話(huà)題之一。經(jīng)過(guò)多年關(guān)注武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題，以及查閱大量的相關(guān)文獻(xiàn)，進(jìn)而試著綜述武術(shù)國(guó)際化研究的現(xiàn)狀。1.1武術(shù)國(guó)際化相關(guān)概念及其內(nèi)涵的界定武術(shù)國(guó)際化是指武術(shù)文化被世界其他文化接受的和認(rèn)知的過(guò)程，最終武術(shù)成為全球共享的體育項(xiàng)目[1]。對(duì)武術(shù)國(guó)際化概念的界定，因人而異。但有一點(diǎn)是被公認(rèn)的，即武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，以特有的文化身份，滲透于世界的各個(gè)角落，并在世界文化中，產(chǎn)生一定的文化價(jià)值與功能。在武術(shù)國(guó)際化概念基礎(chǔ)上，人們相繼論述了武術(shù)國(guó)際化外延，并探討武術(shù)國(guó)際化的要素以及與武術(shù)國(guó)際化鄰近的概念比較與分析等。1.2武術(shù)國(guó)際化的意義近年來(lái)，人們主要從文化立國(guó)、文化多元化、武術(shù)自身的價(jià)值，如健身、社會(huì)交往、人文價(jià)值、教育價(jià)值、國(guó)際需求武術(shù)等多維度，來(lái)探討武術(shù)走向世界的必然性、重要性和意義性。對(duì)武術(shù)國(guó)際化意義的認(rèn)同，致使人們更理性的審視武術(shù)國(guó)際化的研究。1.3武術(shù)國(guó)際化的途徑、原則與對(duì)策人們對(duì)于武術(shù)國(guó)際化傳統(tǒng)途徑領(lǐng)域的研究是多方面的，主要集中于競(jìng)技武術(shù)的國(guó)際化傳播途徑、武術(shù)網(wǎng)絡(luò)的國(guó)際化傳播途徑、武術(shù)影視的傳播途徑、武術(shù)國(guó)際化傳播對(duì)象、內(nèi)容、手段、方式、效果途徑等多條途徑來(lái)探索武術(shù)國(guó)際化傳播的相關(guān)問(wèn)題，并論述了武術(shù)國(guó)際化應(yīng)遵守針對(duì)性.分層性、漸進(jìn)性等原則的問(wèn)題。此外，依據(jù)武術(shù)國(guó)際化過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出了相應(yīng)的對(duì)策。1.4武術(shù)國(guó)際化存在的問(wèn)題一些學(xué)者對(duì)武術(shù)國(guó)際化傳播的方式、方法、內(nèi)容、手段、對(duì)策、對(duì)象、效果評(píng)價(jià)；媒介對(duì)武術(shù)國(guó)際化傳播的影響；武術(shù)國(guó)際化與產(chǎn)業(yè)的系列問(wèn)題；武術(shù)國(guó)際化與賽事打造；武術(shù)國(guó)際化與環(huán)境；武術(shù)國(guó)際化的技術(shù)定位；武術(shù)國(guó)際化與服裝；武術(shù)國(guó)際化與政府等相關(guān)存在的問(wèn)題做了綜評(píng)。1 5武術(shù)國(guó)際化研究與國(guó)外優(yōu)秀武技推廣模式的對(duì)比真正認(rèn)識(shí)到武術(shù)應(yīng)走國(guó)際化道路是近幾年的事，對(duì)武術(shù)國(guó)際化的探索，相對(duì)跆拳道等國(guó)際傳播較好的項(xiàng)目而言是“新生物”，因此，我們意識(shí)到，可以借鑒國(guó)外成功國(guó)際推廣體育項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)研究武術(shù)國(guó)際化的問(wèn)題。有學(xué)者從傳播學(xué)的視角出發(fā)，研究跆拳道、空手道、柔道成功傳播對(duì)武術(shù)傳播的啟示，并對(duì)其傳播方式、傳播者、傳播內(nèi)容、手段等做了比較，盡而，提出武術(shù)國(guó)際化傳播的相關(guān)問(wèn)題。此外，近幾年也有相關(guān)文章從國(guó)內(nèi)外項(xiàng)目推廣模式的對(duì)比，來(lái)審視武術(shù)國(guó)際化的問(wèn)題。1.6武術(shù)國(guó)際化研究的歷史綜述二十世紀(jì)中國(guó)武術(shù)國(guó)際化的發(fā)展歷程按照武術(shù)向世界傳播的手段、形式、內(nèi)容、范圍、途徑、特征、效果、程度等的不同可被分為三個(gè)階段，即解放前的中國(guó)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展歷程、解放后至1982年之前的中國(guó)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展歷程及1982年至2000年的中國(guó)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展歷程[2]。許多學(xué)者對(duì)武術(shù)國(guó)際化的傳播做了歷史綜述，但主要圍繞競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化的問(wèn)題為落腳點(diǎn)，來(lái)探索武術(shù)國(guó)際化的傳播，顯然有其自身的不足。2 武術(shù)國(guó)際化研究的新展望2.1注重武術(shù)國(guó)際化研究成果的轉(zhuǎn)化當(dāng)前，人們對(duì)武術(shù)國(guó)際化研究成果是頗多的，但主要集中于學(xué)術(shù)性文章成果的再現(xiàn)。明白的是，武術(shù)研究成果表現(xiàn)出的價(jià)值，卻不僅僅是文字上的捕述，而是所研究成果能發(fā)揮出對(duì)實(shí)際指導(dǎo)性或應(yīng)用價(jià)值性。多年的武術(shù)同際化研究真正成果的轉(zhuǎn)換價(jià)值卻少之義少，對(duì)武術(shù)國(guó)際化并沒(méi)多大的實(shí)際指導(dǎo)價(jià)值，致使武術(shù)國(guó)際化研究的意義大打折扣。因此，今后，武術(shù)國(guó)際化研究應(yīng)注重研究成果轉(zhuǎn)化的實(shí)際意義，為武術(shù)能真正踏人世界的舞臺(tái)提供參考價(jià)值。2.2與時(shí)俱進(jìn)地探索武術(shù)國(guó)際化的最新動(dòng)態(tài)探討武術(shù)同際化的問(wèn)題，應(yīng)依據(jù)時(shí)代發(fā)展的需求，以發(fā)展的眼光重審武術(shù)國(guó)際化的趨勢(shì)。依據(jù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢(shì)、世界人們價(jià)值需求、以及城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)布局調(diào)整等因素，尋求武術(shù)國(guó)際化生存的空間。譬如，針對(duì)國(guó)外俱樂(lè)部情況、產(chǎn)業(yè)鏈成熟經(jīng)驗(yàn)以及相應(yīng)的廣場(chǎng)文化，來(lái)探尋武術(shù)國(guó)際化的相關(guān)問(wèn)題。2.3針對(duì)某個(gè)拳種（太極拳）系統(tǒng)設(shè)計(jì)武術(shù)國(guó)際化的相關(guān)問(wèn)題

