王瑞君

（1 濟(jì)南社會主義核心價值觀研究中心；2 濟(jì)南職業(yè)學(xué)院 山東濟(jì)南 250000）

伴隨網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度普及，經(jīng)濟(jì)和文化全球化進(jìn)程加快，導(dǎo)致社會大眾的價值觀以及價值取向發(fā)生了前所未有的復(fù)雜化和多樣化。對于處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期中國，社會觀念進(jìn)步帶來價值理念多元化，隨之社會成員價值觀的蘇醒、價值觀取向多元，人們在價值觀選擇方面擁有了更大空間與自由度，同時產(chǎn)生了各種價值觀沖突、困惑。受多元化的影響，走在社會時尚前沿的大學(xué)生們，他們的價值觀發(fā)生了很多變化，既與上代人認(rèn)識不同，也不同于其他社會群體。由于多元價值觀沖擊，傳統(tǒng)文化的價值導(dǎo)向效果被嚴(yán)重削弱了，導(dǎo)致大學(xué)生對社會主義核心價值的認(rèn)同性分散與弱化。在這樣一種社會背景下，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識主流意識形態(tài)，樹立牢固的社會主義核心價值觀，是目前我國大學(xué)生教育的重要思想政治工作，更關(guān)乎中國特色社會主義事業(yè)的未來。高職教育既是普通高等教育的一部分，又是職業(yè)教育。社會價值觀多元化不可避免地給高職院校大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值觀帶來挑戰(zhàn)?；诖耍瑢Ω呗氃盒４髮W(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)同性研究是非常有現(xiàn)實意義的。

1 對價值觀與社會主義核心價值觀的認(rèn)知

對核心價值觀的研究源于20世紀(jì)六七十年代美國，當(dāng)時學(xué)者們對盛行的相對主義德育理論與形式主義德育理論的反思, 1966年紐約大學(xué)教授路易斯·拉斯的《價值觀與教學(xué)》一書出版，在書中路易斯·拉斯提出了價值澄清德育理論。1973年美國社會心理學(xué)家米爾頓·洛克奇提出，價值觀是個人或社會偏好某種行為方式或生存目標(biāo)的持久性信念[1]。英國政府于2002年開始倡導(dǎo)“公民教育”，加強(qiáng)其社會核心價值觀的教育。2006年5月，時任英國高等教育事務(wù)官員的比爾..拉梅爾就提出所有學(xué)齡少年應(yīng)接受“英國傳統(tǒng)價值觀”的教育，指出多元文化促進(jìn)的同時，凝聚英國人的精神，加強(qiáng)學(xué)生們現(xiàn)代歷史的學(xué)習(xí)，了解歐盟、英聯(lián)邦和移民的情況可能對英國產(chǎn)生的影響，也應(yīng)讓他們認(rèn)識到不同社會群體對英國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，在培養(yǎng)多元文化、言論自由、寬容、公正等價值觀同時，從而增強(qiáng)學(xué)生的“國家認(rèn)同感”。德國哲學(xué)家斯普朗格在《人的類型》中提出六種價值取向：經(jīng)濟(jì)型、理論性、社會型、理論型、審美型和宗教型。新加坡政府于1991年1月15日通過的共同價值觀的基本內(nèi)容為：國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶助，尊重個人；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容。這一“共同價值觀”在新加坡社會價值結(jié)構(gòu)中處于核心地位，在社會價值取向中處于主導(dǎo)地位，對其他價值形式和取向起著統(tǒng)帥與引領(lǐng)作用。

