康宇丹

（福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校 福建 福州 350007）

民歌，又稱“民間歌曲”，是產(chǎn)生于人民群眾日常生產(chǎn)和生活中的“超級藝術(shù)品”。 幾千年來，從《詩經(jīng)·國風(fēng)》收錄160 篇的北方民歌至今，中國民歌一直廣泛活躍于人們的日常社會生活中，記錄著人類的發(fā)展和歷史，表達著人們的思想和感情。中國民歌傳唱至今，慢慢地衍生出多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。其中，在富有民族元素的傳統(tǒng)民歌基礎(chǔ)上，運用西方藝術(shù)手法的民歌合唱，充分展現(xiàn)人聲之美，以其獨特的藝術(shù)魅力深深吸引著越來越多的人們。 本文嘗試簡要概述中國民歌合唱，闡述常見的山歌、小調(diào)、號子等合唱類型，以及其具有民族性、地域性、時代性、融合性、豐富性等諸多特性，旨在讓中國古老經(jīng)典民歌，以合唱這一獨具魅力的音樂形態(tài)在中華大地上乃至世界舞臺上生生不息，永世傳唱。

1.中國民歌合唱的類型

1.1 山歌合唱

山歌是中國民歌的基本題材之一， 主要產(chǎn)生于人們?nèi)粘Ｉ?、勞作或歌會中?山歌的表現(xiàn)形式十分廣泛，有表現(xiàn)勞作性的山歌，如牧歌、漁歌等；有特色民族性的山歌，如藏歌、客家山歌等；有鮮明地區(qū)性的山歌，如山曲、江浙山歌等。 山歌內(nèi)容多為抒發(fā)個人的思想感情，隨意性較強，即興歌唱，旋律和節(jié)奏較為自由，曲調(diào)高充悠長，主要在漁村、山區(qū)、高原以及少數(shù)民族聚集地傳唱。

1.2 小調(diào)合唱

小調(diào)也稱“俗曲”、“小令”，旋律流暢優(yōu)美，節(jié)奏靈活，主要來源于人們的日常生活中，通常在節(jié)日、慶典、集會時人們用其抒發(fā)自己豐富的情感，或以一種自娛自樂的方式呈現(xiàn)。其表現(xiàn)的方法十分細膩，表達內(nèi)容也頗具多樣性，從寓意于故事描述、行情于山水之間、借助于民間傳說等內(nèi)容可見一斑。 小調(diào)合唱可分為以下幾種類型：（1）吟唱調(diào)。 主要以吟頌性為特點，如兒歌、搖籃曲等；（2）歌謠曲。主要有以短小精悍篇幅，完整結(jié)構(gòu)為特點，如情歌、生活歌等；（3）時調(diào)。 主要以發(fā)展最為規(guī)范和成熟，潤腔細致，節(jié)奏變化豐富為特點，如天津時調(diào)。簡言之，以小調(diào)為基礎(chǔ)進行改編的合唱作品，在原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，運用合唱藝術(shù)技巧進行加工處理，使曲調(diào)婉轉(zhuǎn)動聽，節(jié)奏變化更加靈活，聲部間的銜接更加緊密，情感表現(xiàn)也更加豐富生動，似乎展現(xiàn)一副生動形象的畫面，給人以身臨其境之感。

1.3 號子合唱

號子也稱“哨子”、“勞動號子”。在中國民歌題材中，號子主要來源于人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)勞作的過程中，是最早產(chǎn)生的民歌形式之一，且在各地廣為流傳。 號子多用于在強度較大且需集體配合的工作中，以舒緩勞動強度，統(tǒng)一勞動節(jié)奏，提高勞動情緒。 其最大的特點就是一領(lǐng)眾合、前呼后應(yīng)，節(jié)奏整齊劃一，以齊唱和合唱為主的群體演唱形態(tài)呈現(xiàn)。在不同的勞動節(jié)奏中，號子有獨唱、對唱、一領(lǐng)眾合、眾人齊唱等不同表現(xiàn)形式。 其中，一人領(lǐng)唱，眾人合唱是最常見的表現(xiàn)形式。 通常號子的節(jié)奏高充激昂，粗獷純樸，穩(wěn)重有力，節(jié)奏感強。 其節(jié)奏視勞作強度而定，若勞動節(jié)奏較舒緩，則領(lǐng)句較長，合句較短。反之，在號子的演唱表現(xiàn)中領(lǐng)句與和句都要短促，節(jié)奏加快，通常以持續(xù)有力的節(jié)奏來體現(xiàn)勞作場面的強度，具有較強的感染力。 此類較為優(yōu)秀的合唱作品有《澧水船夫號子》、《嘉陵江號子》、《川江船夫號子》等。 如《川江船夫號子》是以富有特色的川江號子為原型，用8 個段落將平水、見灘、上灘、拼命和下灘等民間勞動號子進行連綴處理，淋漓盡致地表現(xiàn)一個完整的川江船工的勞動過程。

