張 嬌

（遼寧師范大學(xué) 教育學(xué)院，遼寧 鞍山 114001）

一、親職教育的內(nèi)涵

每個(gè)小家庭組成了當(dāng)今整個(gè)社會(huì)，家庭的學(xué)習(xí)持續(xù)人的整個(gè)生命周期。每個(gè)人的人格、價(jià)值觀、社會(huì)角色等等都要受到家庭教育的影響。而在家庭中對(duì)兒童影響最大的人就是父母了。美國(guó)教育家Dodson認(rèn)為，生育孩子和撫育孩子是兩回事，父母并不會(huì)自然地?fù)碛袚嵊优闹腔酆湍芰?，要盡到父母的職責(zé)必須很好地了解孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，從中可知如何撫育孩子是需要家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的，也就是說(shuō)家長(zhǎng)需要獲得撫育孩子的相關(guān)教育和訓(xùn)練。此類教育和訓(xùn)練就是一種專門針對(duì)家長(zhǎng)的“家長(zhǎng)教育”，即“親職教育”。

林家興在《親職教育的原理與實(shí)務(wù)》中就親職教育的內(nèi)涵給予如下解釋：親職教育是成人教育的一部分，它以父母為對(duì)象，以增進(jìn)父母管教子女的知識(shí)能力和改善親子關(guān)系為目標(biāo)，是由正式的或非正式的學(xué)校親職專家所開(kāi)設(shè)的終身學(xué)習(xí)課程。這里所說(shuō)的受教育對(duì)象，既包括現(xiàn)在已成父母的人，也包括那些打算要成為父母的人。親職教育實(shí)則應(yīng)下屬于家庭教育中，前者比后者在說(shuō)明對(duì)象上變得更有針對(duì)性，也更加準(zhǔn)確。筆者認(rèn)為，親職教育是在為家長(zhǎng)提供有關(guān)兒童青少年發(fā)展及子女教育教養(yǎng)知識(shí)的基礎(chǔ)上，幫助為人父母者形成良好的家長(zhǎng)素質(zhì)和教育子女能力的教育過(guò)程。從其教育內(nèi)容來(lái)看，親職教育不僅包括了父母的自身教育，同時(shí)也包括了父母對(duì)子女教育。

二、親職教育的發(fā)展現(xiàn)狀

親職教育并不是一個(gè)新誕生的詞匯，在國(guó)外，Parental education并不陌生，因?yàn)槠湟延薪倌甑陌l(fā)展歷史。美國(guó)在親職教育這塊領(lǐng)域發(fā)展的尤為顯著。美國(guó)親職教育主要是為0~18歲兒童的父母提供服務(wù)，尤其重視對(duì)0~8歲區(qū)間兒童的早期教育，多數(shù)已開(kāi)發(fā)出的親職項(xiàng)目或已存在的組織也更加關(guān)注此年齡階段。針對(duì)幼兒父母來(lái)說(shuō)，美國(guó)目前已存在并且影響力較大的親職項(xiàng)目有：父母即教師、Triple-P教養(yǎng)項(xiàng)目、學(xué)齡前幼兒家庭指導(dǎo)計(jì)劃、難以置信的幾年父母項(xiàng)目等。除美國(guó)外，很多國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，尤其是親職教育，并相繼開(kāi)發(fā)出了本國(guó)的親職教育項(xiàng)目。如澳大利亞的家長(zhǎng)充權(quán)項(xiàng)目在提高家長(zhǎng)的教育效能上成績(jī)顯著，其著名的STEP在幫助父母更好地掌握較為科學(xué)的方法管教孩子方面取得非常好的反響。在我國(guó)，親職教育理念在臺(tái)灣較為被接受。2003年，臺(tái)灣地區(qū)立法會(huì)頒布了《家庭教育法》，以此將親職教育理念以立法形式最終確立下來(lái)，使之有了明確的法律保障。相對(duì)而言，大陸教育界雖也有關(guān)注親職教育，但更多的形式只是以婦聯(lián)和一些專業(yè)學(xué)會(huì)為主，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)、科學(xué)的模式，更沒(méi)有明確的法律法規(guī)來(lái)約束親職教育，至今親職教育仍沒(méi)有達(dá)到一種普適的程度。