源于上個世紀(jì)80年代中國學(xué)者開始對社會主義價值觀進(jìn)行研究，這些學(xué)者主要是從事價值哲學(xué)研究，對中國社會主義價值觀的相關(guān)問題他們一般是從哲學(xué)角度探索和思考。影響比較早的是北京大學(xué)薛漢偉教授在1989年發(fā)表了《價值目標(biāo)在社會主義概念中的地位》，王銳生教授在1990年發(fā)表的《關(guān)于社會主義的價值和價值觀》和1990年萬智先生發(fā)表的《論社會主義的價值目標(biāo)》這三篇重要的文章，也由此拉開了中國社會主義價值觀研究的序幕。特別是在2005年我國學(xué)者就社會主義核心價值問題在《科學(xué)社會主義》雜志上進(jìn)行了一系列探討和深入研究。2006年，黨的十六屆六中全會提出了建立社會主義核心價值體系的任務(wù)，這無疑極大地推動了研究我國社會主義價值觀的深度和廣度。

根據(jù)各國學(xué)者們的研究，我們在此把價值觀概念的界定為我們在生活和工作中最看重的標(biāo)準(zhǔn)、原則、品質(zhì)，它是人們基本價值的信念、信仰和理想等觀念的綜合，也是精神文化中相對穩(wěn)定和深層次的部分，對人們的行為起著主導(dǎo)作用。關(guān)于社會主義核心價值觀，黨的十八大凝練為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法制”，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善 ”[2]。

2 影響高職院校大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值觀的因素分析

2.1 在社會價值多元化蘇醒了民眾價值的同時，多樣化的價值取向弱化價值導(dǎo)向的效果，逐漸分散高職大學(xué)生社會核心價值觀認(rèn)同。

隨著社會價值多元化程度加劇,大學(xué)生們接觸著不同國家和民族的文化和思想，在成長中除了逐漸適應(yīng)傳統(tǒng)與現(xiàn)實的差距之外，還受到東方與西方的文化、觀念和信仰等不同方面的沖擊，因而會受到不同價值觀牽引。在重新思考價值觀的同時，面臨價值選擇上的迷茫與困惑, 當(dāng)然也會對傳統(tǒng)社會核心價值體系產(chǎn)生疑慮，也對當(dāng)前社會倡導(dǎo)的主導(dǎo)價值判斷標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生疑惑，消解了他們初步形成的價值認(rèn)同。

2.2 價值觀多元化反映了社會進(jìn)步與開放的同時使價值導(dǎo)向遭遇困境, 增加了高職大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)同的難度。

在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，不同行業(yè)內(nèi)部競爭與合作帶來不同的利益差異，也產(chǎn)生不同的層次交錯的利益結(jié)構(gòu)。這樣一種多元化的社會背景下，多元價值觀反映了一定程度的社會進(jìn)步和開放,使人們選擇的空間更多元，應(yīng)該說人類自主性的增強(qiáng)是一種歷史的進(jìn)步，但同時也應(yīng)看到多元化價值可能會使一部分民眾對社會基本的價值判斷失去方向。多種價值尺度和價值供給并非人人適應(yīng)，對于還處于對社會好奇、模仿的稚嫩時期高職大學(xué)生，多元性勢必造成了他們對基本價值選擇困惑，構(gòu)成職業(yè)院校大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)同的困難。

2.3 思想多元化提升了個體的主體地位與個體價值，社會價值導(dǎo)向與個體價值自主之間的平衡打破,影響了高職大學(xué)生對社會核心價值的認(rèn)同。

當(dāng)今社會，個體價值與社會價值不必然同一, 社會價值不必然為個體認(rèn)同, 年輕一代的大學(xué)生們更崇尚個性與自由，更多傾向于自我一些，他們的思想覺悟和道德境界也頗具差異，當(dāng)社會更多群體對社會的認(rèn)同度發(fā)生弱化的同時, 必然影響了大學(xué)生對社會核心價值認(rèn)同的構(gòu)建。單一的價值導(dǎo)向方式已難以應(yīng)對多元化、學(xué)生主體意識和自我價值與社會價值等方面,多元化背景下探索價值導(dǎo)向的方式, 幫助和引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值認(rèn)同是當(dāng)務(wù)之急。

