語(yǔ)文課究竟教什么？語(yǔ)文課四不像，這是一個(gè)非常尷尬的問(wèn)題。語(yǔ)文同仁們反思自己的每一堂課，這是語(yǔ)文課，還是政治課，亦是歷史課，甚至是雜家在授課？

語(yǔ)文課除了文言語(yǔ)法、文學(xué)常識(shí)、閱讀技巧等等知識(shí)技巧類(lèi)的東西，還要傳達(dá)給學(xué)生什么？面對(duì)中國(guó)式高考，語(yǔ)文教師的理想化教學(xué)模式遭遇冰雪，如何破冰，如何讓語(yǔ)文課有語(yǔ)文味。

初任語(yǔ)文教師喜歡在教案里寫(xiě)三條以上的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)，這無(wú)形中賦予了課堂太多的目的;但是，請(qǐng)莫忘初心，語(yǔ)文本就是語(yǔ)言和文字的藝術(shù)，這一點(diǎn)在語(yǔ)文課堂中得到完美的解決，已屬不易。

記得自己一次《蘭亭集序》的授課，后半節(jié)一直在和學(xué)生討論“死生亦大矣”，學(xué)生辯論激烈，興致盎然;我也為自己激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和課堂組織得活躍而躊躇滿(mǎn)志。但是，一位老教師的一句疑問(wèn)讓我呆若木雞，隨后如醍醐灌頂。他問(wèn)“你這堂課想教什么，想讓學(xué)生學(xué)什么？”是的，這節(jié)課，我上的不是語(yǔ)文，而是思品課。我忘記了語(yǔ)文的初衷，我忘記了《蘭亭集序》語(yǔ)言的美妙，表現(xiàn)手法的高明。有時(shí)候“得魚(yú)”是不能“忘筌”的，語(yǔ)文的工具性，是語(yǔ)文教師永遠(yuǎn)切記的。

如果不再糾纏語(yǔ)文課的眾多目標(biāo)，“輕慢”節(jié)奏便可穿越課堂。2005年在杭州參加中語(yǔ)會(huì)組織的中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課觀(guān)摩會(huì)議。記憶中，得第一名的老師，惜字如金，不瘟不火;學(xué)生活動(dòng)也沒(méi)有小組合作探究，更沒(méi)有辯論演講，而是約20分鐘的安靜自主學(xué)習(xí)。45分鐘的課堂，歲月靜好，寧?kù)o如水。

我在想，是怎樣的教學(xué)設(shè)計(jì)可以使教師授課惜字如金，學(xué)情反饋“潑墨如水”。推究開(kāi)去，預(yù)習(xí)反饋非常重要。老師只需做簡(jiǎn)單的預(yù)設(shè)引導(dǎo)，更多的是讓他們自己去尋找問(wèn)題。所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，課前了解學(xué)生需要被啟發(fā)的東西，教學(xué)有的放矢，事半功倍。

有幸聽(tīng)過(guò)余映潮先生的《木蘭詩(shī)》，文學(xué)味十足的課堂設(shè)計(jì)，深入淺出的課堂機(jī)智，有條不紊的教學(xué)步驟，惜字如金的引導(dǎo)，文人儒雅的教態(tài)。返璞歸真的課堂，涓涓細(xì)流，潤(rùn)生于無(wú)形。兩節(jié)課云卷云舒，倏忽而去。他用詩(shī)化的語(yǔ)言教授詩(shī)歌，以聲寫(xiě)靜。聽(tīng)課者感受到詩(shī)歌教學(xué)的“慢”節(jié)奏、“輕”教學(xué)。他有幾點(diǎn)做法，讓我深刻感受到什么是樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)文教學(xué)。1、每節(jié)課只有幾張白底黑字的PPT。2、歸納式教學(xué)。3、步步反饋，溫故知新。4、舍得時(shí)間。“讀”的時(shí)間和學(xué)生批注式閱讀的時(shí)間。4、識(shí)字。舉一隅而以三隅反，積累漢字。

另外，語(yǔ)文課要有語(yǔ)文味，要文氣起來(lái)，美育和語(yǔ)文是同心同德的，可以滲透到語(yǔ)言和文字兩者之中。

以人教版必修五《邊城》為例，筆者用浪漫纏綿的筆觸，語(yǔ)文老師也可以“美”字行教?！八茉烀馈保皻У裘馈?，這兩條線(xiàn)，將《邊城》貫穿，化“美”入教，行云流水，完整授課。

沈從文在一個(gè)最偏僻，有各種罕見(jiàn)陋俗的湘西，在行伍中，卻希冀描繪“田園牧歌式的理想圖景”。沈從文本想傳達(dá)的是一種“優(yōu)美、健康，不悖乎人性的人生形式”，“想造希臘小廟，……這神廟供奉的是‘人性’”;想談最純的感情，“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！彼栽谇鞍氩糠值男≌f(shuō)三要素中一直在“塑造美”。

環(huán)境：1、湘西的寧?kù)o 2、風(fēng)景的優(yōu)美 3、湘水和沅水的鐘靈毓秀4、民俗美 5、尋常百姓家的尋常事

人物：1、翠翠：善良、恬靜、孝順 2、爺爺：善良、熱情、友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、仗義 3、祖孫情 4、兩個(gè)兄弟：人倫美—悌 5、百姓：自由、善良

情節(jié)：1、端午節(jié)的和美 2、捉鴨子的邂逅 3、老哥倆喝酒的溫暖 4、祖孫的玩笑話(huà) 5、送鴨子提親

文字美：1、真情實(shí)感 2、淡淡的憂(yōu)傷 3、天然去雕飾

但是正如作者所說(shuō)“當(dāng)一切不巧合匯集到一起，最初的‘善良’也成了‘悲涼’?！焙蟀氩糠?，作者在刻意地毀掉這一切。

環(huán)境：1、社會(huì)大環(huán)境的動(dòng)蕩 2、湘西的偏僻落后 3、軍隊(duì)的殘暴管制 4、民俗中的原始、野蠻、愚昧，封建宗法和買(mǎi)賣(mài)婚姻、迷信

人物：1、翠翠：青澀、不善表達(dá)、內(nèi)向、女孩子的小性 2、兩個(gè)兄弟：誤會(huì) 3、爺爺：與孫女沒(méi)有好好溝通，屈服了地方勢(shì)力 4、百姓：看客、冷漠

情節(jié)：1、無(wú)數(shù)個(gè)不巧合，一切充滿(mǎn)了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇 2、凄美的愛(ài)情 3、無(wú)終的結(jié)局 4、宿命感：那個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都不能把握自己的命運(yùn)

而沈從文歸根結(jié)底還是有“都市思想病”的，他泯滅不掉對(duì)故鄉(xiāng)的痛和愛(ài)。所以，他把希冀寄托在小鎮(zhèn)圖騰一般地位的白塔上。白塔的坍塌象征湘西原始文明的結(jié)束，白塔重建象征純美的人際關(guān)系的重造，民族道德的重塑。

璞玉無(wú)瑕，談何雕琢，慢輕教學(xué)，美輪美奐。

富冬梅，教師，現(xiàn)居廣東深圳。