武術(shù)博大精深的特點(diǎn)，在一定程度上，反而阻礙了武術(shù)同際化的征程。繁雜的武術(shù)技術(shù)，迷亂了武術(shù)同際化推廣。以往人們?cè)囍讶课湫g(shù)技術(shù)推廣，反而出現(xiàn)令人不理想的結(jié)果。因此，在武術(shù)步入國(guó)際舞臺(tái)的起步階段，我們不應(yīng)該盲目的全部推廣武術(shù)內(nèi)容，而應(yīng)有針對(duì)、有目標(biāo)的推廣武術(shù)同際化影響較大的拳種，譬如，太極拳同際推廣的研究，是值得我們學(xué)習(xí)的。今后，我們研究武術(shù)國(guó)際化問(wèn)題時(shí)，應(yīng)針對(duì)某個(gè)影響力較大的拳種來(lái)探索武術(shù)同際化。2.4利用孔子學(xué)院探索武術(shù)國(guó)際化的普及與推廣目前，中外大學(xué)合作辦學(xué)建設(shè)孔子學(xué)院是我國(guó)在海外建設(shè)孔子學(xué)院的主要形式，是對(duì)高等教育國(guó)際化的推動(dòng)與創(chuàng)新。作為非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，孔子學(xué)院主要承載漢語(yǔ)教學(xué)和中外教育、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的交流與合作重任。世界各同創(chuàng)建的“孔子學(xué)院”正在雨后春筍般地涌現(xiàn)，截止2007年，世界70多個(gè)國(guó)家已建立“孔子學(xué)院”156所，主要以漢語(yǔ)教學(xué)為主，其實(shí)，除了漢語(yǔ)以外，中國(guó)需要更多代表中華文化的“中國(guó)符號(hào)”走向世界，其中，傳統(tǒng)武術(shù)就是一項(xiàng)具有不可取代價(jià)值的一個(gè)最具民族特色的“中國(guó)文化符號(hào)”之一，2007年8月29日在挪威第二大城市卑爾根成立的孔子學(xué)院致力于建立一個(gè)嶄新的孔子學(xué)院模式，在漢語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，強(qiáng)力推動(dòng)武術(shù)文化發(fā)展，可謂開(kāi)創(chuàng)了孔子學(xué)院與武術(shù)相結(jié)合的典范。我們可在此基礎(chǔ)上探索世界各同孔子學(xué)院開(kāi)展武術(shù)的相關(guān)問(wèn)題，致使成功走進(jìn)孔子學(xué)院。因此，今后對(duì)武術(shù)國(guó)際化研究，應(yīng)把焦點(diǎn)投向利用孔子學(xué)院探索武術(shù)同際化的普及與推廣問(wèn)題上。2.5武術(shù)國(guó)際化傳播注重武術(shù)技術(shù)的探索 武術(shù)國(guó)際化的研究，不能僅僅局限在理認(rèn)論上的探討，還應(yīng)注重武術(shù)技術(shù)國(guó)際化的問(wèn)題。武術(shù)作為軀體文化的載體，在很大程度上，應(yīng)發(fā)揮出武術(shù)技術(shù)國(guó)際化的價(jià)值。武術(shù)國(guó)際化最終實(shí)現(xiàn)的不是武術(shù)理論上的同際化，而是武術(shù)作為身體技術(shù)載體的國(guó)際化。因此，我們要從武術(shù)技術(shù)的視角，來(lái)審視武術(shù)同際化的問(wèn)題。3 武術(shù)國(guó)際化研究的反思3.1在原有武術(shù)國(guó)際化研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)注重深入、細(xì)化的研究多年的武術(shù)同際化研究?jī)?nèi)容較宏觀，多集中在武術(shù)國(guó)際化研究的傳播途徑、手段、內(nèi)容、原則、意義等，而很少針對(duì)武術(shù)國(guó)際化所遇到的某一問(wèn)題，來(lái)探索武術(shù)同際化的問(wèn)題。因此，原有武術(shù)國(guó)際化研究選題較大、涉及內(nèi)容較宏觀，對(duì)于武術(shù)國(guó)際化實(shí)際的指導(dǎo)意義卻很少。今后，應(yīng)注重武術(shù)國(guó)際化細(xì)節(jié)的研究。3.2注重實(shí)踐與理論相結(jié)合的研究，重視武術(shù)國(guó)際化理論研究的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義 武術(shù)同際化的研究，應(yīng)注重武術(shù)同際化理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。