2.4 生活、學(xué)習(xí)與就業(yè)多重壓力導(dǎo)致非理性的價值追求

根據(jù)調(diào)查有80%以上的高職大學(xué)生是來自農(nóng)村和偏遠(yuǎn)山區(qū)，家庭收入偏低，而且農(nóng)村家庭供養(yǎng)一般是兩個至三個孩子，這無疑有嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，當(dāng)用于支付了上大學(xué)學(xué)費所剩無幾，即便國家和地方政府有貧困補(bǔ)助，也僅僅解決的是少部分學(xué)生的壓力，因此周末和寒暑假外出兼職打工的高職學(xué)生不在少數(shù)，由此高職學(xué)生生活壓力可見一斑。其次，很多高職院校在人才培養(yǎng)方面，采取2+1（2年校內(nèi)學(xué)習(xí)、1年的頂崗實習(xí)）的方式，專業(yè)課程壓縮為兩年，知識的認(rèn)知、理解和鞏固相對緊張。而相較于本科生、研究生，職業(yè)院校學(xué)生擇業(yè)時更面臨著的學(xué)歷壓力。最后，中國高等教育的普及，以前視為“精英”的學(xué)子們成為了普通的“大眾”，我國2009年高校畢業(yè)生人數(shù)是611萬，2010年全國高校畢業(yè)生是630萬，2011年是699萬。隨著每年應(yīng)屆畢業(yè)生增加，大學(xué)生們就業(yè)壓力增大。這些無形的壓力造成了高職大學(xué)生沉重的心理負(fù)擔(dān)，若沒有及時調(diào)整好心態(tài)，沒有把壓力轉(zhuǎn)變成動力，長期的郁悶、無聊，不僅會導(dǎo)致他們喪失斗志，往往易受到非正面價值觀的引導(dǎo)，受到社會某些不憑借自身努力奮斗而暴富的畸形價值追求的影響，如前不久如郭美美之流。

2.5 職業(yè)院校人文教育尚需普及強(qiáng)化

目前我國很多職業(yè)院校教育注重專業(yè)知識的教育，形成重職業(yè)能力和技能培養(yǎng)，輕人文教育的現(xiàn)象。但受全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，以第一、二產(chǎn)業(yè)為主人才需求正轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)，同時社會信息技術(shù)發(fā)展使得社會、企業(yè)的需求更強(qiáng)調(diào)大學(xué)生們社會的適應(yīng)能力、溝通能力以及吃苦耐勞精神等方面。而大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)以及內(nèi)涵素養(yǎng)的提升恰恰需要人文學(xué)科的教育。經(jīng)調(diào)查高職大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化、中國近現(xiàn)代史缺乏了解，這種重理輕文的教育方式使一些大學(xué)生不重視陶冶道德情操，生活庸俗，甚至道德滑坡。

3 增強(qiáng)高職大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)同的途徑

3.1 從學(xué)校角度

首先，建立健全教育體系

不可否認(rèn)，中國的學(xué)校承載了過多的社會責(zé)任，企業(yè)要求高素質(zhì)的專業(yè)人才，學(xué)生家長把學(xué)習(xí)和品質(zhì)培養(yǎng)也寄托于我們的學(xué)習(xí)，社會更把學(xué)歷和品質(zhì)聯(lián)系起來，國家需要有用的人才，更需棟梁之才。在此，筆者認(rèn)為高校首先應(yīng)是培養(yǎng)合法公民，大學(xué)生是我國社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人，培養(yǎng)他們遵紀(jì)守法的意識，作自立自強(qiáng)的合法公民是教育的基本出發(fā)點。其次是專業(yè)人才的培養(yǎng)，通過專業(yè)調(diào)研，根據(jù)社會和企業(yè)的需求調(diào)整專業(yè)人才培養(yǎng)方案，課程設(shè)置緊貼人才定位方向，科學(xué)合理把專業(yè)教育與人文內(nèi)涵教育相結(jié)合，在教育的過程中探索強(qiáng)化我國大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育的有效機(jī)制，保持正確的原則導(dǎo)向。第三方面是在教育內(nèi)容設(shè)計上以豐富并貼近生活題材感染和吸引大學(xué)生，從而優(yōu)化教育教學(xué)效果,使高職大學(xué)生理解與接受社會主義核心價值觀容易，從而內(nèi)化為其自身的價值觀。最后是教育理念,大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的目的歸根結(jié)底就是培養(yǎng)大學(xué)生正確的政治思想意識和良好的道德品質(zhì),幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