三、家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)對(duì)親職教育的需求

隨著社會(huì)進(jìn)程的快速發(fā)展所帶來(lái)的一些結(jié)果，當(dāng)代家庭也隨之產(chǎn)生了一些新的問(wèn)題。這些新情況的產(chǎn)生直接導(dǎo)致家長(zhǎng)對(duì)親職教育的急切需求與關(guān)注。家庭結(jié)構(gòu)并沒(méi)有固定的分類，但是按照家庭代際層次和親屬關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分是最普遍的。按此標(biāo)準(zhǔn)大體將家庭結(jié)構(gòu)分為：核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭、其他家庭（如隔代家庭、單親家庭等）。

1.核心家庭的需求。核心家庭是指已婚夫婦與未婚子女組成的家庭。家庭內(nèi)只有三種關(guān)系，即夫妻關(guān)系、親子關(guān)系和兄弟姐妹關(guān)系。由于我國(guó)自身國(guó)情提倡計(jì)劃生育，一般家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，所以在我國(guó)核心家庭中主要的就是前兩種關(guān)系。在核心家庭中，父母與子女之間的互動(dòng)是直接的，無(wú)外人干涉的且較于其他類型的家庭來(lái)說(shuō)，核心家庭中的親子關(guān)系更全面、更完整。父母在教育孩子的意見(jiàn)與目的上是基本一致的，但由于我國(guó)的核心家庭中有較大一部分是父母都有工作的雙職工家庭，且社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、工作壓力等原因使得父母在工作上投入的精力遠(yuǎn)大于投入到孩子身上的精力。雖然父母知道對(duì)于孩子的管教及照顧很重要，但在核心家庭中無(wú)人再能抽身看管孩子，這些脖子上掛鑰匙的孩子很容易受到不良少年的影響，久而久之出現(xiàn)更多的問(wèn)題。社會(huì)上雖然涌現(xiàn)了很多“托管班”機(jī)構(gòu)，但對(duì)于孩子本身，這種單方面的看管只起到“管”的作用，并沒(méi)有吸收到更多的“教”的作用。所以，對(duì)于核心家庭的父母家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，自身學(xué)習(xí)相關(guān)親職教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)顯得尤為重要。

2.主干家庭的需求。主干家庭是指在一個(gè)家庭中有兩代以上，而且每一代只有一對(duì)夫婦組成的家庭，也就是說(shuō)主干家庭是有祖父母或是外祖父母與父母和孩子三代組成的家庭。在我國(guó)農(nóng)村仍以這類家庭結(jié)構(gòu)居多，此類家庭的代際關(guān)系復(fù)雜性直接影響到家庭教育的復(fù)雜性。相比核心家庭，主干家庭由于祖父輩許多已經(jīng)退休或者居家為主，在處理家務(wù)事及照顧孫輩的問(wèn)題上直接減輕了父母的負(fù)擔(dān)，使得父母較有精力管教孩子。在撫育孩子的問(wèn)題上，兩代教育上既有一致性也有矛盾性，雖然兩代人的出發(fā)點(diǎn)都是想給予孩子更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，但是由于受到年齡、性格、觀念等不同因素的差異常會(huì)導(dǎo)致在教育思想和教育方式上重現(xiàn)沖突。如果處理不好這類矛盾，孩子的是非觀念以及價(jià)值觀都會(huì)受到影響，往往此類家庭的孩子從小和祖輩的關(guān)系好，長(zhǎng)大卻抱怨父母對(duì)自己疏于管教。此類家庭結(jié)構(gòu)中，父母很苦惱怎樣與祖輩平衡處理教育孩子的問(wèn)題，對(duì)于此類的親職教育更要重視怎么樣教育孩子以及怎么樣協(xié)調(diào)兩代人之間的矛盾。

3.聯(lián)合家庭的需求。聯(lián)合家庭是指兩個(gè)或兩個(gè)以上兄弟姐們各自組成家庭后依然共同生活，即有一個(gè)以上核心家庭聯(lián)合而成的家庭。隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭的經(jīng)濟(jì)能力也逐漸提高，聯(lián)合家庭越來(lái)越少并有了逐漸消失的趨勢(shì)。在聯(lián)合家庭中，存在的主要問(wèn)題就是每個(gè)核心家庭都在“比”著生活。尤其是在教育孩子的問(wèn)題上，更是關(guān)注于孩子的分?jǐn)?shù)和成績(jī)給家長(zhǎng)帶來(lái)的榮譽(yù)感。這種家庭教育方式總會(huì)給孩子帶來(lái)壓迫感，從小表（堂）兄妹關(guān)系在孩子們的潛意識(shí)里已經(jīng)成為一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。此類家庭教育結(jié)構(gòu)，父母無(wú)意識(shí)的言行使得孩子淡化了親情，并且影響了生活的質(zhì)量。親職教育不僅要單純地提高父母教育的效能，更要在促進(jìn)家庭親情和睦方面做出貢獻(xiàn)。