2.中國民歌合唱的藝術(shù)特征

2.1 歌詞具有民族性

中國各民族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、娛樂活動等均具極強的民族性，民歌合唱也不例外。 中國地域的廣泛使民歌合唱的語言不僅具有強烈的本土性，多樣性，有時民族和民族間，地區(qū)和地區(qū)間，甚至一個地區(qū)的南北部，村和村間在語言上不盡相同。 通常傳統(tǒng)民歌是本土的音樂形態(tài)，在其基礎(chǔ)上改編的民歌合唱作品蘊含著豐富的民族元素，演唱風(fēng)格包含著民族韻意，具有濃郁的民族風(fēng)格，充分體現(xiàn)了多元的民族合唱色彩。首先，在歌詞讀音方面。由于民歌合唱作品由傳統(tǒng)民歌改編的，因此要正確把握歌詞的讀音，方能體現(xiàn)原汁原味的民俗民風(fēng)，如貴州民歌《摘菜調(diào)》中的“姐妹”一定要唱做“幺妹兒”。 再如東北民歌語言上最顯著的特征是“兒化音”，因此在唱《正對花》時，其中“得兒”頻繁出現(xiàn)，幾乎貫穿全曲始末，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。 其次，在歌詞運用方面。

2.2 風(fēng)格具有地域性

俗話說:“十里不同音。 ”中國不同地域?qū)е赂鞯孛窀璧难莩L(fēng)格具有明顯的地域性。 通常音樂界按地域劃分將民歌分為以下幾大區(qū)。這些豐富多元的色彩區(qū)為合唱作品多元風(fēng)格的形成提供了廣闊的空間。（1）東北區(qū)。東北地區(qū)的人們幽默詼諧、活潑熱情，因此該地區(qū)的歌曲旋律優(yōu)美，內(nèi)容多以歌頌家鄉(xiāng)，贊美生活為主要特點，如根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g旋律改編的合唱作品《烏蘇里船歌》就屬此類范疇；（2）西北區(qū)。西北黃土高原人煙稀少、地貌廣闊，所以人們在交流時常用喊出的聲音。于是該地區(qū)的歌曲腔調(diào)以高亢燎亮為主要特點，并在技法上常運用真假聲相結(jié)合的方法，作品《山丹丹花開紅艷艷》就是屬于此類風(fēng)格的成功典范；（3）西南區(qū)。西南地區(qū)民族眾多，人們能歌善舞，該地區(qū)的歌曲中有很多襯腔，常以喜慶、歡快、高亢、奔放的心情表達人們豐富多彩的生活，從《放馬山歌》可見一斑；（4）華中區(qū)。 華中地區(qū)主要包括四季分明、景色優(yōu)美的湖南、湖北和四川等地，這里的歌曲旋律較為優(yōu)美，歌詞富有生活情趣，如《龍船調(diào)》；（5）華北區(qū)。華北地區(qū)幅員遼闊、地勢平坦，所以該地區(qū)歌曲的旋律節(jié)奏平穩(wěn)、起伏較小，如《牧歌》；（6）江淮區(qū)。 自古以來江淮地區(qū)山清水秀，人杰地靈，人們過著富裕生活，所以該地區(qū)歌曲速度雖快，但旋律起伏較小，以贊美生活、贊美景色或贊美人物為主，如《茉莉花》；（7）東南區(qū)。 東南地區(qū)氣候溫潤、雨水豐沛、植被茂密，人們的性情相對北方而言顯得柔和，所以此地區(qū)歌曲旋律較為舒緩。