其次是發(fā)揮第二課堂的積極作用

充分利用第二課堂,鼓勵學(xué)生積極參加社會實踐、義工和志愿者等活動,讓學(xué)生在實踐中了解社會和生活，逐漸理解和感悟社會主義核心價值觀,感恩社會，珍惜生活，同時培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神和團(tuán)結(jié)合作精神，當(dāng)實踐活動結(jié)束后并要求其完成實踐報告,將此作為專業(yè)課程考核要求?？傊?當(dāng)教育內(nèi)容與實際真正結(jié)合,才能取得良好的人才培養(yǎng)效果,才能使大學(xué)生深切感受到社會主義核心價值觀的現(xiàn)實意義。

再有是深化校園文化建設(shè)

通過豐富和正面導(dǎo)向的校園文化創(chuàng)設(shè)崇尚社會主義核心價值觀的教育環(huán)境,會極大促進(jìn)整體的集體價值正向引導(dǎo)。以校園網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、人文講堂、校園的社團(tuán)活動主題等弘揚社會主義核心價值觀，培養(yǎng)高職大學(xué)生的高尚情操、健康健全的人格,以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

最后是加強(qiáng)教育工作者師德建設(shè)

教師是一份神圣的職業(yè)，它不僅僅是教育工作者謀生的手段，更意味著肩負(fù)教書育人的重責(zé)。早上起得比雞早，深夜執(zhí)燈揮筆，或批改作業(yè)，或書寫輔導(dǎo)員日志，或完善著下一堂課程的教案與課件，看似清閑卻累在其心，薪水不比小攤販多。不可否認(rèn)絕大多數(shù)的教育工作者愛崗敬業(yè),有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,對教師職業(yè)的熱愛，更有著職業(yè)奉獻(xiàn)精神。盡管如此，我們依然再次強(qiáng)調(diào)師德建設(shè)，原因在于只有高尚道德情操的老師才能感染學(xué)生，帶動年輕一代樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。教師通過加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，自覺遵守社會公德，嚴(yán)守職業(yè)道德, 把德育教育融于專業(yè)課程教育當(dāng)中，不僅讓學(xué)生獲得專業(yè)知識與技能，而且可培養(yǎng)了大學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和價值觀。促使他們提升學(xué)習(xí)、生活、人際交往等各方面的態(tài)度、能力和道德品質(zhì), 社會主義核心價值觀才能逐漸內(nèi)化為大學(xué)生的自己價值觀。

3.2 從學(xué)生主體的角度

首先應(yīng)積極主動進(jìn)行理論知識學(xué)習(xí)

大學(xué)生要做到對社會主義核心價值觀的認(rèn)同, 全面的掌握社會主義核心價值觀的理論知識是基礎(chǔ)。首先是根據(jù)專業(yè)設(shè)置完成毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論等思想政治理論課的學(xué)習(xí)，認(rèn)真理解和領(lǐng)會相關(guān)內(nèi)容，并積極主動和老師、同學(xué)探討。就新一代大學(xué)生來說，咨詢快捷，對于我國發(fā)展時事政治和黨的重要的報告和精神了解更容易和更迅速，積極參加學(xué)院開設(shè)的各類人文講堂、學(xué)術(shù)報告等。通過這樣多種形式的學(xué)習(xí), 正確地認(rèn)識社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，正確理解和把握馬克思主義的觀點、立場以及方法，正確辨別社會思想意識中的主流與分支，看清會現(xiàn)象本質(zhì)、明確方向，自覺弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

