劉一平
(華東師范大學(xué),上海 閔行 200241)
最近幾個月來,國家廣電總局嚴(yán)格管控海外劇播出的消息不斷傳來,其對海外影視劇的管理逐漸規(guī)范化,并提出了先審后播、屬地管理、不能同步直播等要求。隨之,《生活大爆炸》等美劇下架、人人影視等視頻下載網(wǎng)站被關(guān)閉消息的傳來,廣大美劇迷大表不滿,引發(fā)熱議。作為西方文化代表的美國影視文化對我國青少年產(chǎn)生的影響再一次引起了社會輿論的關(guān)注。大學(xué)生作為青年中的特殊群體,對美國文化有著濃厚的興趣,但又因生活閱歷、思辨能力和知識儲備的限制,看問題常常簡單、片面甚至偏激,容易受到美國文化滲透的影響。因此,研究美國影視劇文化對我國大學(xué)生政治心理的影響,有助于我們把握當(dāng)代大學(xué)生政治心理動態(tài),從問題入手加強引導(dǎo),避免美國多元政治思想滲透下導(dǎo)致的我國大學(xué)生的認(rèn)同危機,規(guī)避由大學(xué)生不良政治心理造成的社會穩(wěn)定隱患。
政治心理屬于社會意識形態(tài)的一個方面,受經(jīng)濟、政治、文化等各個要素的影響和制約。具體指的是社會成員在社會政治實踐中對社會政治關(guān)系及其表現(xiàn)出的政治行為、政治體系和政治發(fā)展等政治生活各方面現(xiàn)象的自發(fā)的心理反應(yīng),具體表現(xiàn)為人們對政治關(guān)系的認(rèn)知、情感、態(tài)度和信念等。
作為特殊社會政治群體的大學(xué)生,其政治心理也具有獨特性。大學(xué)生政治心理是在政治社會化過程中對政治生活的各個方面的一種直觀、具體、不定型、不系統(tǒng)的心理反映,表現(xiàn)為大學(xué)生對社會政治生活的某一特定方面的政治認(rèn)知、政治情感、政治動機及政治態(tài)度等。
美國影視,無論電影、影視劇還是紀(jì)錄片,通常都極具觀賞性,并且有很強的藝術(shù)感染力。而影視文化是建立在一定意識形態(tài)基礎(chǔ)之上的,具有特殊性、豐富性和復(fù)雜性,是現(xiàn)代化的文化形態(tài),具有強大的社會功能。一方面來講,美國影視文化有助于我國大學(xué)生拓展視野、增長見識、了解不同文化。其藝術(shù)表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新和突破有助于提升大學(xué)生的審美。但是,由于中美兩國在意識形態(tài)、社會制度、文化傳統(tǒng)及價值觀念等很多方面都存在很大的差異,美國影視文化對我國大學(xué)生政治心理的消極影響也不容忽視。
大學(xué)生的政治認(rèn)知,即大學(xué)生對于政治生活中各種人物、事件,政治活動的規(guī)律等方面的認(rèn)識、判斷以及評價。具體來說,大學(xué)生的政治認(rèn)知是指大學(xué)生對黨、對政府、對社會主義,對國家的大政方針的認(rèn)識,同時還包括大學(xué)生對自己的政治權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)知、對自己的政治角色的認(rèn)知。
美國影視作品在大學(xué)生中的傳播,加深了大學(xué)生對中美社會制度差異性的認(rèn)知。如,奧巴馬的總統(tǒng)競選演說、勝選感言和就職演講,一度得到大學(xué)生的廣泛關(guān)注,而每個美國總統(tǒng)選舉年,都會通過網(wǎng)絡(luò)進行傳播,候選人到處進行游說演說,發(fā)表政見、比拼施政方案等。由此,大學(xué)生對美國的總統(tǒng)產(chǎn)生的方式即普選制度有了較為具體的認(rèn)知,同時在對候選人政見的關(guān)注中對美國國情有了整體了解?!都埮莆荨返日晤愑耙晞∽尨髮W(xué)生認(rèn)識了美國政府的日常運行模式,對美國的議會制度有了一定程度的認(rèn)知。影視劇中常常出現(xiàn)的對罪犯的審判,將美國司法系統(tǒng)的運作模式以及代表性的陪審團制度直觀地傳達(dá)給大學(xué)生,引發(fā)大學(xué)生對民主的政治環(huán)境的積極認(rèn)知與好奇。