武術(shù)同際化遇到的問(wèn)題，多數(shù)是源于對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，因此，應(yīng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，關(guān)注武術(shù)同際化的研究。如今，人們研究武術(shù)國(guó)際化問(wèn)題，卻主要從理論上出發(fā)來(lái)審視問(wèn)題，迫使武術(shù)同際化研究出現(xiàn)紙上談兵的概況。今后，我們應(yīng)注重武術(shù)國(guó)際化理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。3.3武術(shù)國(guó)際化研究應(yīng)注重針對(duì)某個(gè)拳種國(guó)際化研究武術(shù)國(guó)際化研究常常局限于大而全上，對(duì)于武術(shù)國(guó)際走向問(wèn)題，多數(shù)是站在博大精深的武術(shù)視角，來(lái)談武術(shù)同際化問(wèn)題。很少有針對(duì)單個(gè)武術(shù)拳種同際化的研究。130多個(gè)拳種，不可能全部迎合國(guó)外的需求，現(xiàn)如今也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，但真正從某個(gè)武術(shù)拳種視角出發(fā)，研究武術(shù)同際化的人卻寥寥無(wú)幾。3.4武術(shù)國(guó)際化研究選題應(yīng)注重現(xiàn)實(shí)性、易操作性武術(shù)同際化研究成果，應(yīng)注重可操作性，避免過(guò)多的方針、政策或宏觀的手段問(wèn)題。今后，我們應(yīng)關(guān)注武術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳播相結(jié)合，實(shí)際探索網(wǎng)絡(luò)對(duì)武術(shù)國(guó)際化產(chǎn)生的實(shí)際意義。譬如，徐偉軍教授開(kāi)發(fā)的太極拳網(wǎng)絡(luò)課程，就是很好的實(shí)證，通過(guò)幻燈片、模擬人物等五大部分，闡述了太極拳武術(shù)理論與實(shí)踐問(wèn)題，并榮獲教育部多媒體一等獎(jiǎng)。更重要的是，太極拳網(wǎng)絡(luò)課程在國(guó)際上產(chǎn)生了巨大反響，這對(duì)武術(shù)國(guó)際化傳播發(fā)揮著重要意義。參考文獻(xiàn)：[1]朱廣收，等.武術(shù)國(guó)際化研究綜述[J]搏擊·武術(shù)科學(xué)，2010（2）：15.[2]朱向中.二十一世紀(jì)中國(guó)武術(shù)的同際化尋繹[D].蘇州大學(xué)碩士論文，2006.

Reflection on the Research of Wushu InternationalizationDang Shijiang1

Gao Guanfa2

Quan Liming2 （ 1. Linfen Police College School， Linfen Shanxi 041000， China； 2. P.E. School of Shanxi Normal University，Linfen Shanxi 041000， China ）Abstract： In recent years， the development of Wushu has got more and more attention， especially the internationalization of Wushu， which has become a hot topic of the ones who concern to Wushu development. This paper， by means of literature research， logical analysis and so on， takes the internationalization of Wushu research as a logical starting point，studies the issues related to research on the internationalization of Wushu， to provide a reliable reference value for Wushu onto the world.Key words：Wushu

Internationalization Researchendprint