余劍波

時(shí)下，當(dāng)種種 “培訓(xùn)” “培養(yǎng)” “研討”接踵而至?xí)r，教師往往被裹挾、被吸引或頂替參加學(xué)習(xí)，來(lái)不及詢問(wèn)自己：誰(shuí)來(lái)改變我？改變后，我成了誰(shuí)？我還有哪些被改變的可能，如何改？這種現(xiàn)狀迫使我們反思教師接受再教育的兩個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題：一是為了什么，二是如何實(shí)現(xiàn)。

對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，張楚廷教授提出了一個(gè) “把自己培養(yǎng)成為自己”的命題，深刻地指出：人應(yīng)該按照自己內(nèi)在尺度來(lái)培養(yǎng)自己，做到有我而忘我,忘我而有我。我非常贊同這一說(shuō)法。其一，按照 “一切教育都是自我教育”來(lái)說(shuō)，教師只有自己才能培養(yǎng)自己。其二，基于教師職業(yè)的特殊性，唯有教師的生命自覺(jué)，才能培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的生命；唯有教師的獨(dú)立意識(shí)，才能培養(yǎng)學(xué)生意識(shí)的獨(dú)立；唯有教師的自由精神，才能培養(yǎng)學(xué)生精神的自由……因此，本文重提此命題意在喚醒教師自我培養(yǎng)的主體性意識(shí)，同時(shí)，避免將一些團(tuán)體或者個(gè)人的目的強(qiáng)加于教師群體。

張教授認(rèn)為 “把自己培養(yǎng)成為自己”，前一個(gè)自己是原我，后一個(gè)自己是更高尚、更高大、更聰明、更有智慧……的新我。本文重點(diǎn)探索如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。結(jié)合我受教育者和教育者的雙重身份和經(jīng)歷，提出了教師自我的四重修煉及成長(zhǎng)。第一是 “作者”自我化。自入職以來(lái)，在師范教育基礎(chǔ)上不斷地研磨教材、閱讀經(jīng)典、參考文獻(xiàn)等，教師與大量素未謀面的文本作者進(jìn)行會(huì)話，領(lǐng)悟教學(xué)思想，吃透內(nèi)容知識(shí)，儲(chǔ)備教育教學(xué)的方法等，成為一名新手。第二是 “專家”自我化。借助各種線上線下的培訓(xùn)和學(xué)校 “師徒結(jié)對(duì)”的青藍(lán)工程，聆聽(tīng)講座、參與活動(dòng)、對(duì)話交流，在專家引領(lǐng)和名師帶動(dòng)下，已能勝任教學(xué)。第三是對(duì)象化為 “風(fēng)格”。結(jié)合學(xué)情和學(xué)科特點(diǎn)，教師科學(xué)設(shè)計(jì)、精確講解、及時(shí)反饋，在反思和批判基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐積累逐步形成穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)格，教師和人已合二為一。第四是對(duì)象化為 “學(xué)生”。教師創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展知識(shí)分享、思想對(duì)話和情感交流等活動(dòng)，人本身消失在課堂中，被對(duì)象化為學(xué)生新生命的一部分。以上看來(lái)，前兩者是對(duì)象自我化，后兩者是自我對(duì)象化，教師經(jīng)歷新手、勝任、專業(yè)和創(chuàng)新四重境界，不斷地成長(zhǎng)與進(jìn)步。

不論是教研員還是教師，我們需要正確地認(rèn)識(shí)：學(xué)習(xí)是一個(gè)自我對(duì)象化和對(duì)象自我化的教育再生產(chǎn)過(guò)程。拒絕和否認(rèn)這一規(guī)律，任何學(xué)習(xí)將是一種負(fù)擔(dān)，而不是一種福利。