這些認(rèn)知必然地引發(fā)大學(xué)生在潛意識里對中美現(xiàn)行社會制度的比較,而在比較的過程中,有的大學(xué)生往往急著自我否定,妄自菲薄,盲目推崇“西方政治文明優(yōu)越論”、“民主環(huán)境重人權(quán)”等思想,而忽略了美國“文化殖民”的思想根源,做出錯誤的價值判斷。
大學(xué)生的政治情感,即大學(xué)生在政治生活中對政治體系、政治活動、政治事件和政治人物等方面所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗和感受,是伴隨著學(xué)生自己的政治認(rèn)知過程所形成的對于各種政治客體的好惡感、愛憎感、美丑感、親屬感等心理反映的統(tǒng)稱。政治情感屬于一種非理性的心理評價。
大學(xué)生處于人生的求知階段,思想情感不夠成熟,對于政治問題缺少足夠的理性思考,僅僅停留在感性認(rèn)識階段,常常表現(xiàn)為個人主觀情緒沖動。美國都市劇中所描繪的夸張的享樂、自由、民主的“美式生活方式”,災(zāi)難片中美國英雄總在關(guān)鍵時刻挺身而出救助美國乃至世界人民的超級英雄都讓許多大學(xué)生向往。而美國影視中的中國人形象往往被塑造為或滑稽或低俗的負(fù)面形象。這些劇情都容易對大學(xué)生受眾造成誤導(dǎo),他們不斷把自己的生活與影視劇中所展現(xiàn)的生活作比較,而結(jié)果就是民族自尊心和自信心的削弱。長期的愛國主義情感,受到美國影視文化沖擊時,我國大學(xué)生表現(xiàn)出一種矛盾的心態(tài):向往美國的政治制度、社會生活和文明環(huán)境,但同時又為國家的政權(quán)發(fā)展感到焦慮,對社會大環(huán)境沒信心,大學(xué)生發(fā)覺一己之力起不到任何作用,進一步表現(xiàn)為政治冷漠。
大學(xué)生的政治動機,即隱藏在大學(xué)生政治行為的背后,驅(qū)動大學(xué)生的需求向政治目標(biāo)的實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的心理因素,是激勵并維持大學(xué)生的政治活動以達(dá)到一定的政治目的的內(nèi)心動力,是大學(xué)生對自身的某些內(nèi)在需要缺乏時的心理反應(yīng),包括他們對衣食住行等基本的生理需要,以及更高層次的需要,像對安全、歸屬和自我實現(xiàn)等的需要。
基督教精神與資本主義經(jīng)濟體制影響下的美國,個人主義是核心價值觀之一。強調(diào)人是具有獨立精神的個體,具有獨立性和創(chuàng)造性。這些精神表現(xiàn)在影視作品里,便是美國片中形形色色的“孤膽英雄”。從《蜘蛛俠》到《變形金剛》,美國電影一直以講述傳奇般的個人英雄故事為重點,并逐步表現(xiàn)出極端個人英雄主義傾向。這些好萊塢大片涌入使當(dāng)代大學(xué)生更加關(guān)注自我奮斗,強調(diào)“我就是我”和“自我價值的實現(xiàn)”,但與此同時,一味強調(diào)個人利益,甚至不擇手段以犧牲集體和他人的利益來換取個人利益,則會影響團結(jié),甚至禍及國家和社會。個人主義的思想意識演變成社會參與過程中的功利性,只重視現(xiàn)實功利而把政治信仰和國家社會利益看得無足輕重這種狹隘的功利性思想往往導(dǎo)致大學(xué)生政治行為的錯向。
大學(xué)生年齡尚輕,正處于從生理成熟向社會成熟的轉(zhuǎn)變期,極易受各種價值矛盾的沖擊。與同齡人相比,大學(xué)生有更強烈的政治意識和民族社會責(zé)任,但同時他們也更理想主義,往往低估現(xiàn)實與理想的距離。面對貧富差距、官員腐敗等現(xiàn)象,常常表現(xiàn)出情緒化,或慷慨激昂或悲觀失望,對社會的復(fù)雜性和改革的艱巨性不能全面理性地看待。這樣就很容易導(dǎo)致大學(xué)生政治認(rèn)知的模糊與偏差,政治情感的不穩(wěn)定,以及政治動機的偏激性。