2.3 內(nèi)容具有時代性

不僅如此，中國民歌合唱的內(nèi)容還具有鮮明的時代性，從“文化大革命”期間的《山丹丹開花紅艷艷》作品得到充分印證。 這是一首具有濃厚民族風(fēng)味的陜北信天游，全曲曲調(diào)明亮，旋律優(yōu)美，流傳甚廣，堪稱經(jīng)典。從“咱們中央紅軍到陜北”“山丹丹的那個開花喲紅艷艷”的描述，可知紅軍長征勝利抵達陜北，正逢滿山遍野的山丹丹花開的美麗景象時，歌詞加入了歌唱共產(chǎn)黨、歌頌毛主席等內(nèi)容。全曲歌詞重復(fù)出現(xiàn)“毛主席來了晴了天晴呀晴了天”和“毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山”等內(nèi)容無不深深烙上時代的印記。

2.4 手法具有融合性

任何藝術(shù)形式都不能抵觸排斥優(yōu)秀文化的滲入融合， 民歌合唱作品也是如此。 如《藍花花》和《三十里鋪》既保持了原民歌中陜北信天游的風(fēng)格，又采用無伴奏的合唱藝術(shù)形式，通過多聲部的人聲交織與民族的地方特色相融合，把節(jié)奏、旋律、和聲等諸多因素以“和”的審美標(biāo)準(zhǔn)再次呈現(xiàn)，體現(xiàn)民族與時代的和諧統(tǒng)一的融合美。隨著中西方文化進一步交流、融合及統(tǒng)一，受西方創(chuàng)作理念和技法影響的中國作曲家們開始進一步挖掘合唱藝術(shù)豐富的人聲色彩和奇妙的多聲思維，又有一些以新的合唱思維和新的手法創(chuàng)作的作品應(yīng)運而生。 其中，由黃汛舫作詞作曲無伴奏女聲合唱《工尺譜游戲》，作品極力彰顯“中國風(fēng)格”和“西方氣息”結(jié)合的典范。 這首民歌合唱采用湖北漢陽民歌《太陽下山滿天紅》作為音調(diào)素材，以中國古老的記譜法（工尺譜）的唱名作為歌詞，在多聲部處理上既吸納侗族民歌的元素，又使用西方的“模仿復(fù)調(diào)”“固定低音”等表現(xiàn)手法。

2.5 情感具有豐富性

古人云：“感人心者，莫先乎情。 ”中國民歌合唱是一種抒發(fā)人類感情，給人一種美的體驗的合唱音樂。 一方面，中國民歌合唱為人們構(gòu)建一個集體情感的抒發(fā)平臺。 合唱基本要點是人性的真誠表達，是眾多的人聲一起表現(xiàn)共通的人性—人類本性的藝術(shù)聚合。 倘若獨唱是個人情感的抒發(fā)，那么合唱則是眾多情感的集中表現(xiàn)。 由于個體差異導(dǎo)致對民族文化有著不同的情感體驗和理解，因此，中國民歌合唱要求全體合唱演員的情感基本統(tǒng)一，尤其要充分挖掘更深的一種情感內(nèi)涵，使情感外在化的表現(xiàn)，盡量達到一致性，且與作品所要表達的情境相契合。 另一方面，中國民歌合唱大多是對流傳甚廣的民歌改編而成，極易與人們產(chǎn)生共鳴，并成為某個時期或某個時代的一種感情窗口。

3.結(jié)語

綜上所述，在中國音樂發(fā)展中，合唱藝術(shù)的歷史雖然短暫，然而在與民歌融合的過程中，中國民歌合唱體現(xiàn)著各地不同的民俗風(fēng)情和音樂特點，帶有強烈的民族色彩和深厚的泥土氣息。 相信通過一代又一代的音樂藝術(shù)工作者的不懈探索和努力下， 這些貼近生活，通俗易懂，旋律優(yōu)美以及感情表達純粹明確的，熱愛祖國人民，贊美家鄉(xiāng)景色，憧憬美好生活，歌唱純真愛情，追憶逝去情懷的中國民歌合唱經(jīng)典作品，以其更加精湛的演唱技巧和更加優(yōu)美多元的民族元素，猶如廣為傳唱的經(jīng)典合唱作品《茉莉花》一樣，能扎根本土，走向世界。

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