其次是發(fā)揮大學(xué)生黨員和學(xué)生干部的模范帶頭作用

一般情況下，高校輔導(dǎo)員在評選學(xué)生干部時，都會從思想覺悟、學(xué)習(xí)成績、能力以及奉獻(xiàn)精神等方面加以考慮，在此基礎(chǔ)上出任班委、學(xué)生會和大律會以及社團(tuán)的學(xué)生干部，他們一般具有良好的人際關(guān)系和較強(qiáng)的社會責(zé)任感等優(yōu)秀的素質(zhì)，在同學(xué)們心目中有較好的信任度和較高的期望，對普通同學(xué)有一定的影響力。因此,充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀中積極性，無意中對一般同學(xué)起到模范帶頭作用。

最后是積極參加社會實踐

高職大學(xué)生要真正做到對社會主義核心價值觀的認(rèn)同,就必須積極投身社會實踐。通過參與豐富的社會實踐活動，如義工、志愿者活動、扶弱助殘、環(huán)境保護(hù)等使學(xué)生在實踐理解和認(rèn)同社會主義核心價值觀，以正確的價值標(biāo)準(zhǔn)為判斷指引。在社會實踐中他們能真實和多角度地接觸社會和自然，隨著對社會和自然的了解程度深入，自身的專業(yè)技能不僅得以提高，而且其愛崗敬業(yè)的觀念和品質(zhì)不斷增強(qiáng)。在實踐中培養(yǎng)了大學(xué)生們吃苦耐勞、誠信守信等方面品質(zhì)以及感恩社會意識和社會責(zé)任感，從而為將來涉足社會極大地提高其適應(yīng)的能力，從而更好提高他們自我認(rèn)知的能力，在外部世界進(jìn)行準(zhǔn)確的思想定位、就業(yè)定位以及生活定位，不斷完善自身綜合能力與素質(zhì)，把個人追求與社會需求有機(jī)地結(jié)合起來，積極主動加深對社會主義核心價值觀的理解，進(jìn)而主觀上認(rèn)同和接受社會主義核心價值觀。

3.3 構(gòu)建各界人士對社會主義核心價值觀認(rèn)同的社會氛圍

任何個體離不開社會群體的整體影響，當(dāng)社會群眾，包括大學(xué)生們的家庭成員認(rèn)同社會主義核心價值觀時，這樣的意識會“傳遞”和“遺傳”給高職大學(xué)生這樣一個群體。目前報刊、廣播、電視等大眾媒體面向群眾的范圍廣，影響面大，充分發(fā)揮輿論媒體的宣傳作用，最迅速、最廣泛地把黨的路線、方針和政策傳達(dá)到群眾當(dāng)中，貫徹到群眾中去，并變?yōu)槿罕姷膶嶋H行動；通過各媒體廣泛地反映群眾的意見，聽取群眾呼聲、意志和愿望；通過正面信息渠道及時地傳播國內(nèi)外的各種信息和客觀事實，正確影響和引導(dǎo)社會民眾的思想、行為和政治方向，對高職大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育起著重要作用。

[1]楊明,高靜.成功走向職場——職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo).山東人民出版社, 2010;(1).

[2]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社, 2012：31-32.

[3]王麗麗,張森林.當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的構(gòu)建策略.東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）, 2014;(4).

[4]呂振宇,李明.論社會主義核心價值體系[M].山東人民出版社, 2009.

[5]戴鋼書.大學(xué)生社會主義核心價值觀念培育質(zhì)性研究[M].人民出版社, 2008.

[6]王瑞君.制約我國高職院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)因素分析及對策思考.中國大學(xué)生就業(yè), 2012;(10).