4.隔代家庭的需求。隔代家庭是由祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩的看護(hù)和教育。由于我國(guó)的特殊國(guó)情，越來(lái)越多的農(nóng)民工以及在大城市工作的異鄉(xiāng)人由于解決不了一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而將孩子的“監(jiān)護(hù)權(quán)”暫且外移給老一輩人，祖孫共同生活的現(xiàn)象越來(lái)越普遍。父母離開(kāi)孩子打工這是現(xiàn)實(shí)生活中暫時(shí)解決不了的實(shí)際問(wèn)題，祖輩家長(zhǎng)雖然在一定程度上幫助年輕父母解除了后顧之憂，但是隨之而來(lái)也引發(fā)了一些問(wèn)題的產(chǎn)生。由于隔代教育對(duì)孫輩有著更多的寵溺以及更大的“代溝”，這種教育容易使孩子產(chǎn)生自我為中心或者自我封閉等不良心理情緒。且父母長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有陪在孩子身邊而并不了解孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，尤其是孩子心理方面的成長(zhǎng)，多數(shù)家長(zhǎng)只是選擇了以物質(zhì)補(bǔ)償表達(dá)父母之情。這種對(duì)物質(zhì)有求必應(yīng)的教育模式一旦形成一種習(xí)慣，孩子只會(huì)變得更加任性、冷漠的索取，且不滿足其條件就會(huì)向父母發(fā)脾氣，孩子根本體會(huì)不到來(lái)自禮物背后父母對(duì)自己的愛(ài)。親職教育講究的是用科學(xué)的方法表達(dá)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，并不是所有以愛(ài)之名的舉動(dòng)都是對(duì)的。

5.單親家庭的需求。單親家庭最明了的意思就是指不完整的家庭，具體是指因夫妻離異或一方去世，由母親或父親一人與孩子組成的家庭。在單親家庭中孩子經(jīng)常分為兩類發(fā)展，一是孤僻消沉型，二是爭(zhēng)強(qiáng)好勝型，這都是由于家庭的不完整給孩子帶來(lái)的影響。單親家庭的父母更應(yīng)該照顧到孩子們敏感的內(nèi)心世界，不能因?yàn)榧彝サ牟缓椭C因素影響到下一代的健康發(fā)展。親職教育對(duì)于此類家庭更是不能缺失，既然家庭的不完整已經(jīng)彌補(bǔ)不回來(lái)，家長(zhǎng)更有責(zé)任去了解和學(xué)習(xí)能幫助孩子健康成長(zhǎng)的方法。

四、家庭內(nèi)部因素對(duì)親職教育的影響

家庭不止對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)是一個(gè)生命的開(kāi)始，對(duì)于父母更是一種新角色轉(zhuǎn)換的地方。家庭環(huán)境需要每個(gè)成員的營(yíng)造，同時(shí)家庭環(huán)境也影響著每個(gè)成員的個(gè)性以及心理發(fā)展的方向和程度，尤其是對(duì)子女的影響更是相當(dāng)廣泛。親職教育，由于其主要是一種指引父母如何扮演角色、調(diào)整親子關(guān)系以及認(rèn)真教育子女的社會(huì)教育活動(dòng)，因此，其實(shí)施的主體主要是社會(huì)教育機(jī)構(gòu)或相關(guān)部門。相對(duì)從社會(huì)角度來(lái)談應(yīng)給予家長(zhǎng)什么樣的親職教育，筆者認(rèn)為要使得親職教育理念被大眾所重視以及將親職教育有效實(shí)施起來(lái)更重要的還是取決于家長(zhǎng)的自身行動(dòng)。而家長(zhǎng)一言一行習(xí)慣的養(yǎng)成則是來(lái)自于家庭中所表現(xiàn)出來(lái)的生活行為，這也是日后親職教育得以有效運(yùn)行起來(lái)的出發(fā)點(diǎn)。下面就從家庭內(nèi)部因素分析一下影響親職教育的三方面因素。