前美國商務(wù)部高級官員戴維·羅斯科普在談到全球化促進不同文化整合時明確表示:“未來的世界文化一定要以美國文化居于支配地位,如果世界正在由電視、廣播和音樂聯(lián)系在一起,節(jié)目應(yīng)該是美國的;如果共同的價值觀正在形成,他們應(yīng)該是符合美國人意愿的價值觀?!笨梢?,文化全球策略是美國的既定目標(biāo)。因此,美國影視劇就成了宣傳其國家意志的工具。如通過《獨立日》中的美式英雄主義與愛國主義精神、《教父》中的家庭觀念、《黑客帝國》中的愛的力量大于邪惡等散播“美國價值觀”,宣揚英雄主義、事業(yè)進取心和家庭觀念等美式資本主義的基本信條。而在《世界大戰(zhàn)》、《地球停轉(zhuǎn)之日》等影片中,美國總是把自己塑造成地球守護者,主導(dǎo)對外星人的反擊戰(zhàn),在與其他國家的合作中扮演一馬當(dāng)先的領(lǐng)導(dǎo)角色。這些影視作品都在致力于將美國塑造成“理想民族”,向世界傳遞“美國精神”。
目前,部分高校價值觀教育基本上偏重于理論知識的傳授,注重計分式的知識考試,卻脫離了學(xué)生現(xiàn)實、生動、多樣的生活,忽略了大學(xué)生實際的價值取向的迷茫。教育主要通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課》和其他零散的課程活動來進行的,教育方式比較死板,缺乏吸引力,與如今大學(xué)生課外生活多樣化的現(xiàn)狀不符,因此缺乏實質(zhì)的影響力。同時,教育缺乏針對性,沒有針對西方文化滲透開展的專門的教育,因此面對美國意識形態(tài)的沖擊,大部分大學(xué)生不能理性應(yīng)對。
高校思想政治教育可以看作是以大學(xué)生思想政治素質(zhì)的養(yǎng)成為指向的政治價值觀再生產(chǎn),所以高校思政教育是否有效,直接關(guān)乎大學(xué)生正確政治價值觀的形成。無論思政理論課教師還是輔導(dǎo)員都要更加關(guān)注大學(xué)生的政治情感,從感性教育入手開展思想政治教育。通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程進行大學(xué)生政治信念教育,選擇有效的案例,激發(fā)大學(xué)生愛國主義情感,促進大學(xué)生對黨和國家的認(rèn)同,對共產(chǎn)主義信仰的堅守。另外,通過形勢與政策課程,對我國在國際大環(huán)境中的處境及應(yīng)對策略進行深入解讀,幫助大學(xué)生理解黨和國家路線、方針、政策的科學(xué)性合理性。通過不同形式的宣傳教育,用黨的理論武裝大學(xué)生的頭腦。
以大學(xué)生的社會實踐活動為依托,鼓勵大學(xué)生深入社會,通過掛職鍛煉、中小學(xué)支教、三下鄉(xiāng)等社會接觸面廣的主題,親身參與到社會政治生活當(dāng)中,使大學(xué)生在過程中體會我國社會的獨特性、國情的特殊性,以及與美國社會的差異性,思考黨和國家的路線、方針、政策與我國國情的適應(yīng)性。只有對國情有了正確認(rèn)識,才可以有效避免大學(xué)生盲目崇拜“美式民主”,全面辯證地思考不同政治制度各自的優(yōu)與劣、利與弊。
利用高校的教學(xué)資源,開設(shè)《影視評論》、《影視鑒賞》等影視教育課程,有針對性地組織學(xué)生開展對包括美國影視在內(nèi)的西方影視作品的賞析,教師引導(dǎo)學(xué)生對其中反映的一些價值觀進行全面的解讀,加深學(xué)生對影片內(nèi)容的理解和對影片思想的認(rèn)知。在課程中有重點地糾正大學(xué)生的認(rèn)知誤區(qū),引導(dǎo)大學(xué)生理性客觀地對待美國影視文化中傳達(dá)的社會政治、經(jīng)濟、文化、法律等現(xiàn)象。同時可以組織同學(xué)討論,鼓勵同學(xué)深入探究美國政治制度的利與弊,引導(dǎo)學(xué)生正確分辨美國社會的美與丑、善與惡。
政府作為公眾資源的管理主體,有義務(wù)加強對外來影視文化的制約和規(guī)范。對外來的影視文化產(chǎn)品要進行嚴(yán)格的審查,把好進口關(guān),有選擇地把世界各國的優(yōu)秀文化產(chǎn)品介紹進來,防止外來有害文化產(chǎn)品的入侵,對帶有明顯意識形態(tài)傾向的影視作品要權(quán)衡利弊之后再確定是否引進。針對美國影視主要通過網(wǎng)絡(luò)進行傳播的現(xiàn)狀,要加大對網(wǎng)絡(luò)途徑的監(jiān)管,防止美國影視文化對我國大學(xué)生的意識形態(tài)侵略,從源頭上杜絕對大學(xué)生政治心理和政治價值觀造成侵蝕的影響源,從而營造健康的政治文化氛圍。
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