劉增增

每個人都曾是小人，君子都是由小人進化而來的，這個過程就叫做成長。

在《論語·述而》里，孔子做出如此論述。當然，這里的“小人”，在現(xiàn)在說“小人物”更合適些。

君子心胸寬廣，小人才經(jīng)常憂愁，然而誰不是從年輕幼稚走來。每一種成熟都必然經(jīng)過千錘百煉的磨礪，每一次創(chuàng)傷愈合，就多了一種免疫。

而那些至情至性之人，生活在自我營造的唯心世界里，拒絕與外界妥協(xié)，才會一次次在原地跌倒。這些人，可貴，又可嘆。在這種心理暗示下，他們不適應(yīng)社會，仿若永遠處于幼年狀態(tài)。優(yōu)點也許是坦誠，直爽的可愛，只是需要有一個足夠強大的人來保護這種純真狀態(tài)。而不幸的話，他們會站到世界的對立面——當發(fā)現(xiàn)這個世界不是他們想象中的美好童話，便成為“長戚戚”的小人了。

另一種人，他們能適應(yīng)社會，無論是勉強還是如魚得水，這個過程總是令人心痛——當你習慣了社會上的一切，你也會懷念起自己的純真年代。

君子坦蕩蕩，這種坦蕩里自有一種悲戚。我常常覺得佛的波瀾不驚并不討人喜歡。因為什么都看得開，人生便少了它的意義——悲和喜是不可分割的兩面。如果為了沒有悲傷，從此不再有喜悅，這樣的人生，不是我想要的人生?？鬃臃浅Ｓ憛捲固煊热耍试弧霸诎顭o怨”“在家無怨”，其實人都何嘗不希望這樣？只是這“戚戚”又不是自我能控制得了的。

君子心胸開闊，心地純潔，因而坦坦蕩蕩;小人蠅營狗茍，患得患失，因而悲悲戚戚。

孔子三千弟子，七十二賢人，而最令人滿意的，既不是處事果斷的仲由，也不是多才多藝的冉求，而是品德高尚的顏回。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不負其樂?！痹谌藗兾镔|(zhì)生活日益發(fā)達的今天，這種帶有禁欲主義色彩的“孔顏樂處”或許并不值得過分的提倡，然而顏回所能達到的境界卻又是令人崇敬和深思的。

平心而論，我們大多數(shù)人既不是嚴格意義上的君子，也不是徹頭徹尾的小人，而常常是介于這兩者之間的，正因為如此，我們才既有“坦蕩蕩”的襟懷，又有“長戚戚”的體驗，并經(jīng)過日久天長而真正悟出究竟哪種狀態(tài)更本真、更幸福、更有意義。

從幼稚到成熟，必然要走一段艱辛的路，人們從“戚戚”走到“坦蕩”，之間要落多少悲酸之淚，正如一片葉的飄落，冷暖自知。每一個坦蕩君子，都曾是一個戚戚小人。而每一個雍容大度的坦蕩微笑里，無不飽含冗長時光的修煉。像一座寶塔，由無數(shù)戚戚堆疊，層層是道行。

（指導(dǎo)教師：張殿禮）endprint