1.家庭生活方式。家庭生活方式是指人們?cè)诩彝ブ械母鞣N生活活動(dòng)的典型，其包括家庭生活觀念、家庭生活活動(dòng)和家庭生活條件三個(gè)基本要素。人們常說(shuō)的“家風(fēng)”或“門風(fēng)”就是指家庭生活方式，孩子在某種家庭生活方式下生活就會(huì)受到相應(yīng)的影響。在家庭生活方式中主要以家庭家庭消費(fèi)方式、家庭閑暇方式、家庭勞動(dòng)方式、家庭交往方式等方面對(duì)子女身心發(fā)展起著直接影響的作用。家庭生活方式影響兒童社會(huì)化進(jìn)程的內(nèi)在機(jī)制和外在表現(xiàn)是緊密相連的。家庭的生活方式其實(shí)也是社會(huì)價(jià)值取向的一個(gè)縮影，兒童透過(guò)這個(gè)縮影形成了了解社會(huì)的基本觀念，并對(duì)其日后的社會(huì)行為習(xí)慣起到一定的指導(dǎo)作用。每個(gè)家庭都應(yīng)積極順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，并選擇兒童喜歡和能接受的文明、健康、科學(xué)的生活方式，將教育滲透到生活之中。

2.家庭關(guān)系。在家庭關(guān)系中最常見(jiàn)的關(guān)系就是夫妻關(guān)系及親子關(guān)系。家庭關(guān)系的和睦程度與兒童的心理健康發(fā)展有著直接的關(guān)聯(lián)性。家庭成員之間親密溫暖的感情，使孩子在人際交往中更懂得去尊重別人，關(guān)心別人，幫助別人。反之，家庭關(guān)系的沖突給孩子帶來(lái)的負(fù)面影響也將會(huì)影響孩子的一生。夫妻之間要學(xué)會(huì)和諧相處，努力給予子女一個(gè)安全的充滿愛(ài)的空間。親子間的有效溝通也是教養(yǎng)子女成功的不可缺少的環(huán)節(jié)，隨著子女的成長(zhǎng)，其自身的獨(dú)立意識(shí)與父母的傳統(tǒng)的教養(yǎng)意識(shí)發(fā)生正面或者側(cè)面的沖突，此時(shí)更需要家長(zhǎng)控制好情緒，并學(xué)會(huì)科學(xué)有效地與子女溝通，拉近兩代人的距離。

3.家長(zhǎng)教養(yǎng)方式。家長(zhǎng)教養(yǎng)方式一般是指父母對(duì)子女實(shí)施教育和撫養(yǎng)時(shí)通常運(yùn)用的方法和方式，是教育觀念和教育行為的綜合體現(xiàn)。家長(zhǎng)由于自身素質(zhì)、經(jīng)歷、對(duì)兒女的期望不相同，導(dǎo)致在選擇教養(yǎng)方式上都會(huì)有側(cè)重點(diǎn)。我國(guó)學(xué)者大多利用“關(guān)愛(ài)”與“權(quán)威”兩個(gè)向度將家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式分為四種主要的類型，即民主權(quán)威性、絕對(duì)權(quán)威型、嬌慣溺愛(ài)型、忽視冷漠型。但無(wú)論家長(zhǎng)采取什么樣的教養(yǎng)方式，這都將影響到子女在家庭中所接受的教育效果。家長(zhǎng)如若選擇了不恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式，當(dāng)孩子出現(xiàn)了問(wèn)題只會(huì)一味地怪孩子，這樣的結(jié)果會(huì)直接導(dǎo)致教育的失敗，親子的疏離。所以，對(duì)于親職教育來(lái)說(shuō)，父母如何直接甄選或者外界指引父母一個(gè)科學(xué)、合理的家庭教養(yǎng)方式是一個(gè)最基本也是最值得研究的問(wèn)題。

五、總結(jié)

綜上所述，對(duì)于親職教育的需要是多元的，但是來(lái)自家庭結(jié)構(gòu)內(nèi)部的因素還是最為主要的，且能夠影響家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)的因素也是眾多的，文中所討論的家庭生活方式、家庭關(guān)系、家長(zhǎng)教養(yǎng)方式也是最具有代表性的。從現(xiàn)實(shí)角度看，關(guān)于親職教育，目前民眾對(duì)其的需求與如何去實(shí)施是不平衡的一種關(guān)系，因?yàn)槲覀儑?guó)家還沒(méi)有成形的相關(guān)系統(tǒng)的理論支持去指導(dǎo)家長(zhǎng)去做親職教育。所以，如何將親職教育的理論研究層面更加深入、系統(tǒng)、科學(xué)，如何將理論運(yùn)用于入具有操作性的實(shí)踐層面，將是親職教育今后有效普及的最重要的前提基礎(chǔ)。

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